예의란 귀하고 천한 등급을 매겨 주고, 나이 많은 이와 적은 이의 차등이 있게 하며, 신분이 가볍고 무거운 사람에 따라 모두 어울리는 대우를 하는 것이다. 사람들이 맡은 일을 틀림없아 잘 해 내게 되면, 그들이 하는 일은 반드시 이익을 가져오고, 그 이익이 백성들을 살아가는 데 충분할 것이다.

순자

맹자: 정신노동과 육체노동을 구분하였다

정약용:공직자는 공적 업무와 사적 업무의 경계를 정하지 말아야 한다

정약용:청렴은 인을 실현하려는 목민관의 욕구에서 비롯될 수 있다

플라톤:통치자는 좋음 자체를 모범으로 삼아 다스려야 한다

순자:사회 구성원의 직분을 나누는 도덕적 기준이 존재한다

순자:군주가 나라를 다스리려면 모든 직분에 통달해야 한다.

칼뱅:직업 노동은 신의 영광을 드러내기 위한 수단이다.

맹자:군주는 모든 노동에 능통하여 백성의 본보기가 되어야 한다

정약용:공직자가 직무 수행을 할 때, 효율성보다 청렴과 공정성을 우선해야한다.

정약용:목민관은 공무 수행을 위해 책정된 공금을 과다 지출해서는 안 된다.

정약용:목민관이 국가 재정을 집행함에 있어 국민에게 미치는 실효성을 따져야 한다

마르크스:공산 사회에서는 개인이 노동 자체를 욕구하게 됨으로써 자아를 실현할 수 있다고 본다.

마르크스:자본주의 사회에서 자본가와 노동가의 폭력 혁명을 통해 노동 소외를 극복할 수 있다.

마르크스:공산주의 사회에서는 노동 분업을 통해 개인이 노동 자체를 욕구하게 됨으로써 자아를 실현할 수 있다

베버:프로테스탄트의 금욕주의가 근대 자본주의 정신을 탄생시킨 바탕이라고 본다

칼뱅:직업은 신에게 구원을 받기 위한 수단이며 직업에서의 성공은 구원의 증표이다

정약용:공적 업무를 맡은 통치자는 사유 재산을 소유해서는 안된다

순자:직업이 각자의 능력과 적성에 따라 주어져야한다.

누구일까요?

칼뱅

석가모니:인간의 옳은 행위가 아닌 악한 행위로 인해 태어남과 죽음이 반복된다

칸트,공리:의무로부터 비롯된 행위는 도덕적 가치를 지닐 수 있다

칸트:이성적 존재자인 인간 자신이 스스로 수립한 도덕 법칙을 의무로 삼아 선행을 실천해야 한다고 보았다

석가모니:인간은 누구나 주체적으로 진리에 대한 깨달음을 얻을 수 있다

석가모니:누구나 사성제를 깨닫고 팔정도를 실천하여 열반에 이를 수 있다

칸트:경향성이 아니라 자신이 스스로 수립한 도덕 법칙을 의무로 삼아 행위 해야 한다고 보았다

매킨타이어:개인은 가족, 이웃과 같은 공동체 속에서 자신의 도덕성 정체성을 찾아야 한다

칸트:유덕한 품성을 갖추는 것은 윤리적으로 옳은 행위를 하기 위한 필요충분조건이다.

프리드먼트,애로우,보델:기업이 법을 준수하면서 공정한 경쟁을 해야한다

애로우와 달리 프리드먼은 기업의 본질적 목적을 이윤 추구로 본다

프리드먼:기업의 근본 목적은 사회 목적과 공동선의 실현에 있다

마르크스:자본주의에서 노동 분업을 하니 생산성이 올라갔다

마르크스:노동 분업을 통해 생산의 효율성을 향상시켜야 한다

맹자:군주는 다스리는 일에 전념해야함

맹자는 다스리는 자와 다스림을 받는자 간의 역할 구분을 강조하였다

순자:백성들의 직업 활동은 욕망 충족과 관련이 있다

순자:군자는 도를 익혀야만 자신의 일을 완수할 수 있다

정약용:공직자는 사유재산을 가지면 안 된다

정약용:생산자의 정당한 이익을 고려할 필요가 없다

정약용과 달리 맹자는 민본정치를 주장한다

정약용:어려운 처지를 벗어나기 위해 목민관이 되면 안 된다

정약용:목민관은 관할 지역의 학문 풍토를 조성해야 한다

정약용:목민관은 백성이 자신을 두려워하도록 만들면 안 된다

정약용:청렴을 위해 절용은 필수적이며 유일한 방법이다

순자:군주는 사람들의 능력에 따라 직분을 맡겨야 한다

순자:소인도 수양을 통해 덕을 갖추면 대부가 될 수 있다

순자:소인들이 사람을 위에서 위세를 부리면 나라가 손상된다

순자:군주는 모든 사람들 사이의 지위에 차등을 두지 않는 정치를 해야한다

맹자:백성들은 떳떳한 직업을 갖지 못해도 도덕적 문제에 관심을 갖을 수 있다

플라톤:정의로운 국가에서의 사회적 역할은 각자 타고난 성향에 근거해 부여된다

플라톤:정의로운 국가에서는 누구나 수양을 통해 통치자의 역할을 수행할 수 있다

마르크스:기술적 분업은 노동에 대한 자본의 지배를 약화시키는 조건을 조성한다

마르크스:기술적 분업의 확대는 상품 생산의 생산성을 하락시킨다

기업책임o:기업의 설립 목적은 사회적 이익 증진에 두어야 한다

프리드먼,애로우:공익과 사익이 양립할 수 있다

프리드먼과 달리 애로우는 기업의 이윤 추구와 공익 실현이 양립되어야 한다고 본다

정약용:공직자가 되려면 지혜와 덕을 갖추어야 한다

롤스:올바른 결과에 대한 독립적인 기준이 존재한다

순자:소인은 어떤 경우에도 나쁜 결과를 낳는다

플라톤:사회 구성원들이 직업을 통해 자신의 고유한 기능을 발휘해야 한다

플라톤은 공자와 마찬가지로 국가가 올바르게 되려면 덕에 기반을 둔 정치가 실현되어야 한다고 본다

마르크스:생산 수단이 공유될 때 노동 소외를 극복할 수 있다

마르크스:능력에 따라 분배받고 필요에 따라 일하는 사회에서 노동 소외가 극복된다

마르크스:자본주의 체제에서는 생산을 통해 노동자의 노동을 하나의 상품으로 생산해 낸다

누구일까요.

베버

베버:청교도들은 직업 활동을 신의 소명을 따르는 일로 이해하였다

베버:청교도들은 노동 능력이 있는 자가 구걸하는 것을 죄로 보았다

베버:청교도들은 신이 많은 이익을 거둘 수 있는 합법적 방법을 지시해도 언제나 적은 이익을 추구해야 한다고 보았다

정약용:공직자가 청렴하지 못한 것은 지혜가 모자라기 때문이다

정약용:공직자는 청백리로 기억되는 것을 영광으로 여겨야 한다

롤스,노직:자유지상주의 사상가이다

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노직:자발적으로 양도받은 것은 교정의 대상에 포함되지 않는다