第3章　イデオロギー論

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F.ベーコンは、階級社会ではイデオロギーは階級性を持ち、各時代の支配的イデオロギーは支配階級のイデオロギーであるとした(H21)。

K.マルクスは、自らの思想が中産階級の立場に立っている点を自覚しているがゆえに、現実を正しく反映した科学理論であると主張した(H21)。

K.マルクスはイデオロギーを、現実を隠蔽する意識とし、「意図した結果を決して実現させることがない、状況を超越した観念」であると考えた(H21)。

K.マンハイムは、現実を超越してはいるが、実際の行為に結び付き支配的な事物の秩序を破壊する傾向がある意識を虚偽意識と呼び、イデオロギーと区別した(H21)。

自由主義は、トマス=モアが、その著書「ユートピア」において、人間の自由を個人の普遍的な権利として位置付け、絶対的恣意的権力からの自由を主張し、国家権力を否定することで個人の自由が完全に実現されるとする政治思想として成立した(H18)。

保守主義は、古くから漠然とした形で存在していたが、自由主義の挑戦によって自覚的な政治思想となったもので、その代表者であるバークは、社会の変化は、具体的な試行錯誤を経た経験的思慮の宝庫である伝統を足がかりに、漸進的に進められるべきであるとした(H18)。

○

社会主義は、生産手段の社会的所有をめざす労働者階級のイデオロギーとして、エンゲルスにより唱えられたが、サン=シモンは、エンゲルスの社会主義を空想的社会主義と呼び、理想社会を描いているにすぎないと批判して、科学的社会主義を確立した(H18)。

ファシズムは、狭義ではイタリアにおけるムッソリーニ指導下の政治体制やイデオロギーをいうが、広義では民族主義的急進運動をいい、個人主義の全面否定が特徴であり、一党独裁による指導者と被指導者との一体化を図る指導者原理が基本となる(H18)。

○

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