第19章　自由主義の思想 ☆

10問 • 2年前

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J.S.ミルは、「自由論」を著し、自律した個人が自らの個性を自発的に開発することが幸福を実現することとなるので、何人も、各人の行為が他者に対して危害を及ぼさない限り、その人の行為に制限を加えてはならないとした(H29・H24・H18)。

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J.S.ミルは、快苦の性向を中心とする功利の原理を基本に据え、快楽は追求すべき善であるから、個人の総和としての社会の善を最大限に実現することが、最大多数の最大幸福であるとした(H29・H24)。

R.ノージックは、すべての人が協同して公共善を実現することにより、人は高次の自我を実現し、自由を獲得できるとし、国は個人の道徳的人格発展のために、その外的な障害を積極的に除去すべきとする新自由主義を展開した(H24・H20)。

T.H.グリーンは、自由には、いかなる他人からも干渉されないという消極的自由と、自己の立場や主張に基づき他者に積極的に働きかけるという積極的自由があり、後者は全体主義にまで連なる非寛容の危険性を含むと警告した(H24・H20)。

J.S.ミルは、個人の権利に絶対的な重要性を認め、国家は警察、防衛、契約履行の保障に限定される最小国家に留まるべきとし、それ以上の拡張国家は個人の権原を侵害し不当であるとするリバタリアニズムを主張した(H29・H20)。

I.バーリンは、質的功利主義の立場から、多数者の専制から個性ある少数者の自由を守ることが重要であるとし、言論・出版の自由、職業・趣昧の自由及び集会・結社の自由という、個人の権利の確保が不可欠であるとした(H20)。

J.ベンサムは、その著書「道徳及び立法の諸原理序説」において、自然権思想や社会契約説に基づく、最大多数の最大幸福を実現するための功利の原理を確立した(H29・H18)。

J.ベンサムは、幸福の内容としての快楽に量的差異のみならず質的差異を認め、質的に高い快楽、つまり道徳的善、正義を樹立することが、政府の役割であるとした(H18)。

J.ベンサムは、個性と教養を欠いた数的多数者としてのプロレタリアートの進出に大きな危倶を抱き、普通選挙制度に反対し、個性ある少数者の自由を多数者専制から擁護しなければならないとした(H18)。

J.S.ミルは、快楽を善とみなすことを批判し、可能な限り自己の人間性を完成させることが善であり、人間にはそのための行為を発見する理性が備わっているとした(H18)。