lez 51-52-53-54-55-56-57-58-59

è una dottrina secondo cui la totale libertà dell’individuo è il più alto fine politico raggiungibile

è una dottrina politica che accentua la libertà individuale all’interno del sistema, anteponendo questa stessa libertà alla legge

è il pensiero che lo stato debba lasciar assoluta libertà economica

è il pensiero secondo cui lo stato dovrebbe limitarsi di fronte ai diritti dei cittadini

maggiori saranno le possibilità di scelta offerte al soggetto per descriversi nel modo più vicino alla sua sensibilità, maggiore sarà la possibilità che gli si offre di vivere una vita degna

l’uomo è un essere capace di agire nel rispetto di leggi morali. è l’uomo in quanto capace di moralità ad avere dignità

al medesimo principio di autodeterminazione

non impedimento, da parte di terzi ed in particolare dell’autorità, in relazione alle determinazioni della propria volontà

possibilità di contribuire alla determinazione pubblica dei limiti alla libertà stessa

una relativa al libertà arbitrio e una relativa alla libertà politica

dall’assunzione dell’eguaglianza

la facoltà individuale di volere, scegliere e agire senza costrizioni esterne e interne

si ritengono generalmente disponibili i diritti patrimoniali di cui siano titolari i singoli individui e generalmente indisponibili quelli che appartengono allo stato

dell’inalienabilità, imprescrittibilità e indisponibilità

pur attribuendo in via generale al soggetto un potere, consideri - per qualche ragione - antigiuridiche alcune delle condotte attraverso le quali il soggetto esercita il suo potere

un limite esterno all’esercizio di un diritto

dell’ordine pubblico

quelle relazioni fra i soggetti non meramente casuali ma tipizzate e riconoscibili come tali

il diritto di un popolo sottoposto a dominazione straniera ad ottenere l’indipendenza, associarsi a un altro stato o comunque a poter scegliere autonomamente il proprio regime politico

è formalmente riconosciuta come diritto umano fondamentale dalla più importanti convenzioni giuridiche internazionali sui diritti umani

alleanza terapeutica

l’idea della volontà di ogni essere di istituire una legge universale e sottoporsi ad essa

a comunicare le informazioni al paziente, ad accertare la comprensione e la volontarietà, a garantire un’adeguata formazione delle decisioni

il modello etico “contrattuale”

palesemente asimmetrica, squilibrata

nella dichiarazione di Helsinki del 1964

non sia sottoposta a costrizione

quel livello minimo di esercizio delle capacità razionali per cui si può dire che l’individuo agisce liberamente ed è responsabile delle proprie azioni