12.家族と親族②+その続き①

12.家族と親族②+その続き①
36問 • 1年前
  • 太田潤希
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    問題一覧

  • 1

    1.文化人類学の親族理論にはどんなものがあるのか?2つ答えよ。

    出自理論、縁組理論

  • 2

    2.出自とはどんなつながりのことを指すのか?

    個人と祖先の関係のたどり方であり、親子関係が鎖のようにいくつも結びついているつながり

  • 3

    3.出自理論のうち最も基本的なものとはどんな権利?

    出自集団の成員権

  • 4

    4.父系出自について、子供はどんな集団に属している?

    子供は全て父親と同じ出自集団

  • 5

    5.父と母の両方をたどるものであり、個人はその両者の出自集団に属することになるものを何という?

    双方出自

  • 6

    6.出自集団について、成員たちが明確に互いの系譜をたどることができる集団のことを何という?

    リネージ

  • 7

    7.出自集団について、成員が必ずしも系譜をたどることができないが漠然と同じ祖先を持つと考えられている集団のことを何という?

    クラン

  • 8

    8.出自理論は個別の社会の成り立ちを明らかにしようとする。この考え方に従うと結婚という制度はどんな関係ということになるのか?

    すでに存在している出自集団の間で取り結ばれる関係

  • 9

    9.縁組理論は出自理論に対して、どんな考え方を指している?

    誰と結婚するのかという視点から、社会の成り立ちを示そうとする考え方

  • 10

    10.縁組理論はどんな関係からそう呼ばれるのか?

    出自集団相互の結婚の関係

  • 11

    11.近親者との性交渉の禁止や婚姻の禁止という意味で用いられるものを何という?

    インセスト・タブー

  • 12

    12.レヴィ=ストロースによるインセスト・タブーの規則はどんな意味で自然に基づく規則であるのか?

    人間社会に普遍的にみられる

  • 13

    13.レヴィ=ストロースによるインセスト・タブーの規則について、どんな点において文化に基づく規則であるのか?

    性交渉の禁止の範囲が社会によって多様であるという点

  • 14

    14.インセスト・タブーがある理由について、本能説によるものを答えよ。

    近親者同士の性交渉の禁止は本能的な嫌悪に基づくものであり、本能的に嫌悪するなら社会的に禁止する必要はないため

  • 15

    15.インセスト・タブーがある理由について、遺伝説によるものを答えよ。

    遺伝上の問題のある子供が生まれる可能性があるから

  • 16

    16.インセスト・タブーがある他の説について、どんな理由がある?

    家族関係が混乱することを防ぐため

  • 17

    17.レヴィ=ストロースはインセスト・タブーをどんなものとして捉えているのか?

    集団間の女性の交換の命令

  • 18

    18.集団間の女性の交換とはすなわちどんな制度となるのか?

    外婚制

  • 19

    19.外婚とはどんな規則であるのか?

    自分の集団内部の成員とは結婚できず、外部から結婚相手を見つけなくてはならないという規則

  • 20

    20.レヴィ=ストロースは女性の交換をどんなものに分けた?2つ答えよ。

    限定交換、一般交換

  • 21

    21.限定交換とはどんな制度のことをいうのか?

    2つの集団から成り立つ社会において、片方の集団の男性がもう片方の集団の女性と結婚する制度

  • 22

    22.一般交換について、どんなことが前提なのか?

    社会が3つ以上の外婚集団から成り立つこと

  • 23

    23.一般交換について、全体として社会を女性が循環しているが、間接的に互酬的関係が成立している。それはなぜか?

    女性を循環の中で考えるとAはBに女性を与えることでDから妻が受け取れるため

  • 24

    24.レヴィ=ストロースはこの2形態が基本構造と呼び、全ての婚姻形態がどんなものであると述べたのか?

    これらを組み合わせるか、あるいは変形させたものである

  • 25

    25.インセスト・タブーにおいて、重要なのはどんなことか?

    禁止することによって交換の主体としての家族と親族が作り出されること

  • 26

    26.インセスト・タブーにおいて重要なことは禁止することによって交換の主体としての家族と親族が作り出されることであり、それはすなわちどういうことであるのか?

    一定の範囲の性交渉の禁止の規則をともなう結婚という制度によってこそ、親族や家族という集団が生まれ、同時に社会全体が作り出されていること

  • 27

    27.現代社会変化に関連して、基本家族とされてきたものをとらない生活形態が一般化しつつある。これに当てはまるものはどういうものがあるのか?1つ答えよ。

    非婚者

  • 28

    28.生殖過程が複雑になっている背景にはどのような要因が関係している?

    新生殖技術の発展

  • 29

    29.体外受精児をめぐる親子関係の混乱はどんな考え方によるところが大きいのか?

    生殖に関わった人物が社会的にも子供の父親ええあるべきだという考え方

  • 30

    30.文化人類学において、生殖に関わった人物と社会においてどんなものと一致すべきものとみなさないのか?

    親として認められている人物

  • 31

    31.生物学的父親と母親はそれぞれ何と呼ばれている?

    ジェニター、ジェ二トリクス

  • 32

    32.社会学的父親と母親について、それぞれ何と呼ばれている?

    ペイター、メイター

  • 33

    33.メラネシアのトロブリアンド諸島島民は妊娠の原因をどういうものと考えていないのか?

    性交渉

  • 34

    34.メラネシアのトロブリアンド諸島島民について、母系社会のため父親はどんな意味でしかないのか?

    母親の夫

  • 35

    35.メラネシアのトロブリアンド諸島島民について、父親と子供の関係性はどういうものであるのか?

    血のつながりが認められなくても、父親は愛情をもって子供を育てる。愛情を持って育てた結果として似る。

  • 36

    36.北東アフリカのヌアーについて、どんなことによって夫は妻の産む子供の父親として認められるのか?

    花嫁代償あるいは婚資

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    1.文化人類学の親族理論にはどんなものがあるのか?2つ答えよ。

    出自理論、縁組理論

  • 2

    2.出自とはどんなつながりのことを指すのか?

    個人と祖先の関係のたどり方であり、親子関係が鎖のようにいくつも結びついているつながり

  • 3

    3.出自理論のうち最も基本的なものとはどんな権利?

    出自集団の成員権

  • 4

    4.父系出自について、子供はどんな集団に属している?

    子供は全て父親と同じ出自集団

  • 5

    5.父と母の両方をたどるものであり、個人はその両者の出自集団に属することになるものを何という?

    双方出自

  • 6

    6.出自集団について、成員たちが明確に互いの系譜をたどることができる集団のことを何という?

    リネージ

  • 7

    7.出自集団について、成員が必ずしも系譜をたどることができないが漠然と同じ祖先を持つと考えられている集団のことを何という?

    クラン

  • 8

    8.出自理論は個別の社会の成り立ちを明らかにしようとする。この考え方に従うと結婚という制度はどんな関係ということになるのか?

    すでに存在している出自集団の間で取り結ばれる関係

  • 9

    9.縁組理論は出自理論に対して、どんな考え方を指している?

    誰と結婚するのかという視点から、社会の成り立ちを示そうとする考え方

  • 10

    10.縁組理論はどんな関係からそう呼ばれるのか?

    出自集団相互の結婚の関係

  • 11

    11.近親者との性交渉の禁止や婚姻の禁止という意味で用いられるものを何という?

    インセスト・タブー

  • 12

    12.レヴィ=ストロースによるインセスト・タブーの規則はどんな意味で自然に基づく規則であるのか?

    人間社会に普遍的にみられる

  • 13

    13.レヴィ=ストロースによるインセスト・タブーの規則について、どんな点において文化に基づく規則であるのか?

    性交渉の禁止の範囲が社会によって多様であるという点

  • 14

    14.インセスト・タブーがある理由について、本能説によるものを答えよ。

    近親者同士の性交渉の禁止は本能的な嫌悪に基づくものであり、本能的に嫌悪するなら社会的に禁止する必要はないため

  • 15

    15.インセスト・タブーがある理由について、遺伝説によるものを答えよ。

    遺伝上の問題のある子供が生まれる可能性があるから

  • 16

    16.インセスト・タブーがある他の説について、どんな理由がある?

    家族関係が混乱することを防ぐため

  • 17

    17.レヴィ=ストロースはインセスト・タブーをどんなものとして捉えているのか?

    集団間の女性の交換の命令

  • 18

    18.集団間の女性の交換とはすなわちどんな制度となるのか?

    外婚制

  • 19

    19.外婚とはどんな規則であるのか?

    自分の集団内部の成員とは結婚できず、外部から結婚相手を見つけなくてはならないという規則

  • 20

    20.レヴィ=ストロースは女性の交換をどんなものに分けた?2つ答えよ。

    限定交換、一般交換

  • 21

    21.限定交換とはどんな制度のことをいうのか?

    2つの集団から成り立つ社会において、片方の集団の男性がもう片方の集団の女性と結婚する制度

  • 22

    22.一般交換について、どんなことが前提なのか?

    社会が3つ以上の外婚集団から成り立つこと

  • 23

    23.一般交換について、全体として社会を女性が循環しているが、間接的に互酬的関係が成立している。それはなぜか?

    女性を循環の中で考えるとAはBに女性を与えることでDから妻が受け取れるため

  • 24

    24.レヴィ=ストロースはこの2形態が基本構造と呼び、全ての婚姻形態がどんなものであると述べたのか?

    これらを組み合わせるか、あるいは変形させたものである

  • 25

    25.インセスト・タブーにおいて、重要なのはどんなことか?

    禁止することによって交換の主体としての家族と親族が作り出されること

  • 26

    26.インセスト・タブーにおいて重要なことは禁止することによって交換の主体としての家族と親族が作り出されることであり、それはすなわちどういうことであるのか?

    一定の範囲の性交渉の禁止の規則をともなう結婚という制度によってこそ、親族や家族という集団が生まれ、同時に社会全体が作り出されていること

  • 27

    27.現代社会変化に関連して、基本家族とされてきたものをとらない生活形態が一般化しつつある。これに当てはまるものはどういうものがあるのか?1つ答えよ。

    非婚者

  • 28

    28.生殖過程が複雑になっている背景にはどのような要因が関係している?

    新生殖技術の発展

  • 29

    29.体外受精児をめぐる親子関係の混乱はどんな考え方によるところが大きいのか?

    生殖に関わった人物が社会的にも子供の父親ええあるべきだという考え方

  • 30

    30.文化人類学において、生殖に関わった人物と社会においてどんなものと一致すべきものとみなさないのか?

    親として認められている人物

  • 31

    31.生物学的父親と母親はそれぞれ何と呼ばれている?

    ジェニター、ジェ二トリクス

  • 32

    32.社会学的父親と母親について、それぞれ何と呼ばれている?

    ペイター、メイター

  • 33

    33.メラネシアのトロブリアンド諸島島民は妊娠の原因をどういうものと考えていないのか?

    性交渉

  • 34

    34.メラネシアのトロブリアンド諸島島民について、母系社会のため父親はどんな意味でしかないのか?

    母親の夫

  • 35

    35.メラネシアのトロブリアンド諸島島民について、父親と子供の関係性はどういうものであるのか?

    血のつながりが認められなくても、父親は愛情をもって子供を育てる。愛情を持って育てた結果として似る。

  • 36

    36.北東アフリカのヌアーについて、どんなことによって夫は妻の産む子供の父親として認められるのか?

    花嫁代償あるいは婚資