razionalistico, laddove invece l’agire umano non lo è

dei rapporti tra diritto e società

l’ordinamento legittimo la cui validità è garantita dalla coercizione fisica o psichica e dalla sanzione

il potere come la generica capacità di ottenere obbedienza a un comando e l’autorità, come pretore legittimo non contingente

È qualcosa di ulteriore rispetto al giusto

Sostanziale

virtù che si estrinseca nella realtà delle istituzioni, nel vivere sociale e politico

principio e virtù morale che consiste nel dare a ciascuno il suo

Alla giustizia

libertà e si attua nell’individuo e nei rapporti interindividuali

Leibniz

L’ordine e l’alterità

complesso di principi, concezioni culturali e scientifiche universalmente riconosciute, a cui si ispira il lavoro della “comunità scientifica “

non in quanto giuste, ma in quanto valide

nel fatto che Kelsen rescinde ogni nesso tra giustizia e sanzione

ha una valenza più etica che politica: L’accordo ha la funzione di postulare come necessario apriori di un assetto sociale giusto l’assoluta uguaglianza dei soggetti

L’idea del contratto o della scelta collettiva dei principi di giustizia

il principio di maximin

il velo di ignoranza dietro al quale dovranno idealmente essere considerati i soggetti chiamati a individuare i principi di giustizia

richiede una precisa conoscenza del contrasto sociale reale in cui chiamata ad operare

la proprietà di un oggetto grazie a cui esso produce benefici, vantaggi, piacere, bene o felicità

prescrive che ogni azione si sforzi di massimizzare il bene

I possessi o le proprietà di cui gli individui possono legittimamente disporre escludendo gli altri

Visione radicalmente individualista della vita

di garantire, nell’ambito del proprio territorio, il rispetto della legge, attraverso l’uso della forza

la società è sviluppata secondo sfere sociali che distribuiscono beni differenti

Il libero scambio, il merito, il criterio del bisogno