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filosofia 4
50問 • 1年前
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    問題一覧

  • 1

    Grossi mette in relazione lo strettissimo legame tra la Costituzione e la società plurale, volendo riferirsi a una società

    che valorizza e tutela tutte le diversità che la rendono complessa e dove protagonisti sono i ricchi e i poveri, i potenti e gli inermi, i sapienti e gli ignoranti

  • 2

    Il concetto di autorità (nella concezione sostanziale) è

    il concetto del bene comune e il modello di autorità è contraddistinto da relazioni asimmetriche di tipo ordinamentali

  • 3

    La distinzione tra auctoritas e potestas prende forma

    nel passaggio storico dalla monarchia assoluta alla monarchia parlamentare

  • 4

    Oltre alla separazione dei poteri comunemente intesa, detta orizzontale o funzionale, si parla di una separazione dei poteri verticale o territoriale, con riferimento

    alla distribuzione dell’esercizio delle funzioni pubbliche su più livelli territoriali

  • 5

    Per Montesquieu è la migliore forma di governo

    la monarchia di tipo inglese, temperata dalla presenza di un parlamento e di una Costituzione

  • 6

    Il potere giudiziario

    è attribuito ai giudici

  • 7

    Il potere esecutivo

    è il potere di rendere esecutive le norme ed è attribuito agli organi che compongono il governo e, alle dipendenze di questo, la pubblica amministrazione

  • 8

    Il potere legislativo

    è il potere di fare le leggi e spetta al Parlamento

  • 9

    Il principio della riserva di legge prevede che

    ogni limite della sfera di libertà del cittadino debba realizzarsi nella forma della legge

  • 10

    La teoria dei tre poteri è stata inoltre oggetto di revisioni. Jean-Jacques Rousseau

    rifiutava l’idea della rappresentanza politica, ritenendola una “falsa democrazia”

  • 11

    Il costituzionalismo può intendersi come dottrina nel senso che

    Si incentra sull'identificazione di un contenuto inerente ad ogni costruzione, in assenza del quale questa perde la propria natura

  • 12

    Un elemento di critica di Ferrajoli nei confronti del costituzionalismo principialista è

    la tesi della connessione necessaria tra diritto e morale

  • 13

    Il costituzionalismo può intendersi come concetto storico, poiché

    È sorto come risultato di un processo storico

  • 14

    Il costituzionalismo può intendersi come virtù nel senso che

    Consiste nel rispettare la costituzione, nell'agire in conformità hai precetti e promuovere la loro vigenza

  • 15

    La maternità del termine “neocostituzionalismo” è attribuita a

    S. Pozzolo

  • 16

    Secondo Durkheim la solidarietà meccanica è quella che si verifica nelle società

    con poca o nessuna divisione del lavoro, in cui le funzioni sono di solito lo stesso per tutte le persone, indipendentemente dal loro status o condizione sociale

  • 17

    “Stato sociale”, “Stato del benessere” o “Stato assistenziale” sono

    sinonimi

  • 18

    L’assistenza sociale comprende l’insieme di attività promosse dallo Stato volte

    al superamento di determinate situazioni di bisogno e difficoltà, come povertà, emarginazione o devianza

  • 19

    L'obiettivo principale dello Stato sociale è

    impedire forme di discriminazione tra le varie classi sociali

  • 20

    Secondo Durkheim la solidarietà organica è quella che si verifica nelle società

    in cui fortissima è la divisione del lavoro, ogni individuo e ogni gruppo svolge funzioni diverse

  • 21

    Grozio ritiene di poter identificare il fondamento universale del diritto

    nella natura stessa, e più esattamente nella natura umana

  • 22

    Nel De iure Grozio sostiene la necessità di

    regolamentare i rapporti fra gli stati

  • 23

    L’autonomia e la libertà personale sono caratteristiche legate tra loro eppure non coincidono La libertà personale è

    la capacità di agire da un punto di vista pratico ovvero come assenza di impedimenti esterni all’azione

  • 24

    La differenza tra un’azione autonoma e un’azione condizionata sta nella capacità

    soggettiva di valutare razionalmente gli impulsi o gli stati mentali che ci animano elaborando un giudizio pratico su essi

  • 25

    L’autonomia è

    la capacità di un soggetto di dare a se stesso leggi che ne regolano il comportamento

  • 26

    Nell’autonomia Kant vede il bene morale che coincide con

    la buona volontà

  • 27

    L’imperativo categorico, nella visione kantiana, presuppone

    che il bene esista e che esso possa essere voluto nella sua oggettività

  • 28

    Kant ritiene che l’arbitrio indichi

    una volontà soggettiva che non ha il dovere di motivare eticamente se stessa

  • 29

    Il libertarianismo

    è una dottrina secondo cui la totale libertà dell’individuo è il più alto fine politico raggiungibile

  • 30

    Il libertarismo

    è una dottrina politica che accentua la libertà individuale all’interno del sistema, anteponendo questa stessa libertà alla legge e allo Stato

  • 31

    Il liberismo

    è il pensiero che lo Stato debba lasciare assoluta libertà economica

  • 32

    Il liberalismo

    è il pensiero secondo cui lo Stato dovrebbe limitarsi di fronte ai diritti dei cittadini

  • 33

    La dignità umana è la massimizzazione delle scelte esistenziali nel senso che

    maggiori saranno le possibilità di scelta offerte al soggetto per descriversi nel modo più vicino alla sua sensibilità, maggiore sarà la possibilità che gli si offre di vivere una vita degna

  • 34

    Per Kant dignità significa che

    l’uomo è un essere capace di agire nel rispetto di leggi morali. È l’uomo in quanto capace di moralità ad avere dignità

  • 35

    Norberto Bobbio riconduce i concetti di libertà negativa e libertà positiva

    al medesimo principio di autodeterminazione

  • 36

    La libertà negativa si configura come

    non impedimento, da parte di terzi ed in particolare dell'autorità, in relazione alle determinazioni della propria volontà

  • 37

    La libertà positiva si rivela come

    possibilità di contribuire alla determinazione pubblica dei limiti alla libertà stessa

  • 38

    Isaiah Berlin individuava due aree semantiche fondamentali del concetto di libertà:

    una relativa al libero arbitrio e una relativa alla libertà politica

  • 39

    Dworkin ritiene che i diritti di libertà come postulato fondamentale della vita derivino

    dall'assunzione dell'eguaglianza

  • 40

    Isaiah Berlin descrive il libero arbitrio come

    la facoltà individuale di volere, scegliere e agire senza costrizioni esterne e interne

  • 41

    Un criterio per tracciare un confine fra diritti disponibili e diritti indisponibili è distinguere l'ambito privato dall'ambito pubblico, nel senso che

    si ritengono generalmente disponibili i diritti patrimoniali di cui siano titolari i singoli individui e generalmente indisponibili quelli che appartengono allo Stato

  • 42

    I diritti fondamentali della persona, tutelati a livello costituzionale anzitutto dall'art. 2 e qualificati come "inviolabili", hanno le caratteristiche

    dell'inalienabilità, imprescrittibilità e indisponibilità

  • 43

    Un abuso del diritto si verifica laddove l'ordinamento

    pur attribuendo in via generale al soggetto un potere, consideri -per qualche ragione- antigiuridiche alcune delle condotte attraverso le quali il soggetto esercita il suo potere

  • 44

    Con la formula “abuso del diritto” si indica

    un limite esterno all’esercizio di un diritto

  • 45

    Un criterio idoneo a confutare un'interpretazione formalistica del principio di autodeterminazione è quello

    dell'ordine pubblico

  • 46

    Le pratiche sociali sono

    quelle relazioni fra i soggetti non meramente casuali ma tipizzate e riconoscibili come tali

  • 47

    Il principio di autodeterminazione dei Popoli sancisce

    il diritto di un popolo sottoposto a dominazione straniera ad ottenere l'indipendenza, associarsi a un altro stato o comunque a poter scegliere autonomamente il proprio regime politico

  • 48

    Oggi, l'autodeterminazione dei popoli

    è formalmente riconosciuta come diritto umano fondamentale dalla più importanti convenzioni giuridiche internazionali sui diritti umani

  • 49

    Il medico Ippocrate di Cos, sostenendo che era necessario ricercare la cooperazione del paziente per vincere la malattia, anticipava il criterio che attualmente viene chiamato

    alleanza terapeutica

  • 50

    L’imperativo categorico, kantianamente inteso, è

    l’idea della volontà di ogni essere di istituire una legge universale e sottoporsi ad essa

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  • 1

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    che valorizza e tutela tutte le diversità che la rendono complessa e dove protagonisti sono i ricchi e i poveri, i potenti e gli inermi, i sapienti e gli ignoranti

  • 2

    Il concetto di autorità (nella concezione sostanziale) è

    il concetto del bene comune e il modello di autorità è contraddistinto da relazioni asimmetriche di tipo ordinamentali

  • 3

    La distinzione tra auctoritas e potestas prende forma

    nel passaggio storico dalla monarchia assoluta alla monarchia parlamentare

  • 4

    Oltre alla separazione dei poteri comunemente intesa, detta orizzontale o funzionale, si parla di una separazione dei poteri verticale o territoriale, con riferimento

    alla distribuzione dell’esercizio delle funzioni pubbliche su più livelli territoriali

  • 5

    Per Montesquieu è la migliore forma di governo

    la monarchia di tipo inglese, temperata dalla presenza di un parlamento e di una Costituzione

  • 6

    Il potere giudiziario

    è attribuito ai giudici

  • 7

    Il potere esecutivo

    è il potere di rendere esecutive le norme ed è attribuito agli organi che compongono il governo e, alle dipendenze di questo, la pubblica amministrazione

  • 8

    Il potere legislativo

    è il potere di fare le leggi e spetta al Parlamento

  • 9

    Il principio della riserva di legge prevede che

    ogni limite della sfera di libertà del cittadino debba realizzarsi nella forma della legge

  • 10

    La teoria dei tre poteri è stata inoltre oggetto di revisioni. Jean-Jacques Rousseau

    rifiutava l’idea della rappresentanza politica, ritenendola una “falsa democrazia”

  • 11

    Il costituzionalismo può intendersi come dottrina nel senso che

    Si incentra sull'identificazione di un contenuto inerente ad ogni costruzione, in assenza del quale questa perde la propria natura

  • 12

    Un elemento di critica di Ferrajoli nei confronti del costituzionalismo principialista è

    la tesi della connessione necessaria tra diritto e morale

  • 13

    Il costituzionalismo può intendersi come concetto storico, poiché

    È sorto come risultato di un processo storico

  • 14

    Il costituzionalismo può intendersi come virtù nel senso che

    Consiste nel rispettare la costituzione, nell'agire in conformità hai precetti e promuovere la loro vigenza

  • 15

    La maternità del termine “neocostituzionalismo” è attribuita a

    S. Pozzolo

  • 16

    Secondo Durkheim la solidarietà meccanica è quella che si verifica nelle società

    con poca o nessuna divisione del lavoro, in cui le funzioni sono di solito lo stesso per tutte le persone, indipendentemente dal loro status o condizione sociale

  • 17

    “Stato sociale”, “Stato del benessere” o “Stato assistenziale” sono

    sinonimi

  • 18

    L’assistenza sociale comprende l’insieme di attività promosse dallo Stato volte

    al superamento di determinate situazioni di bisogno e difficoltà, come povertà, emarginazione o devianza

  • 19

    L'obiettivo principale dello Stato sociale è

    impedire forme di discriminazione tra le varie classi sociali

  • 20

    Secondo Durkheim la solidarietà organica è quella che si verifica nelle società

    in cui fortissima è la divisione del lavoro, ogni individuo e ogni gruppo svolge funzioni diverse

  • 21

    Grozio ritiene di poter identificare il fondamento universale del diritto

    nella natura stessa, e più esattamente nella natura umana

  • 22

    Nel De iure Grozio sostiene la necessità di

    regolamentare i rapporti fra gli stati

  • 23

    L’autonomia e la libertà personale sono caratteristiche legate tra loro eppure non coincidono La libertà personale è

    la capacità di agire da un punto di vista pratico ovvero come assenza di impedimenti esterni all’azione

  • 24

    La differenza tra un’azione autonoma e un’azione condizionata sta nella capacità

    soggettiva di valutare razionalmente gli impulsi o gli stati mentali che ci animano elaborando un giudizio pratico su essi

  • 25

    L’autonomia è

    la capacità di un soggetto di dare a se stesso leggi che ne regolano il comportamento

  • 26

    Nell’autonomia Kant vede il bene morale che coincide con

    la buona volontà

  • 27

    L’imperativo categorico, nella visione kantiana, presuppone

    che il bene esista e che esso possa essere voluto nella sua oggettività

  • 28

    Kant ritiene che l’arbitrio indichi

    una volontà soggettiva che non ha il dovere di motivare eticamente se stessa

  • 29

    Il libertarianismo

    è una dottrina secondo cui la totale libertà dell’individuo è il più alto fine politico raggiungibile

  • 30

    Il libertarismo

    è una dottrina politica che accentua la libertà individuale all’interno del sistema, anteponendo questa stessa libertà alla legge e allo Stato

  • 31

    Il liberismo

    è il pensiero che lo Stato debba lasciare assoluta libertà economica

  • 32

    Il liberalismo

    è il pensiero secondo cui lo Stato dovrebbe limitarsi di fronte ai diritti dei cittadini

  • 33

    La dignità umana è la massimizzazione delle scelte esistenziali nel senso che

    maggiori saranno le possibilità di scelta offerte al soggetto per descriversi nel modo più vicino alla sua sensibilità, maggiore sarà la possibilità che gli si offre di vivere una vita degna

  • 34

    Per Kant dignità significa che

    l’uomo è un essere capace di agire nel rispetto di leggi morali. È l’uomo in quanto capace di moralità ad avere dignità

  • 35

    Norberto Bobbio riconduce i concetti di libertà negativa e libertà positiva

    al medesimo principio di autodeterminazione

  • 36

    La libertà negativa si configura come

    non impedimento, da parte di terzi ed in particolare dell'autorità, in relazione alle determinazioni della propria volontà

  • 37

    La libertà positiva si rivela come

    possibilità di contribuire alla determinazione pubblica dei limiti alla libertà stessa

  • 38

    Isaiah Berlin individuava due aree semantiche fondamentali del concetto di libertà:

    una relativa al libero arbitrio e una relativa alla libertà politica

  • 39

    Dworkin ritiene che i diritti di libertà come postulato fondamentale della vita derivino

    dall'assunzione dell'eguaglianza

  • 40

    Isaiah Berlin descrive il libero arbitrio come

    la facoltà individuale di volere, scegliere e agire senza costrizioni esterne e interne

  • 41

    Un criterio per tracciare un confine fra diritti disponibili e diritti indisponibili è distinguere l'ambito privato dall'ambito pubblico, nel senso che

    si ritengono generalmente disponibili i diritti patrimoniali di cui siano titolari i singoli individui e generalmente indisponibili quelli che appartengono allo Stato

  • 42

    I diritti fondamentali della persona, tutelati a livello costituzionale anzitutto dall'art. 2 e qualificati come "inviolabili", hanno le caratteristiche

    dell'inalienabilità, imprescrittibilità e indisponibilità

  • 43

    Un abuso del diritto si verifica laddove l'ordinamento

    pur attribuendo in via generale al soggetto un potere, consideri -per qualche ragione- antigiuridiche alcune delle condotte attraverso le quali il soggetto esercita il suo potere

  • 44

    Con la formula “abuso del diritto” si indica

    un limite esterno all’esercizio di un diritto

  • 45

    Un criterio idoneo a confutare un'interpretazione formalistica del principio di autodeterminazione è quello

    dell'ordine pubblico

  • 46

    Le pratiche sociali sono

    quelle relazioni fra i soggetti non meramente casuali ma tipizzate e riconoscibili come tali

  • 47

    Il principio di autodeterminazione dei Popoli sancisce

    il diritto di un popolo sottoposto a dominazione straniera ad ottenere l'indipendenza, associarsi a un altro stato o comunque a poter scegliere autonomamente il proprio regime politico

  • 48

    Oggi, l'autodeterminazione dei popoli

    è formalmente riconosciuta come diritto umano fondamentale dalla più importanti convenzioni giuridiche internazionali sui diritti umani

  • 49

    Il medico Ippocrate di Cos, sostenendo che era necessario ricercare la cooperazione del paziente per vincere la malattia, anticipava il criterio che attualmente viene chiamato

    alleanza terapeutica

  • 50

    L’imperativo categorico, kantianamente inteso, è

    l’idea della volontà di ogni essere di istituire una legge universale e sottoporsi ad essa