Alessandro Levi

un’analogia con il socialismo

negativo, traducibile come una svalutazione, un rifiuto

nell’importanza dell’amore nella relazione educativa, si esprime nel rispetto che è dovuto a ogni essere vivente

razionalistico, laddove invece l’agire umano non lo è

dei rapporti tra diritto e società

l'ordinamento legittimo la cui validità è garantita dalla coercizione fisica o psichica e dalla sanzione

il potere come la generica capacità di ottenere obbedienza a un comando e l’autorità, come potere legittimo non contingente

è qualcosa di ulteriore rispetto al giusto

sostanziale

virtù che si estrinseca nella realtà delle istituzioni, nel vivere sociale e politico

principio e virtù morale che consiste nel dare a ciascuno il suo

alla giustizia

è libertà e si attua nell’individuo e nei rapporti interindividuali

Leibniz

l’ordine e l’alterità

un complesso di principi, concezioni culturali e scientifiche universalmente riconosciute, a cui si ispira il lavoro della “comunità scientifica” di una data epoca

non in quanto giuste, ma in quanto valide

nel fatto che Kelsen rescinde ogni nesso tra giustizia e sanzione

ha una valenza più etica che politica: l’accordo ha la funzione di postulare come necessario apriori di un assetto sociale giusto l’assoluta uguaglianza dei soggetti

l’idea del contratto o della scelta collettiva dei principi di giustizia

il principio del maximin

Il velo di ignoranza dietro al quale dovranno idealmente essere considerati i soggetti chiamati a individuare i principi di giustizia

richiede una precisa conoscenza del contesto sociale reale in cui chiamata ad operare

la proprietà di un oggetto grazie a cui esso produce benefici, vantaggi, piacere, bene o felicità

prescrive che ogni azione si sforzi di massimizzare il bene

i possessi o le proprietà di cui gli individui possono legittimamente disporre escludendo gli altri

una visione radicalmente individualista della vita

di garantire, nell'ambito del proprio territorio, il rispetto della legge, attraverso l'uso della forza

La società è sviluppata secondo sfere sociali che distribuiscono beni differenti

il libero scambio, il merito, il criterio del bisogno

la valorizzazione delle lealtà di gruppo e l’idea della democrazia

stabilisce un legame essenziale fra verità e giustificazione

è sempre una verità non definitiva

occorre elucidare in maniera univoca e precisa il significato del termine ‘vero’, quale predicato metalinguistico di un enunciato

la teoria classica della verità

è un rapporto tra enunciati e un più ampio sistema di cui tutti gli enunciati farebbero parte

non vengono perduti dai popoli che non li abbiano esercitati per un lungo periodo di tempo

il problema politico: la società civile rende l’essere umano schiavo di una legge, mentre l’uomo è nato libero

l’affermazione della libertà

il sistema dispotico, il sistema repubblicano, il sistema monarchico

si divide in 6 parti: dignità; libertà; uguaglianza; solidarietà; cittadinanza; giustizia

al contempo di tre distinti sistemi normativi di diversa origine e forza: il sistema costituzionale (nazionale), quello comunitario (europeo) e quello internazionale

“riaffermare la fede nei diritti fondamentali dell’uomo, nella dignità e nel valore della persona umana, nella eguaglianza dei diritti degli uomini e delle donne […]”

nel campo delle applicazioni della biologia e della medicina all’uomo

la Corte europea per i diritti umani

dei diritti civili e politici

diritto di scegliere liberamente una formazione sociale (religiosa, politica, ideologica) a cui aderire

libertà attraverso lo Stato: corrispondono a un "fare positivo" dello Stato