原型は13世紀イギリスの(1)にみいだすことができる。

17世紀はじめ、イギリスの裁判官(1)【クック】は、ブラクトンの「国王といえども、神の法のもとにあるべきである」という言葉を引用し、中世以来の慣習法であるコモンーローが王権をも支配すると主張した。

17世紀はじめ、イギリスの裁判官【コーク】(1)は、ブラクトンの「国王といえども、神の法のもとにあるべきである」という言葉を引用し、中世以来の慣習法であるコモンーローが王権をも支配すると主張した。

17世紀はじめ、イギリスの裁判官コーク【クック】は、(1)の「国王といえども、神の法のもとにあるべきである」という言葉を引用し、中世以来の慣習法であるコモンーローが王権をも支配すると主張した。

憲法に従って政治をおこなうべきとする考え方を(1)という。

歴史にでてくる「国家」はなんの支配によって国をまとめているか？

歴史にでてくる「国家」の人の支配から政・経にでてくる「国家」の法の支配に変わったのは何があったからか？

政・経にでてくる「国家」はなんの支配で国をまとめているか？

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 代表(リーダー) ↑ 市民階級 ・国のリーダーは国民「市民階級」からものすごく大きな (1)を与えられている

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 代表(リーダー)は私たちに約束をしている3つの権利は何？ 私たちの ・(1) ・自由 ・財産 を守る

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 代表(リーダー)は私たちに約束をしている3つの権利は何？ 私たちの ・生命 ・(1) ・財産 を守る

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 代表(リーダー)は私たちに約束をしている3つの権利は何？ 私たちの ・生命 ・自由 ・(1) を守る

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 政・経では約束はお金を絡まない！ 全部＝でつながっている！ 約束＝(1)＝constitution＝憲法

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 政・経では約束はお金を絡まない！ 全部＝でつながっている！ 約束＝契約＝(1)＝憲法

Q.現在は、リーダーがどのように国をおさめているか？ 政・経では約束はお金を絡まない！ 全部＝でつながっている！ 約束＝契約＝constitution＝(1)

○国民主権 政治が、自然権をもつ人民の同意にもとづいてのみ成立するという社会契約説の考え方は、人民が主権をもつという(1)「人民主権」の原理につながっていった。

○国民主権 政治が、自然権をもつ人民の同意にもとづいてのみ成立するという社会契約説の考え方は、人民が主権をもつという国民主権(1)の原理につながっていった。

○国民主権 基本的人権の尊重と国民主 権という2つの原理にもとづいておこなわれる政治は、やがて広い意味で(1)ないし民主主義とよばれるようになった。

○国民主権 基本的人権の尊重と国民主 権という2つの原理にもとづいておこなわれる政治は、やがて広い意味で民主政治ないし(1)とよばれるようになった。

○国民主権 民主政治を実現するためには、国民の(1)の保障が必要である。

○国民主権 産業革命以降、労働者などによる参政権獲得運動がおこり、やがて、すべての成人に参政権を保障する(1)が実現した

議会制民主主義 古代ギリシアの都市国家のように、市民が集会において直接投票し、決定をおこなうしくみを(1)とよぶ。

議会制民主主義 国民のなかから代表を選んで議会を組織し、議会が意思決定をおこなうという形で、国民が間接的に主権を行使する方法がとられた。これを(1)「間接民主制」という。

議会制民主主義 国民のなかから代表を選んで議会を組織し、議会が意思決定をおこなうという形で、国民が間接的に主権を行使する方法がとられた。これを議会制民主主義(1)という。

権力分立 基本的人権の保障と並ぶ近 代憲法の基本原理である(1)は、ロックやモンテスキューの主張にはじまる。

権力分立 基本的人権の保障と並ぶ近 代憲法の基本原理である権力分立は、(1)やモンテスキューの主張にはじまる。

権力分立 基本的人権の保障と並ぶ近 代憲法の基本原理である権力分立は、ロックや(1)の主張にはじまる。