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文化人類学

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    問題一覧

  • 1

    文化人類学とは、人々が知らず知らずのうちに従っている外界に関する特有の①に基づく②の総体を明らかにすることで、そこにどのような③や④観があるのかを解き明かす学問である

    分類, 行為, ルール, 価値

  • 2

    文化人類学は常に人類の普遍性と①性を同時に視野に収めつつ、人類とは何かを追求し続ける学問である。

    多様

  • 3

    文化人類学は①を円滑に統治するために19世紀後半の②で誕生した。

    植民地, 英国

  • 4

    第一次世界大戦後に登場した①主義は②中心主義を否定し、それぞれの文化の価値観を尊重する立場である。

    文化相対, 西洋

  • 5

    新たな時代の人類学は①化や新たな②の発達なども視野に入れて進められつつある。

    グローバル, 科学技術

  • 6

    「数量」を通じて外界を把握する①思考は西洋近代に特有の思考法であり、外界の「質」に着目する②思考とは対照的である。

    量的, 質的

  • 7

    ①思考をベースとする①研究では、客観性は担保されるものの、自己の視点に拘束されるため、文化人類学②研究としてのエスノグラフィーを採用する。

    量的, 質的

  • 8

    文化人類学は他者にとっての事象の意味を解明すべく長期間の①を行い、その成果を②の形にまとめる。

    フィールドワーク, エスノグラフィ

  • 9

    人類学は構築主義的な文化概念やエティック/①概念を通じて、調査対象者(②)の視点に即した③研究を遂行する。

    イーミック, 他者, 質的

  • 10

    人類学者が遂行するエスノグラフィには複数のタイプがあり、局所的な現場をフィールドとする①・エスノグラフィ、複数の現場で同時にフィールドワークを行う②エスノグラフィ、人々の「語り」を基にした③・エスノグラフィなと新たなエスノグラフィの形式が試みられる。

    マイクロ, 多現場, ナラティブ

  • 11

    ①事故の調査に対しても①事故が生じたプロセスを②の視点ではなく、現場③の視点に即して再構成するエスノグラフィ的手法は有意義である。

    医療, 調査者, 調査対象者

  • 12

    1918年①世界大戦の結果、②帝国が解体され、チェコスロバキア共和国が成立した。

    第一次, オーストリア=ハンガリー

  • 13

    1939年①の侵攻によりチェコスロバキア共和国は解体されドイツの保護領となる。

    ナチス・ドイツ

  • 14

    1945年、①世界大戦が集結するとソビエト連邦による影響力が強くなり、1948年、②党政権による社会主義体制が敷かれる。

    第二次, 共産

  • 15

    ①主義では、儲かったら儲かった分だけ金持ちになるのが許されるのに対して、②主義では、儲かったら儲かった分だけ周りの人にお裾分けしないといけない。貧富の差がなくなる一方、生産性(国力)が低下し権力が一極集中しやすいというデメリットがある。

    資本, 社会

  • 16

    ①冷戦とは、②世界大戦(1939〜1945年)以降である。

    東西, 第二次

  • 17

    世界が①主義陣営(②が盟主)と③主義陣営(④が盟主)に分裂した中で進行した戦火を交えない戦争状態(1949〜1989年)

    資本, アメリカ, 社会, ソ連

  • 18

    「①の春」とは1968年に生じた「②の顔をした③主義」を目指した改革運動である。

    プラハ, 人間, 社会

  • 19

    1968年8月、①条約機構軍の侵攻で改革は頓挫。それから20年後の1989年11月の「②革命」を経て、③主義体制は崩壊し④主義体制へと移行した。

    ワルシャワ, ビロード, 社会, 資本

  • 20

    映画「ペリーシュキ」は1999年に公開されたチェコ映画であり、「①の春」の直前のクリスマス(1967年12月)から②条約機構軍の侵攻(1968年8月)までの①郊外に住む2つの家庭の何気ない日常を描いている。

    プラハ, ワルシャワ

  • 21

    映画「ペリーシュキ」では、①主義時代を風刺する②主義派と①主義時代を懐かしむ①主義派の双方から支持されることで国民的映画となった。

    社会, 資本

  • 22

    映画「①」は2000年に公開されたチェコ映画であり、②世界大戦(1939〜1945年)を背景としており、舞台は③占領下のチェコの田舎町である。

    この素晴らしき世界, 第二次, ドイツ

  • 23

    映画「①」は1999年に公開されたチェコ映画であり、②冷戦を背景としており、舞台は「③」(1968年)の最中のプラハである。

    ペリーシュキ, 東西, プラハの春

  • 24

    2つのチェコ映画を通じて私たちとは異なる「環境」①の中で生きる人々がそれぞれ何を大切にして生きていたのかを想像して表現できるようになる。

    文化

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  • 2

    文化人類学は常に人類の普遍性と①性を同時に視野に収めつつ、人類とは何かを追求し続ける学問である。

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    文化人類学は①を円滑に統治するために19世紀後半の②で誕生した。

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  • 4

    第一次世界大戦後に登場した①主義は②中心主義を否定し、それぞれの文化の価値観を尊重する立場である。

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  • 5

    新たな時代の人類学は①化や新たな②の発達なども視野に入れて進められつつある。

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  • 6

    「数量」を通じて外界を把握する①思考は西洋近代に特有の思考法であり、外界の「質」に着目する②思考とは対照的である。

    量的, 質的

  • 7

    ①思考をベースとする①研究では、客観性は担保されるものの、自己の視点に拘束されるため、文化人類学②研究としてのエスノグラフィーを採用する。

    量的, 質的

  • 8

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  • 9

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    人類学者が遂行するエスノグラフィには複数のタイプがあり、局所的な現場をフィールドとする①・エスノグラフィ、複数の現場で同時にフィールドワークを行う②エスノグラフィ、人々の「語り」を基にした③・エスノグラフィなと新たなエスノグラフィの形式が試みられる。

    マイクロ, 多現場, ナラティブ

  • 11

    ①事故の調査に対しても①事故が生じたプロセスを②の視点ではなく、現場③の視点に即して再構成するエスノグラフィ的手法は有意義である。

    医療, 調査者, 調査対象者

  • 12

    1918年①世界大戦の結果、②帝国が解体され、チェコスロバキア共和国が成立した。

    第一次, オーストリア=ハンガリー

  • 13

    1939年①の侵攻によりチェコスロバキア共和国は解体されドイツの保護領となる。

    ナチス・ドイツ

  • 14

    1945年、①世界大戦が集結するとソビエト連邦による影響力が強くなり、1948年、②党政権による社会主義体制が敷かれる。

    第二次, 共産

  • 15

    ①主義では、儲かったら儲かった分だけ金持ちになるのが許されるのに対して、②主義では、儲かったら儲かった分だけ周りの人にお裾分けしないといけない。貧富の差がなくなる一方、生産性(国力)が低下し権力が一極集中しやすいというデメリットがある。

    資本, 社会

  • 16

    ①冷戦とは、②世界大戦(1939〜1945年)以降である。

    東西, 第二次

  • 17

    世界が①主義陣営(②が盟主)と③主義陣営(④が盟主)に分裂した中で進行した戦火を交えない戦争状態(1949〜1989年)

    資本, アメリカ, 社会, ソ連

  • 18

    「①の春」とは1968年に生じた「②の顔をした③主義」を目指した改革運動である。

    プラハ, 人間, 社会

  • 19

    1968年8月、①条約機構軍の侵攻で改革は頓挫。それから20年後の1989年11月の「②革命」を経て、③主義体制は崩壊し④主義体制へと移行した。

    ワルシャワ, ビロード, 社会, 資本

  • 20

    映画「ペリーシュキ」は1999年に公開されたチェコ映画であり、「①の春」の直前のクリスマス(1967年12月)から②条約機構軍の侵攻(1968年8月)までの①郊外に住む2つの家庭の何気ない日常を描いている。

    プラハ, ワルシャワ

  • 21

    映画「ペリーシュキ」では、①主義時代を風刺する②主義派と①主義時代を懐かしむ①主義派の双方から支持されることで国民的映画となった。

    社会, 資本

  • 22

    映画「①」は2000年に公開されたチェコ映画であり、②世界大戦(1939〜1945年)を背景としており、舞台は③占領下のチェコの田舎町である。

    この素晴らしき世界, 第二次, ドイツ

  • 23

    映画「①」は1999年に公開されたチェコ映画であり、②冷戦を背景としており、舞台は「③」(1968年)の最中のプラハである。

    ペリーシュキ, 東西, プラハの春

  • 24

    2つのチェコ映画を通じて私たちとは異なる「環境」①の中で生きる人々がそれぞれ何を大切にして生きていたのかを想像して表現できるようになる。

    文化