ドイツの社会学の創始者のひとりは①．彼は社会科学と社会政策に関する認識の②という論文で取り組んだ。また彼は③に対し、批判をした。

人間の社会に関してはモノを捉えるように把握することはできず、何が問題であるか問わなければならないという考えを①．

物事の本質をもとにした概念モデル、概念モデルによる社会的・文化的事象の意味理解の方法

ヴェーバーの社会に関する学問を行う人間は自分の価値関心や価値基準と、事実の認識と理想を厳密に区別するという考え

ヴェーバーが考えた近代社会、近代国家、近代の資本主義経済を規定する根本の概念のこと

合理性の意味二つ①② また近代における①のあり方を③とヴェーバーはよんでいる

ユダヤ教は唯一神①を信仰する②人の宗教である。

ユダヤ教の中心にある考えは①である

ヴェーバーはユダヤ人において現世と救済の間に①の観点ができると考えた

ヴェーバーは近代社会を支える根本の制度は①であるとしている

ヨーロッパ中世の宗教改革運動で生じたキリスト教の宗教を示す概念

プロテスタンティズムに分類される宗派は①と②

近代資本主義の成立にとって大きな役割を果たしたのは①．①の特色であるのは本人がどれだけ努力しようが自分の力で滅びの運命から救うことはできないという②である

ヴェーバーが近代資本主義と合理性の関係について論じているのは

ヴェーバーは望む望まないに関係なく私たちは課せられた資本主義経済で生きなければならないという事態を①と差した

ヴェーバーの考え方について批判的な観点をおいたのは

ヴェーバーが考えた近代社会、近代国家、近代の資本主義経済を規定する根本の概念のこと

合理性という意味として２つのもの

近代における目的合理性のありかたのこと

ユダヤ教は唯一神①を信仰する②人の宗教である。

ユダヤ人の中心にある考えは①というものである

ヴェーバーはユダヤ人においては現世と救済の間に①の観点が見られると考えている

ヴェーバーが近代社会を支える根本の制度は①であるものとする

近代資本主義と合理性の関係性について論じているのは

ヨーロッパ中世の宗教改革運動で生じたキリスト教の宗派を示す概念のこと

プロテスタンティズムに分類される宗派として①と②がある。

ヴェーバーは近代資本主義の成立に大きな役割を果たしたのが①であるものとしている。また①は②を特色としている。 ②は本人がどれだけ努力しようが自分の力では自らを滅びの運命から救うことができないという考え方

望む望まないに関係なく課せられた資本主義経済のうちで生きなければならなくなったという事態をヴェーバーは①という言い方を置いている

ヴェーバーの考え方について批判的な観点を置いたのは

ヴェーバーは近代資本主義は近代ヨーロッパの国家で初めて成立したものであるとし、近代ヨーロッパの国家は②であり、②と③を基礎としているからであると説いている。

官僚制による行政の特質は①で②であるもの

ヴェーバーは国家とは①であるという

ヴェーバーが示している支配の形態に関する3つの理念形

昔からある秩序、支配者は神聖なものであるという信念を基礎とする支配のあり方

ずばぬけた、神がかった人間の判断こそ正しいものであるという信念に基づき、その人間を指導者に定めて行う支配のありかた

合理的に定められた法律に従うのが正しいという深淵に基づく支配のありかた