인간과 윤리 사상

10問 • 2年前

問題一覧

1. 국가는 전체이고 개인은 그 부분이다. 사람은 고립되어서는 자족적일 수 없기에 국가에 의존해야 한다. 국가만이 자족한 상태를 이룰 수 있다. 고립된 개인은 국가의 일부가 아니므로 금수이거나 아니면 신일 것이다. 요컨대 사람은 ( 가 ).

본성적으로 국가에 살도록 되어 있는 존재이다.

2. 측은해하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 잘못을 부끄러워하고 미워하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니고, 시비를 가리는 마음이 없으면 사람이 아니다. 진실로 이 네 가지 마음을 계발하여 채워 갈 수 있다면, 온 세상을 보호할 수 있다.

인간의 선한 마음은 후천적으로 형성되는가?

3. 어떤 사람이 산길에서 강도를 만나 큰 부상을 입었다. 행인 몇몇이 쓰러진 그를 보았지만 도와주지 않았다. 시간을 끌다가는 자신도 당할까 봐 두려웠기 때문이다. 그러나 한 청년은 달랐다. 그는 위험 지역에서 벗어나라는 마음 한편의 다급한 소리를 들었지만, 인간으로서의 도리를 저버릴 수 없다고 생각하였다. 결국 청년은 다친 사람을 부축하여 안전한 장소로 데려갔다.

이 청년은 도덕적인 옳고 그름을 판단하여 실천한다.

4. 이것은 사회 현상을 설명하고 해석하는 체계적인 생각을 말합니다. 또는 바람직한 사회의 모습과 그것을 구현하고 운영하는 방법에 대한 체계적인 생각을 뜻하기도 합니다. 이것으로 옳지 않은 무엇일까요?

사회가 아니라 개별 인간의 본질을 주로 탐구한다.

5. 그대는 가장 위대하고 슬기와 힘으로 이름이 나 있는 아테네의 시민이다. 그런데 그대는 재물에 대해서는 되도록 많았으면 하고 관심을 쏟고, 평판과 명예에 대해서도 마음을 쓰고 있다. 그러나 지혜와 진리에 관해서 그리고 자신의 영혼이 온전해지도록 마음을 쓰거나 생각해 보지 않고 있으니, 이를 부끄러워해야 하지 않겠는가? 검토되지 않은 삶은 살아갈 가치가 없다.

자신의 삶을 성찰하고 진리 탐구에 힘써야 한다.

6. 하위징아의 호모 루덴스에 따른 (가)의 일반적 특징 : ㆍ자유로운 활동이며, 자유 그 자체이다. ㆍ특정한 시간과 공간에서 이루어지는 활동이다. ㆍ일상생활 혹은 실제 생활에서 벗어난 활동이다. ㆍ질서를 창조하고 스스로 하나의 질서가 되는 활동이다.

삶의 재미를 적극적으로 추구한다

7. (가)는 ㆍ사람으로서 마땅히 행하거나 지켜야 할 도리를 뜻함 ㆍ한자로 보면 인간 집단, 무리, 질서 등을 뜻하는 글자와 이치, 이법, 도리를 뜻하는 글자가 합해진 개념임 ㆍ인간을 인간답게 만들어 주는 가장 중요한 바탕임

바람직한 인간관계의 질서를 제시할 수 있다., 행위의 옳고 그름을 판단할 수 있는 기준이다.

8. 질문 : 윤리 사상이 인간의 도덕적 삶과 행위에 대한 체계적인 생각이라면, 사회사상은 사회를 설명하고 해석하는 체계적인 생각이라고 할 수 있다. 그러면 윤리 사상과 사회사상은 어떤 관계에 있을까? 답. 개인의 삶과 사회 구성원으로서의 삶은 분리될 수 없다. 또한 도덕적인 사람들이 모인 사회가 정의로울 가능성이 크고, 사회가 정의로울 때 그 구성원들이 도덕적인 사람들일 가능성이 크다. 따라서 (가).

상호 의존적이고 보완적인 관계이다.

6. 스승과 법도가 있는 사람은 커다란 보배를 지닌 사람이며, 스승과 법도가 없는 사람은 큰 재앙을 만난 사람이다. 스승과 법도가 없다면 사람은 타고난 性을 존중할 것이며, 스승과 법도가 있다면 노력을 쌓는 것을 존중할 것이다.

사람이 성을 기르는 것은 곧 하늘을 섬기는 것이다., 사람이 부모를 공경하는 것은 성에 일치하는 것이다.

05. 질문 : 선생께서 천리를 멀다 않고 내 나라를 찾아오셧으니 장차 어떤 이로움[利]이 있겠습니까? 답변 : 군주가 어질면 어질지 않은 사람이 없게 되고, 군주가 의로우면 의롭지 않은 사람이 없게 되며, 군주가 바르면 바르지 않은 사람이 없게 된다. 仁에 기거하고 義를 따르면 大人의 일이 갖추어진 것이다. 따라서 (가).

이로움이 아니라 仁義에 우선적인 관심을 기울여야 합니다.

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돈까스치즈 (치즈 돈까스) · 28問 · 1年前

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