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il libertarianismo

è una dottrina secondo cui la totale libertà dell’individuo è il più alto fine politico raggiungibile

il libertarismo

è una dottrina politica che accentua la libertà individuale all’interno del sistema, anteponendo questa stessa libertà alla legge

il liberismo

è il pensiero che lo stato debba lasciar assoluta libertà economica

il liberalismo

è il pensiero secondo cui lo stato dovrebbe limitarsi di fronte ai diritti dei cittadini

la dignità umana è la massimizzazione delle scelte esistenziali nel senso che

maggiori saranno le possibilità di scelta offerte al soggetto per descriversi nel modo più vicino alla sua sensibilità, maggiore sarà la possibilità che gli si offre di vivere una vita degna

Per Kant dignità significa che

l’uomo è un essere capace di agire nel rispetto di leggi morali. è l’uomo in quanto capace di moralità ad avere dignità

Norberto Bobbio riconduce i concetti di libertà negativa e libertà positiva

al medesimo principio di autodeterminazione

la libertà negativa di configura come

non impedimento, da parte di terzi ed in particolare dell’autorità, in relazione alle determinazioni della propria volontà

la libertà positiva si rileva come

possibilità di contribuire alla determinazione pubblica dei limiti alla libertà stessa

Isaiah Berlin individuava due aree semantiche fondamentali del concetto di libertà:

una relativa al libertà arbitrio e una relativa alla libertà politica

Dworkin ritiene che i diritti di libertà come postulato fondamentale della vita derivino

dall’assunzione dell’eguaglianza

Isaiah Berlin descrive il libero arbitrio come

la facoltà individuale di volere, scegliere e agire senza costrizioni esterne e interne

un criterio per tracciare un confine fra diritti disponibili e diritti indisponibili è distinguere l’ambito privato dall’ambito pubblico, nel senso che

si ritengono generalmente disponibili i diritti patrimoniali di cui siano titolari i singoli individui e generalmente indisponibili quelli che appartengono allo stato

i diritti fondamentali della persona, tutelati a livello costituzionale anzitutto dall’art 2 e qualificati come “inviolabili”, hanno le caratteristiche

dell’inalienabilità, imprescrittibilità e indisponibilità

un abuso del diritto si verifica laddove l’ordinamento

pur attribuendo in via generale al soggetto un potere, consideri - per qualche ragione - antigiuridiche alcune delle condotte attraverso le quali il soggetto esercita il suo potere

con la formula “abuso del diritto” si indica

un limite esterno all’esercizio di un diritto

un criterio idoneo a confutare un’interpretazione formalistica del principio di autodeterminazione è quello

dell’ordine pubblico

le pratiche sociali sono

quelle relazioni fra i soggetti non meramente casuali ma tipizzate e riconoscibili come tali

il principio di autodeterminazione dei popoli sancisce

il diritto di un popolo sottoposto a dominazione straniera ad ottenere l’indipendenza, associarsi a un altro stato o comunque a poter scegliere autonomamente il proprio regime politico

oggi, l’autodeterminazione dei popoli

è formalmente riconosciuta come diritto umano fondamentale dalla più importanti convenzioni giuridiche internazionali sui diritti umani

il medico Ippocrate di Cos, sostenendo che era necessario ricercare la cooperazione del paziente per vincere la malattia, anticipava il criterio che attualmente viene chiamato

alleanza terapeutica

l’imperativo categorico, kantianamente inteso, è

l’idea della volontà di ogni essere di istituire una legge universale e sottoporsi ad essa

in campo biomedico, il rispetto dell’autonomia obbliga i professionisti

a comunicare le informazioni al paziente, ad accertare la comprensione e la volontarietà, a garantire un’adeguata formazione delle decisioni

nel campo medico, al modello etico paternalistico si è sostituito

il modello etico “contrattuale”

quando il rapporto medico-paziente era caratterizzato da un’etica medica paternalistica, la relazione che si veniva ad istaurare era

palesemente asimmetrica, squilibrata

il principio per il quale solo il consenso espresso giustificava moralmente la ricerca sui soggetti umani e che “nella ricerca medica gli interessi della scienza e quelli della società non devono mai prevalere sul benessere del soggetto” venne inserito per la prima

nella dichiarazione di Helsinki del 1964

come intuito da Aristotele, la volontà rende l’uomo autore dei suoi atti. Condizione della volontarietà dell’azione è che essa

non sia sottoposta a costrizione

l’autonomia come autodeterminazione può essere intesa in senso minimale come

quel livello minimo di esercizio delle capacità razionali per cui si può dire che l’individuo agisce liberamente ed è responsabile delle proprie azioni

Joseph Fletcher nel 1954 pubblicò Medicine and Morals. in questo saggio afferma come principi per l’azione nel campo medico

la scelta personale come valore morale supremo e la lotta contro la natura come la missione più liberatoria delle medicina

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