鹿児の崎といふ所に 守の(はらから)また異人これかれ、 酒なにと持 て追ひ来て、 磯に下りるて 別れ難きことをいふ。

五年六年のうちに、千年や過ぎにけむ、 ［庭の松の］ (かたへ)はなくなりにけり。

ある荒夷の恐ろしげなるが、(かたへ)にあひて、 「御子はおはすや」と問ひしに、

またの日、山の端に日のかかる(ほど)、住吉の浦を過ぐすみよし

[部屋の] (ほど)せばしといへども、 夜臥す床あり

[桐壺の更衣と]同じ(ほど)、それより下臈の更衣たちは、まして安からず。

髪は風に吹きまよはされて、すこしうちふくだみたるが、 肩にかかれる(ほど)、まことにめでたし。

絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども、筆(限り)ありければ、いとにほひ少なし。

いつはとは時はわかねど秋の夜ぞもの思ふことの(かぎり)なりける

[紫の上は]消えゆく露の心地して(限り)に見え給へば、

いかで琵琶の音のおほゆる(かぎり)弾きて聞かせむ

とねりただ人も、舎人など賜る(きは)はゆゆしと見ゆ。

いかがせんと(沙汰)ありけるに、

「風発りたり」と云ひて、(沙汰)の庭に出でさりければ、

世鎮まりさうらひなば、勅撰の御(沙汰)さうらはんずらむ。

この歌の故にやと、時の人(沙汰)しけるとぞ。

光源氏、名のみことごとしう、いひけたれ給ふ(咎)多かなるに

世治まらずして、凍餒の苦しみあらば、(とが)の者絶ゆべからず。

在中将の東に行きたりける(け)にやあらむ、この子どもも、人の国に通ひをなむときどきしける。

古う作りなせる前水、木立、(よし)あるさまの所なり。

母北の方なむ、いにしへの人の(よし)あるにて、

源義経の愛人静御前は源頼朝の前で歌 [次はその一部]を 歌った。昔を今になす(よし)もがな

ふみ [帝は]御文、不死の薬の壺ならべて、火をつけて燃やすべき(よし)仰せ給ふ。

いとあやしき子なり。生ひ立たむ(やう)を見む。

参るまじくは、その(やう)を申せ。

その山見るに、さらに登るべき(やう)なし。

母上に申したまひける(やう)、「おのれ死にべりぬとも、

心の限り行く先の(契り)をのみし給ふ。

前の世にも御(契り)や深かりけむ、世になく清らなる玉の男皇子さへ生まれたまひぬ

世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふハこそ(ほだし)なりけれ

郭公鳴くや五月のあやめ草(あやめ)も知らぬ恋もするかな

夢か(うつつ)か寝てかさめてか

「皇后宮の御かたに火の」といふ。あさましともおろかなり。あまり(うつつ)ともなくて、

方違へに行きたるに、(あるじ)せぬ所。

この人の家、 喜べるやうにて(あるじ)したり。

仮の庵もやや(ふるさと)となりて、軒に朽ち葉深く、

見どころもなき(ふるさと)の木立を見るにも、 ものむつかしう思ひみだれて