古典単語テスト例文2

37問 • 1年前

ミヤ

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鹿児の崎といふ所に守の(はらから)また異人これかれ、酒なにと持て追ひ来て、磯に下りるて別れ難きことをいふ。

兄弟

五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、［庭の松の］ (かたへ)はなくなりにけり。

半分

ある荒夷の恐ろしげなるが、(かたへ)にあひて、「御子はおはすや」と問ひしに、

仲間

またの日、山の端に日のかかる(ほど)、住吉の浦を過ぐすみよし

ころ

[部屋の] (ほど)せばしといへども、夜臥す床あり

広さ

[桐壺の更衣と]同じ(ほど)、それより下臈の更衣たちは、まして安からず。

身分

髪は風に吹きまよはされて、すこしうちふくだみたるが、肩にかかれる(ほど)、まことにめでたし。

様子

絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆(限り)ありければ、いとにほひ少なし。

限界

いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことの(かぎり)なりける

極致

[紫の上は]消えゆく露の心地して(限り)に見え給へば、

臨終

いかで琵琶の音のおほゆる(かぎり)弾きて聞かせむ

すべて

とねりただ人も、舎人など賜る(きは)はゆゆしと見ゆ。

身分

いかがせんと(沙汰)ありけるに、

評議

「風発りたり」と云ひて、(沙汰)の庭に出でさりければ、

裁き

世鎮まりさうらひなば、勅撰の御(沙汰)さうらはんずらむ。

命令

この歌の故にやと、時の人(沙汰)しけるとぞ。

噂

光源氏、名のみことごとしう、いひけたれ給ふ(咎)多かなるに

欠点

世治まらずして、凍餒の苦しみあらば、(とが)の者絶ゆべからず。

罪

在中将の東に行きたりける(け)にやあらむ、この子どもも、人の国に通ひをなむときどきしける。

ため

古う作りなせる前水、木立、(よし)あるさまの所なり。

風情

母北の方なむ、いにしへの人の(よし)あるにて、

由緒

源義経の愛人静御前は源頼朝の前で歌 [次はその一部]を歌った。昔を今になす(よし)もがな

手立て

ふみ [帝は]御文、不死の薬の壺ならべて、火をつけて燃やすべき(よし)仰せ給ふ。

こと

いとあやしき子なり。生ひ立たむ(やう)を見む。

様子

参るまじくは、その(やう)を申せ。

理由

その山見るに、さらに登るべき(やう)なし。

方法

母上に申したまひける(やう)、「おのれ死にべりぬとも、

ことには

心の限り行く先の(契り)をのみし給ふ。

約束

前の世にも御(契り)や深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子さへ生まれたまひぬ

宿縁

世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふハこそ(ほだし)なりけれ

障害となるもの

郭公鳴くや五月のあやめ草(あやめ)も知らぬ恋もするかな

道理

夢か(うつつ)か寝てかさめてか

現実

「皇后宮の御かたに火の」といふ。あさましともおろかなり。あまり(うつつ)ともなくて、

正気

方違へに行きたるに、(あるじ)せぬ所。

もてなし

この人の家、喜べるやうにて(あるじ)したり。

もてなし

仮の庵もやや(ふるさと)となりて、軒に朽ち葉深く、

なじみの土地

見どころもなき(ふるさと)の木立を見るにも、ものむつかしう思ひみだれて

わが家

古典単語テスト

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ミヤ · 15問 · 1年前

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古典単語テストp78〜p89

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古典単語テスト p90~99

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世界史イスラーム世界 A

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世界史イスラーム世界 B

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世界史ヨーロッパ①

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世界史ヨーロッパ②

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論国用語　　　　　　　　　　　　　　

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論国日本文学史

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古典日本文学史

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兄弟

五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、［庭の松の］ (かたへ)はなくなりにけり。

半分

ある荒夷の恐ろしげなるが、(かたへ)にあひて、「御子はおはすや」と問ひしに、

仲間

またの日、山の端に日のかかる(ほど)、住吉の浦を過ぐすみよし

ころ

[部屋の] (ほど)せばしといへども、夜臥す床あり

広さ

[桐壺の更衣と]同じ(ほど)、それより下臈の更衣たちは、まして安からず。

身分

髪は風に吹きまよはされて、すこしうちふくだみたるが、肩にかかれる(ほど)、まことにめでたし。

様子

絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆(限り)ありければ、いとにほひ少なし。

限界

いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことの(かぎり)なりける

極致

[紫の上は]消えゆく露の心地して(限り)に見え給へば、

臨終

いかで琵琶の音のおほゆる(かぎり)弾きて聞かせむ

すべて

とねりただ人も、舎人など賜る(きは)はゆゆしと見ゆ。

身分

いかがせんと(沙汰)ありけるに、

評議

「風発りたり」と云ひて、(沙汰)の庭に出でさりければ、

裁き

世鎮まりさうらひなば、勅撰の御(沙汰)さうらはんずらむ。

命令

この歌の故にやと、時の人(沙汰)しけるとぞ。

噂

光源氏、名のみことごとしう、いひけたれ給ふ(咎)多かなるに

欠点

世治まらずして、凍餒の苦しみあらば、(とが)の者絶ゆべからず。

罪

在中将の東に行きたりける(け)にやあらむ、この子どもも、人の国に通ひをなむときどきしける。

ため

古う作りなせる前水、木立、(よし)あるさまの所なり。

風情

母北の方なむ、いにしへの人の(よし)あるにて、

由緒

源義経の愛人静御前は源頼朝の前で歌 [次はその一部]を歌った。昔を今になす(よし)もがな

手立て

ふみ [帝は]御文、不死の薬の壺ならべて、火をつけて燃やすべき(よし)仰せ給ふ。

こと

いとあやしき子なり。生ひ立たむ(やう)を見む。

様子

参るまじくは、その(やう)を申せ。

理由

その山見るに、さらに登るべき(やう)なし。

方法

母上に申したまひける(やう)、「おのれ死にべりぬとも、

ことには

心の限り行く先の(契り)をのみし給ふ。

約束

前の世にも御(契り)や深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子さへ生まれたまひぬ

宿縁

世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふハこそ(ほだし)なりけれ

障害となるもの

郭公鳴くや五月のあやめ草(あやめ)も知らぬ恋もするかな

道理

夢か(うつつ)か寝てかさめてか

現実

「皇后宮の御かたに火の」といふ。あさましともおろかなり。あまり(うつつ)ともなくて、

正気

方違へに行きたるに、(あるじ)せぬ所。

もてなし

この人の家、喜べるやうにて(あるじ)したり。

もてなし

仮の庵もやや(ふるさと)となりて、軒に朽ち葉深く、

なじみの土地

見どころもなき(ふるさと)の木立を見るにも、ものむつかしう思ひみだれて

わが家

古典単語テスト 例文2

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