宗教改革〜抗議するものたち〜

7問 • 2年前

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中世以降、過激な遠征政策によって国王の権威が弱く諸侯が強い力を握っていた。これに漬け込んだカトリック教皇AはBの修築に携わるため、Cの販売などで搾取を行う。このことから、ドイツはDと呼ばれた。ドイツの高利貸し業者だったEがこの悪徳商法に携わっていたという。異議を唱えたのが、マルティン＝ルターだった。彼は元々Fの神学教授で、教会腐敗について討論を開こうとGを発表した。注意すべきなのは、別に彼はH権批判をしたいわけではない。彼はCではなく、Iへの信仰、つまりはJ主義こそが正義であるとしたのだった。支持者Kによってその教義が広まると、元々はL語で書かれていたGはM語に訳され、こうしてドイツ各地に教えが伝わった。 1519年、これを受け教会はNで公開討論を行う。神学者ヨハン＝エックと話し合うも平行線になり、ルターはフスの説を認めたため『異端』に。改革が必至であると実感した。こうして1520年、ルターの手によってOが発表される。‘’人は信仰によってのみ義とされる‘’Pや教徒は等しく神の前で祭司であるとするQ、聖書こそ全てであるとするRを主張した。 S制度こそ認めても、教皇権を正式に否定したルターを、教会が許すはずもなく、こうしてルターは翌年、Tされた。ドイツ解体を恐れたカール5世は、教皇にさえ屈しなかったルターを脅威に思い、同年彼をUに招集。それでも意見を曲げないルターは、「ここにわたしは立つ」と言い残し去ってしまったという。カールはVを発布し、ルター派を禁止。W処分にしてしまった。ルターは密かに脱出し、支持者Xの城、Yで匿われることとなり、ここで新約聖書のドイツ語訳が行われた。（なお、これはZに貢献）

レオ10世, サン＝ピエトロ大聖堂, 贖宥状, ローマの牝牛, フッガー家, ヴィッテンベルク大学, 95ヶ条の論題, 教皇, 福音, 福音, メランヒトン, ラテン, ドイツ, ライプツィヒ, キリスト者の自由, 信仰義認説, 万人祭司主義, 聖書第一主義, 司教, 破門, ヴォルムス帝国議会, ヴォルムス勅令, 帝国追放, ザクセン選帝侯フリードリヒ, ヴァルトブルク城, 近代ドイツ語の確立

1522年、下級貴族の家に生まれたA（イタリアでBの影響を受けた）がルターの宗教改革を支持し没落貴族ジッキンゲンとともにCを開始。中世的騎士階級最後の農民反乱だったこれは、聖俗諸侯によってなんとか鎮圧されるも、この2年後、大反乱が起きてしまう。それがDだった。指導者Eを中心に、Fの廃止などを要求した農民たちによって闘争が行われ、農民のGヶ条要求を掲げて戦った。ルターは当初、同情的だったが、その過激性ゆえにじきに鎮圧に傾き、こうして鎮圧された。この戦争はH部のドイツで起こされたため、現在でもこのあたりは旧教徒が多い。

フッテン, 人文主義, 騎士戦争, ドイツ農民戦争, トマス＝ミュンツァー, 農奴制, 12, 西南

ドイツ農民戦争以降、目立った反乱はなかったものの、ルター派の教えは各地に普及していた。すでに騎士や農民と結びつき政治問題化した宗教問題は、第二局面を迎える。それがオスマン帝国のスレイマン1世による侵攻だった。21年から始まっていたAもあって、カール5世への負荷は最大限になる。1526年、BでC軍を破ったスレイマンはもうすぐそこまで来ており、オーストリアは窮地にあった。これを受けたカール5世は、まずは内乱鎮圧に乗り切った。 Bの同年である26年、第1回Dを開くと、一旦、諸侯のルター派所属を許した。 3年後、Eが起こるも、冬の寒波でオスマン帝国が撤退。ほっとしたカールは第2回Dを開き、意見取り下げを行いルター派は再禁止された。これに抗議した、この日からルター派はプロテスタントと呼ばれるようになる。 1530年にはドイツカトリックへの対抗組織、Fが作られる。徐々に勢力を増し、45年、カトリック側がGで結束を強めると、カール5世は武力攻撃を断行。Hが始まった。カール側が勝利を成し遂げたが、55年、疲弊したカール5世に変わった弟、Iの手によって、Jが行われた。Kに信仰選択権が与えられ、LかMか、その選択のみ認められた。以降、ルター派諸侯が領内協会の保護支配権を持ったことをNと呼ぶ。このようにして、諸侯、皇帝の対立の糧にされてしまった点は否めないのである。

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スイスでは、Aの人文主義の影響を受けたBによって、Cで宗教改革が始まった。ルターとの協調路線を望むも、教義の問題から対立。保守派との抗争の末、Bは戦死してしまった。続いて、D大学で学んだ神学者、カルヴァンが台頭する。スイスのEでFを発表したカルヴァンは表彰されGに招かれた（41年から）カルヴァンはここでHを創設した。これは教会にIを置かない代わりに、Jやその補佐をするKが教会を運営する制度だった。教会の世俗権威を抜け出すこれは、大雑把にはL政治と呼ばれる。また、カルヴァンは予定説を主張。極端な聖書主義で、魂の救済は人間の意志や善行ではなく、あらかじめ定められているとした。これは結果としてM活動・Nの肯定に繋がりO階級が支持した。（のちのPの発展に貢献。1904年、Q曰く）

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薔薇戦争に勝利したテューダー朝ヘンリ7世の息子ヘンリ8世は、絶対王政を確立していた。彼はルターの宗教改革に反対していたはずが、侍女Aとの再婚を望み王妃カザリンとの離婚を行いたいがために教皇Bと対立。 C（D）を作り、イギリス国教会の成立がなされた。これはEによって議会が行い、地位が高まる契機となった。イングランド教会はカトリックから分離し、Fの解散、Gの没収が行われた。なお、これによってHが土地を獲得した。この動きを受け、大法官Iは反対。そのまま処刑されてしまい、教皇Bはヘンリ8世を破門した。ヘンリ8世の死後には、Jが即位。わずかな期間だったが、この間にKが制定され、教義はK教に近く、儀式はL教に近い（M制による教会監督）イギリス国教会独自のものが行われた。続いて、イギリス初の女王、Nが即位する。彼女は熱心なカトリック信者で、「O」と呼ばれた人物だった。Pと結婚しカトリックを復活させた彼女は、恐怖政治を行い国民に反カトリック感情を抱かせた。（この頃にQを失った） Nが病死するとエリザベス1世が即位。Cを復活させ、Rでイギリス国教会を確立させた。国教会の儀式、礼拝を統一した第3回のものだった。また、Sで教義を定め、カトリックやピューリタンをTで弾圧（実際に実行はほぼなし）を行った。この頃、スコットランドではUがスコットランド国教会を成立させていた。

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プロテスタント台頭の動きを受け、1545年、カール5世と、教皇AはBの召集を行った。新教との妥協の道を探るも、聖書に記載されていない公会議に新教派が参加することもなく、結果としてカトリックの団結を目的とした会議が開かれることとなる。内部改革として、教会内部の粛清が行われ、Cの発行や露骨な金銭徴収が行われなくなった。また、Dを確認し、カトリック勢力の意志を固めた。異端の取り締まりとしてE（F）を実施し、反カトリック的な書物を禁止したGを作成した。（地動説のような）なお、この頃からHの改訂が審議されている。この公会議は18年にわたって幾度と開かれ、結果としてカトリックとプロテスタントの溝を深めることとなった。

パウルス3世, トリエント公会議, 贖宥状, 教皇至上権, 異端審問, 宗教裁判, 禁書目録, ユリウス暦

1534年、スペイン出身の貴族Aがイエズス会（B）を設立した。元々は、C出身の6人によって結成され、勢力を次第に強め、40年教皇の認定があり各地に布教を始めた。当初は学校設立を行い、徐々に海外を展望していったが、ヨーロッパ国内にカトリックを今まで以上布教するのは難しく、アジア圏へ向かうこととなった。多くの宣教師が中国、日本で活躍し、キリスト教は世界に広まっていった。

イグナティウス＝ロヨラ, ジェズイット教団, パリ大学

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