公共夏3

22問 • 2年前

谷口遼

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問題一覧

〇〇…主著「パンセ」で、人間の尊厳は考えることにあるとして、人間を〇〇と表現した。

パスカル, 考える葦

〇〇…理性の働きと限界を検討する批判哲学を確立した。

カント

人間の尊厳の根拠＝こうした自由な主体〇〇であること

人格

〇〇互いの人格を目的として尊重し合う社会

目的の王国

この理想は20世紀前半〇〇の成立に大きな影響を与えた

国際連盟

仮言命法と定言命法の違いはどのような点にあるのか、

仮言命法は条件付きの命令定言命法は無条件の命令

〇〇…の道徳的な自由は主観的だと批判。個人の主観に基づく道徳と、現実社会で客観性を持つ法〇〇によって止揚することで成り立つ〇〇について考察した

ヘーゲル, 弁証法, 人倫

〇〇…個人の幸福と社会全体の幸福を結びつけ、善悪な基準を快楽におく思想（快楽を増し、幸福の増大に役立つことが正）

功利主義

〇〇…個々人の快楽の量を計算することを提唱。快楽計算に基づく「〇〇〇〇〇〇」を道徳や法律の基準にすべきだとした。

ベンサム, 最大多数の最大幸福

快楽を合理的に計算できない場合…制裁によってみちびくべきだと考えた・自然的制裁・〇〇〇〇・道徳的制裁・宗教的制裁の4つ

マルクス的制裁

〇〇〇〇…ベンサムの影響を受けつつも快楽には質的な違いがあると主張した→「自分を愛するように、あなたの隣人を愛せよ」というキリスト教の教えに道徳の精神を見出し、人々の利己心を制限するには、道徳にそむいたときに感じる内的制裁が重要だと考えた。

社会主義

〇〇…生産力の飛躍的な向上→人々の生活は大きく変化

産業革命

〇〇…官僚制に近代社会の特徴を見いだした

ウェーバ

〇〇…近代人は画一化されて個性を失い、全てを無価値とするニヒリズムに陥っており、その原因としてキリスト教の道徳を批判した。彼は、世界を後退しつつ新たな価値を創造する〇〇を目指すべきだと説いた。

ニーチェ, 超人

〇〇学派…近代の合理主義や管理社会の問題を批判的に検討した、ドイツ・フランクフルト大学の社会研究所の思想家集団

フランクフルト

〇〇と〇〇…社会を発展させるはずの理性が、自然を支配し人間を管理するための〇〇となっていると批判

ホルクハイマー, アドルノ, 道具的理性

〇〇…著書「〇〇〇〇」で、大衆が自由を負担に感じ〇〇〇〇〇〇を形成するようになったこと指摘＝ドイツでナチズムが成立した心理的背景

フロム, 自由からの逃走, 権威主義的パーソナリティ

〇〇…著書「〇〇〇〇」で、現代人は仲間やメディアの情報に同調しようとする〇〇〇〇の性格類型を持つと指摘

リースマン, 孤独な群衆, 他人指向型

〇〇…キルケールやニーチェの問題提起を受け人間の生き方を問い直した思想

実存主義

〇〇…「実存は本質に先立つ」…今ここに実存する「私」が、自分は何者なのかを自ら自由に決定していくという人間のあり方

サルトン

「自由の刑」…人間はすべてを自分で選ぶという過酷な課題を負っていること→個人の選択が社会に影響を及ぼす以上、その責任を引き受け、主体的に社会参加（〇〇〇〇）すべきであると説いた。

アンガージュマン

社会主義、構造主義、ポスト構造主義の3つを答えろ

マルクス, レヴィ＝ストロース, フーコー

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