lez 24-25-26-27-28-29 XESAME

24問 • 2年前

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問題一覧

la teoria pragmatica della verità

stabilisce un legame essenziale fra verità è giustificazione

secondo Karl Popper la “verità” di una teoria scientifica

è sempre una verità non definitiva

secondo la teoria semantica, sostenuta da Alfred Tarsky

occorre elucidare in maniera univoca e precisa il significato del termine “vero”, quale predicato metalinguistico di un enunciato

“veritas est adaequatico intellectus et rei”, ovvero la conoscenza dell’ adeguazione tra l’intelletto e la cosa conosciuta riassume

la teoria classica della verità

la teoria della verità come coerenza sostenuta nell’ambito del neoidealismo angloamericano sostiene che la verità

è un rapporto tra enunciati e un più ampio sistema di cui tutti gli enunciati farebbero parte

la dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino promulgata il 26 agosto 1789 definisce diritti naturali ed imprescrittibili. imprescrittibili perché

Non vengono perduti dai popoli che non li hanno esercitati per un lungo periodo di tempo

Rousseau nel Contratto sociale 1762 espone il suo pensiero circa

Il problema politico: la società civile rende l’essere umano schiavo di una legge, mentre l’uomo è nato libero

Il tema centrale della filosofia di Voltaire fu

L’affermazione della libertà

Montesquieu prende in considerazione tre diversi modelli di governo

Il sistema dispotico, il sistema repubblicano, il sistema monarchico

la carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea (carta di Nizza)

si divide in 6 parti: dignità, libertà, ugualianza, solidarietà, cittadinanza, giustizia

ciascun individuo è beneficiario

al contempo di tre distinti sistemi normativi di diversa origine e forza: il sistema costituzionale (nazionale), quello comunitario (europeo) e quello internazionale

il monito esplicitato nel Preambolo della Carta delle Nazioni Unite è

“riaffermare la fede dei diritti fondamentali dell’uomo, nella dignità e nel valore della persona umana, nella euguaglianza dei diritti degli uomini e delle donne

il preambolo della convenzione di Oviedo fa espresso riferimento alla <dignità dell’essere umano> e alle <libertà fondamentali della persona >

nel campo delle applicazioni della biologia e della medicina all’uomo

all’attuazione della convenzione europea sui diritti dell’uomo è preposta

la Corte europea per i diritti umani

con riferimento al periodo storico in cui questi vennero riconosciuti, si suole parlare di generazioni di diritti. La prima generazione dei

dei diritti civili e politici (prima generazione)

l’articolo 2 della costituzione afferma il principio pluralista, inteso come

diritto di scegliere liberamente una formazione sociale (religiosa, politica, ideologica) a cui aderire

i diritti sociali, politici ed economici consistono in

libertà attraverso lo stato: corrispondono a un “fare positivo” dello stato

con riferimento al periodo storico in cui questi vennero riconosciuti, si suole parlare di generazioni di diritti. la terza generazione dei diritti umani è quella

dei diritti di solidarietà

il comitato internazionale di Bioetica dell’UNESCO è un forum globale di riflessione nel campo della bioetica, che si propone di

promuovere una riflessione sulle questioni etiche e giuridiche derivanti dalle applicazioni in biomedicina e nelle scienze naturali

il comitato nazionale per la bioetica (CNB)

svolge sia funzioni di consulenza presso le istituzioni, sia funzioni di informazione nei confronti dell’opinione pubblica sui problemi etici emergenti

Habermas sottolinea l’esigenza di un <ordinamento giuridico globale > che

metta insieme tutto i popoli sotto la giurisdizione di un’unica corte mondiale che giudichi i responsabili di gravi violazioni dei diritti umani

con la dichiarazione universale dei diritti dell’uomo (1948) ha inizio una fase in cui l’affermazione dei diritti è sia universale che positiva. Universale, nel senso che

i destinatari dei principi sono tutti gli uomini

con la dichiarazione universale dei diritti dell’uomo 1948 ha inizio la fase in cui l’affermazione dei diritti è sia universale che positiva. Positiva, nel senso che

pone in moto un processo alla fine del quale i diritti dell’uomo sono effettivamente protetti anche contro lo stesso stato che li viola

Ronald Dworkin considera i diritti

prioritari rispetto alle norme giuridiche positive

ターゲット1900 section3

ユーザ名非公開 · 100問 · 1時間前

ターゲット1900 section3

過去分詞　中学2年用

過去分詞　中学2年用

シス単　1251-1276

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シス単　1226-1250

シス単　1226-1250

シス単　1201-1225

シス単　1201-1225

古文単語315

tonkatsu629 · 41問 · 7時間前

古文単語315

シス単1~100

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シス単101～200

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シス単　(201-300)

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シス単　(501-600)

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シス単601-700

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シス単701-800

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シス単801-900

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シス単901-1000

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シス単1001-1100

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シス単1101-1200

シス単1101-1200

シス単　(1201-1300)

シス単　(1201-1300)

英検二級⑦

英検二級⑦

鉄壁section18

鉄壁section18

鉄壁section17

鉄壁section17

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la teoria pragmatica della verità

stabilisce un legame essenziale fra verità è giustificazione

secondo Karl Popper la “verità” di una teoria scientifica

è sempre una verità non definitiva

secondo la teoria semantica, sostenuta da Alfred Tarsky

occorre elucidare in maniera univoca e precisa il significato del termine “vero”, quale predicato metalinguistico di un enunciato

“veritas est adaequatico intellectus et rei”, ovvero la conoscenza dell’ adeguazione tra l’intelletto e la cosa conosciuta riassume

la teoria classica della verità

la teoria della verità come coerenza sostenuta nell’ambito del neoidealismo angloamericano sostiene che la verità

è un rapporto tra enunciati e un più ampio sistema di cui tutti gli enunciati farebbero parte

la dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino promulgata il 26 agosto 1789 definisce diritti naturali ed imprescrittibili. imprescrittibili perché

Non vengono perduti dai popoli che non li hanno esercitati per un lungo periodo di tempo

Rousseau nel Contratto sociale 1762 espone il suo pensiero circa

Il problema politico: la società civile rende l’essere umano schiavo di una legge, mentre l’uomo è nato libero

Il tema centrale della filosofia di Voltaire fu

L’affermazione della libertà

Montesquieu prende in considerazione tre diversi modelli di governo

Il sistema dispotico, il sistema repubblicano, il sistema monarchico

la carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea (carta di Nizza)

si divide in 6 parti: dignità, libertà, ugualianza, solidarietà, cittadinanza, giustizia

ciascun individuo è beneficiario

al contempo di tre distinti sistemi normativi di diversa origine e forza: il sistema costituzionale (nazionale), quello comunitario (europeo) e quello internazionale

il monito esplicitato nel Preambolo della Carta delle Nazioni Unite è

“riaffermare la fede dei diritti fondamentali dell’uomo, nella dignità e nel valore della persona umana, nella euguaglianza dei diritti degli uomini e delle donne

il preambolo della convenzione di Oviedo fa espresso riferimento alla <dignità dell’essere umano> e alle <libertà fondamentali della persona >

nel campo delle applicazioni della biologia e della medicina all’uomo

all’attuazione della convenzione europea sui diritti dell’uomo è preposta

la Corte europea per i diritti umani

con riferimento al periodo storico in cui questi vennero riconosciuti, si suole parlare di generazioni di diritti. La prima generazione dei

dei diritti civili e politici (prima generazione)

l’articolo 2 della costituzione afferma il principio pluralista, inteso come

diritto di scegliere liberamente una formazione sociale (religiosa, politica, ideologica) a cui aderire

i diritti sociali, politici ed economici consistono in

libertà attraverso lo stato: corrispondono a un “fare positivo” dello stato

con riferimento al periodo storico in cui questi vennero riconosciuti, si suole parlare di generazioni di diritti. la terza generazione dei diritti umani è quella

dei diritti di solidarietà

il comitato internazionale di Bioetica dell’UNESCO è un forum globale di riflessione nel campo della bioetica, che si propone di

promuovere una riflessione sulle questioni etiche e giuridiche derivanti dalle applicazioni in biomedicina e nelle scienze naturali

il comitato nazionale per la bioetica (CNB)

svolge sia funzioni di consulenza presso le istituzioni, sia funzioni di informazione nei confronti dell’opinione pubblica sui problemi etici emergenti

Habermas sottolinea l’esigenza di un <ordinamento giuridico globale > che

metta insieme tutto i popoli sotto la giurisdizione di un’unica corte mondiale che giudichi i responsabili di gravi violazioni dei diritti umani

con la dichiarazione universale dei diritti dell’uomo (1948) ha inizio una fase in cui l’affermazione dei diritti è sia universale che positiva. Universale, nel senso che

i destinatari dei principi sono tutti gli uomini

con la dichiarazione universale dei diritti dell’uomo 1948 ha inizio la fase in cui l’affermazione dei diritti è sia universale che positiva. Positiva, nel senso che

pone in moto un processo alla fine del quale i diritti dell’uomo sono effettivamente protetti anche contro lo stesso stato che li viola

Ronald Dworkin considera i diritti

prioritari rispetto alle norme giuridiche positive