問題一覧
1
롤스:인권을 침해하는 무법 국가는 강제적 제재를 받을 수 있다
o
2
롤스:경제적으로 풍요롭지 않은 사회도 원조의 주체가 될 수 있다
o
3
롤스:해외 원조가 전 지구적 분배 정의를 실현하기 위한 목적으로 이루어져야 한다
x
4
롤스:원조 대상에서 질서 정연한 사회의 빈곤한 시민은 제외되어야 한다
o
5
롤스:원조 대상국의 국적은 원조 여부를 결정하는 데 중요하지 않다
x
6
롤스:원조의 최종 목적은 고통 받는 사회의 정치 문화를 개선하는 것이다
x
7
롤스:고통받는 사회들의 평등을 확립하는 것과 사회들 간의 부의 차이를 줄이는 것은 다르다
o
8
롤스:원조 주체 국가가 원조 대상 국가에게 특별한 종류의 충고를 할 경우 해당 국가의 자결권을 침해하는 것이다
x
9
싱어:인류에 대한 보편적 가치를 바탕으로 하는 지구적 차원의 원조는 의무이다
o
10
롤스,싱어:선진국이 자국민에게 원조를 하도록 법으로 강제해야 한다
x
11
롤스:인권에 대한 강조가 국민의 복지에 무감각한 통치자들의 행동을 바꾸도록 작용할 수 있으며, 기근 예방에도 도움이 된다
o
12
롤스:원조하는 국가는 원조받는 국가의 인권 개션을 위해 필요할 시에 강제력을 행사할 수 있다
x
13
싱어:이익 평등 고려 원칙에 따라 원조를 통해 원조 주체와 원조 대상의 이익이 모두 증진되어야 한다
x
14
싱어,롤스,노직:개인의 자유 의사에 따른 원조는 도덕적으로 칭찬받을 만한 일이다
o
15
롤스:원조 의무는 질서 정연한 사회로 이행하도록 하는 것에 국한된다
o
16
<절대 빈곤을 해결하려고 노력하는 것이 인류의 보편적인 의무에 해당한다>는 누구 주장?
싱어,롤스
17
롤스:만민법이 개별국가에게 무제한적 자율성 확보 부여를 시킨다
x
18
싱어:풍요로운 사회의 시민들은 원조 대상이 될 수 없다
x
19
롤스:차등의 원칙을 국제 관계와 해외 원조에 적용해서는 안 된다
o
20
싱어는 롤스와 달리 국적과 관계없이 인류의 고통을 줄이기 위해 원조해야 한다고 본다
o
21
아리:예술의 아름다움이 자연의 아름다움보다 돋보일 수 있다
o
22
도덕,심미:인간 삶에 존재하는 도덕성이 예술의 소재가 될 수 있다
o
23
묵자:음악은 인간의 본성을 교화하여 화합하는 데 필요하다
x
24
맹자:항산을 보장하는 것이 왕도의 시작이다
o
25
순자:선천적 신분보다 후천적인 노력이 더 중요하다
o
26
순자:사물에 정통한 자는 모두 관리자다
x
27
순자:서민의 자손이라도 대부가 될 수 있다
o
28
순자:소인은 군자가 될 수 있으나 군자가 되려고 하지 않는다
o
29
<예는 인위적인 규범이다>라고 말한 사람은?
순자,도가
30
순자:스승이나 법도가 없으면 교화될 수 없다
x
31
플라톤:생산자 계층의 자녀도 통치가가 될 수 있다
o
32
공자,플라톤,맹자,순자:역할 분담이 이뤄지는 것만을 이상 사회 실현의 충분 조건으로 보지 않는다
o
33
마르크스:모든 협업에 반대한다
x
34
마르크스:기게적 분업은 노동자를 부분 노동자로 전락하게 한다
o
35
베버:프로텐스탄트 윤리는 세속적 의무의 이행을 신을 기쁘게 하는 유일한 방법으로 간주한다
o
36
베버:프로텐스탄트 윤리가 정신적 가치가 아닌 신앙의 관점에서 직업을 규정한다고 본다
x
37
베버:신이 제시하는 합법적 방법을 통해 더 많은 이익을 누릴 수 있다고 생각한다
o
38
마르크스:공산주의 사회에서는 모든 경제적 대립이 소멸되고, 인간이 육체노동에서 해방된다
x
39
마르크스:본래 노동은 자유롭고 의식적이며 자연과 관계를 맺는 과정이다
o
40
정약용:공직자는 자기 공적을 자랑하지 않고 남모르게 선정을 베풀어야 한다
o
41
정약용:공직자의 욕망을 완전하게 제거해야 한다
x
42
정약용:공직자는 백성과 자신이 직분상 동등한 관계임을 자각해야 한다
x
43
플라톤,정약용:통치자는 개인적으로 가정을 이룰 수 없으며 공동 생활을 해야한다
x
44
누구일까요?
순자,맹자
45
기업책임o,x:기업은 경영을 하는 데 있어 공동체에 대한 도덕적 책무감을 지녀야 한다
x
46
누구일까요?
플라톤
47
롤스:분배 정의는 복지 국가에서 완전히 실현될 수 없다
o
48
롤스:누구에게나 동일한 양의 재화를 분배하는 것이 기하학적 비례의 동등함이다
x
49
아리스토텔레스:타인에게 이익을 준 경우와 타인에게 해를 끼친 경우 모두 산술적 비례에 근거하여 교정해야 한다
o
50
노직:이상적인 분배는 생산 수단의 사적 소유권이 폐지된 실현된다
x
51
칸트:형벌은 범죄자를 자유 의지를 가진 행위자로 대우해야 한다
o
52
칸트:형벌은 범죄 사실 자체를 근거로 부과되어야 한다
o
53
칸트,벤담,베카리아:형벌은 정의의 기초가 되는 원리에 따라 부과되어야 한다
o
54
벤담:공동체의 선을 촉진하는 형벌도 그 자체로는 악이다
o
55
레오폴드:자연을 인간을 위한 자원으로 활용할 수 있다
o
56
⭐️레건:삶의 주체인 동물은 자원으로 이용할 수 없다
o
57
레건:삶의 주체가 내재적 가치를 갖는 충분조건이지만 필요조건은 아니다
o
58
레건:어떤 생명체와 비교하든 인간이 본질적으로 우월하지는 않다
x
59
레오폴드:인간이 동식물을 자원시하는 것이 가능하다
o
60
롤스:다수의 정의감이 상실될 때 시민 불복종은 반드시 요청된다
x
61
“참된 사람은 모자라다고 억지 부리지 않고, 성공을 뽐내지 않으며, 일을 도모하지도 않는다. 이로움과 해로움을 구별하는 자는 군자가 아니다. 명예를 위해 참된 자기를 잃어버리는 자는 선비가 아니다. 명예를 위해 참된 자기를 잃어버리는제 자는 선비가 아니다.”
도가
62
도가:이상적인 인간은 수양을 통해 백성의 편안함을 도모해야 한다
o
63
나딩스:자연적 배려는 윤리적 배려보다 우월하다
o
64
레오폴드:자연 자체의 선을 위한 개체의 희생은 정당화될 수 없다
x
65
정약용:공직자라면 대탐을 지녀야 한다
o
66
정약용:청렴 실천은 인의예지를 구현하는 바탕이 된다
o
67
정약용:공직자의 절용 실천은 애민 정신의 실현을 목적으로 한다
o
68
베카리아:일반 시민이 법을 두려워하지 않도록 형벌을 집행해야 한다
x
69
노직:과거 상황은 사물에 대한 차별적 소유권을 창출하는 요인이다
o
70
루소:자연적 자유는 사라지지만 시민적 자유는 생겨 자유롭다
o
71
<국가 구성원의 생명권 보장이 국가의 목적이다>는 누구? (홉스,로크,루소 중)
all
72
플라톤:아름답거나 추한 모습을 사실적으로 드러내야 한다
x
73
플라톤:사람의 선한 성품을 작품 속에 표현해야 한다
o
74
칸트:단일한 헌법 체계의 국제 연맹을 통해 평화를 실현해야 한다
x
75
갈퉁:직접적 폭력에는 언어적 폭력과 신체적 폭력이 있으며 이것들은 의도가 있다
o?
76
모켄소,칸트:각 국가들이 외교적 노력을 해야한다
o
77
칸트:국가 간의 관계에서도 보편적인 윤리가 적용되어야 한다
o
78
칸트:법률은 영구적 평화를 실현하는 데 필수 불가결한 요소이다
o
79
칸트:단일한 세계 정부를 건설해야 평화를 실현할 수 있다
x
80
칸트:한 국가를 다른 국가에게로 병합시키는 행위는 도덕적 인격을 지닌 국가의 존재를 해체하는 행위이다
o
81
갈퉁:언어적 폭력과 달리 신체적 폭력은 직접적 폭력에 해당한다
x
82
홉스:자연 상태에서는 준수해야 할 규범이 존재하지 않는다
o
83
로크:국가는 자국민을 침해한 외부인들을 처벌할 권력을 지닌다
o
84
로크:인간이 자연 상태에서 공동체를 구성하고자 하는 정치적 본성으로 인해 자연스럽게 국가 상태로 들어가게 된다
x
85
롤스:시민 불복종이 정의로운 사회를 유지하고 발전시키기 위한 도덕적 의무로서의 역할을 수행한다
o
86
롤스:시민 불복종은 정의감에 의해 상당히 규제되는 사회에서만 성립한다
o
87
롤스,싱어:시민 불복종은 위법 행위지만 사회 정의를 추구한다
o
88
롤스:시민 불복종은 거의 정의로운 사회에서 정당화될 수 있는 합당한 행위이다
o
89
롤스:시민 불복종은 민주 사회를 특정짓는 공공의 정의관을 바탕으로 생겨난다
o
90
요나스:인류를 하나의 연속적 세대로 이루어진 도덕 공동체로 보면서, 현세대는 미래 세대의 삶의 질을 위해 노력해야 할 무조건적 의무를 진다고 보았다
o
91
요나스:자연이 인간 생존을 위한 필수 조건이기도 하지만 그 자체로서의 불가침성을 갖고 있기 때문에 보호되어야 한다
o
92
요나스:자신의 생명을 보존하려는 본성을 지닌 존재자로서의 인간은 인간 이외의 생명체에 대해 외경심을 가지고 책임을 져야 한다
o
93
요나스:인간이 지구 전체 생명에 대한 권력을 지고 있으므로 이 권력에 대한 책임을 져야 한다
o
94
요나스:책임 이론은 권리에 바탕을 둔 이론이다
x
95
요나스:어떤 행위도 못하게 하는 공포가 책임의 본질적인 속성이다
x
96
요나스:자연과 미래 세대에 대한 인간의 책임은 자녀에 대한 부모의 책임에 비유할 수 있다
o
97
요나스:모든 생명체가 더 이상의 정당화를 필요로 하지 않는 자신의 고유한 목적을 지닌다
o
98
요나스:인간만이 책임질 수 있는 유일한 존재라고 본다
o
99
메타:사회에 존재하는 도덕적 관습에 대한 가치 중립적 서술을 강조한다
x
100
요나스:인간은 다른 생명체와 달리 고유한 권리를 지니고 있다
x
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윤사2
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윤사2
8問 • 1年前問題一覧
1
롤스:인권을 침해하는 무법 국가는 강제적 제재를 받을 수 있다
o
2
롤스:경제적으로 풍요롭지 않은 사회도 원조의 주체가 될 수 있다
o
3
롤스:해외 원조가 전 지구적 분배 정의를 실현하기 위한 목적으로 이루어져야 한다
x
4
롤스:원조 대상에서 질서 정연한 사회의 빈곤한 시민은 제외되어야 한다
o
5
롤스:원조 대상국의 국적은 원조 여부를 결정하는 데 중요하지 않다
x
6
롤스:원조의 최종 목적은 고통 받는 사회의 정치 문화를 개선하는 것이다
x
7
롤스:고통받는 사회들의 평등을 확립하는 것과 사회들 간의 부의 차이를 줄이는 것은 다르다
o
8
롤스:원조 주체 국가가 원조 대상 국가에게 특별한 종류의 충고를 할 경우 해당 국가의 자결권을 침해하는 것이다
x
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싱어:인류에 대한 보편적 가치를 바탕으로 하는 지구적 차원의 원조는 의무이다
o
10
롤스,싱어:선진국이 자국민에게 원조를 하도록 법으로 강제해야 한다
x
11
롤스:인권에 대한 강조가 국민의 복지에 무감각한 통치자들의 행동을 바꾸도록 작용할 수 있으며, 기근 예방에도 도움이 된다
o
12
롤스:원조하는 국가는 원조받는 국가의 인권 개션을 위해 필요할 시에 강제력을 행사할 수 있다
x
13
싱어:이익 평등 고려 원칙에 따라 원조를 통해 원조 주체와 원조 대상의 이익이 모두 증진되어야 한다
x
14
싱어,롤스,노직:개인의 자유 의사에 따른 원조는 도덕적으로 칭찬받을 만한 일이다
o
15
롤스:원조 의무는 질서 정연한 사회로 이행하도록 하는 것에 국한된다
o
16
<절대 빈곤을 해결하려고 노력하는 것이 인류의 보편적인 의무에 해당한다>는 누구 주장?
싱어,롤스
17
롤스:만민법이 개별국가에게 무제한적 자율성 확보 부여를 시킨다
x
18
싱어:풍요로운 사회의 시민들은 원조 대상이 될 수 없다
x
19
롤스:차등의 원칙을 국제 관계와 해외 원조에 적용해서는 안 된다
o
20
싱어는 롤스와 달리 국적과 관계없이 인류의 고통을 줄이기 위해 원조해야 한다고 본다
o
21
아리:예술의 아름다움이 자연의 아름다움보다 돋보일 수 있다
o
22
도덕,심미:인간 삶에 존재하는 도덕성이 예술의 소재가 될 수 있다
o
23
묵자:음악은 인간의 본성을 교화하여 화합하는 데 필요하다
x
24
맹자:항산을 보장하는 것이 왕도의 시작이다
o
25
순자:선천적 신분보다 후천적인 노력이 더 중요하다
o
26
순자:사물에 정통한 자는 모두 관리자다
x
27
순자:서민의 자손이라도 대부가 될 수 있다
o
28
순자:소인은 군자가 될 수 있으나 군자가 되려고 하지 않는다
o
29
<예는 인위적인 규범이다>라고 말한 사람은?
순자,도가
30
순자:스승이나 법도가 없으면 교화될 수 없다
x
31
플라톤:생산자 계층의 자녀도 통치가가 될 수 있다
o
32
공자,플라톤,맹자,순자:역할 분담이 이뤄지는 것만을 이상 사회 실현의 충분 조건으로 보지 않는다
o
33
마르크스:모든 협업에 반대한다
x
34
마르크스:기게적 분업은 노동자를 부분 노동자로 전락하게 한다
o
35
베버:프로텐스탄트 윤리는 세속적 의무의 이행을 신을 기쁘게 하는 유일한 방법으로 간주한다
o
36
베버:프로텐스탄트 윤리가 정신적 가치가 아닌 신앙의 관점에서 직업을 규정한다고 본다
x
37
베버:신이 제시하는 합법적 방법을 통해 더 많은 이익을 누릴 수 있다고 생각한다
o
38
마르크스:공산주의 사회에서는 모든 경제적 대립이 소멸되고, 인간이 육체노동에서 해방된다
x
39
마르크스:본래 노동은 자유롭고 의식적이며 자연과 관계를 맺는 과정이다
o
40
정약용:공직자는 자기 공적을 자랑하지 않고 남모르게 선정을 베풀어야 한다
o
41
정약용:공직자의 욕망을 완전하게 제거해야 한다
x
42
정약용:공직자는 백성과 자신이 직분상 동등한 관계임을 자각해야 한다
x
43
플라톤,정약용:통치자는 개인적으로 가정을 이룰 수 없으며 공동 생활을 해야한다
x
44
누구일까요?
순자,맹자
45
기업책임o,x:기업은 경영을 하는 데 있어 공동체에 대한 도덕적 책무감을 지녀야 한다
x
46
누구일까요?
플라톤
47
롤스:분배 정의는 복지 국가에서 완전히 실현될 수 없다
o
48
롤스:누구에게나 동일한 양의 재화를 분배하는 것이 기하학적 비례의 동등함이다
x
49
아리스토텔레스:타인에게 이익을 준 경우와 타인에게 해를 끼친 경우 모두 산술적 비례에 근거하여 교정해야 한다
o
50
노직:이상적인 분배는 생산 수단의 사적 소유권이 폐지된 실현된다
x
51
칸트:형벌은 범죄자를 자유 의지를 가진 행위자로 대우해야 한다
o
52
칸트:형벌은 범죄 사실 자체를 근거로 부과되어야 한다
o
53
칸트,벤담,베카리아:형벌은 정의의 기초가 되는 원리에 따라 부과되어야 한다
o
54
벤담:공동체의 선을 촉진하는 형벌도 그 자체로는 악이다
o
55
레오폴드:자연을 인간을 위한 자원으로 활용할 수 있다
o
56
⭐️레건:삶의 주체인 동물은 자원으로 이용할 수 없다
o
57
레건:삶의 주체가 내재적 가치를 갖는 충분조건이지만 필요조건은 아니다
o
58
레건:어떤 생명체와 비교하든 인간이 본질적으로 우월하지는 않다
x
59
레오폴드:인간이 동식물을 자원시하는 것이 가능하다
o
60
롤스:다수의 정의감이 상실될 때 시민 불복종은 반드시 요청된다
x
61
“참된 사람은 모자라다고 억지 부리지 않고, 성공을 뽐내지 않으며, 일을 도모하지도 않는다. 이로움과 해로움을 구별하는 자는 군자가 아니다. 명예를 위해 참된 자기를 잃어버리는 자는 선비가 아니다. 명예를 위해 참된 자기를 잃어버리는제 자는 선비가 아니다.”
도가
62
도가:이상적인 인간은 수양을 통해 백성의 편안함을 도모해야 한다
o
63
나딩스:자연적 배려는 윤리적 배려보다 우월하다
o
64
레오폴드:자연 자체의 선을 위한 개체의 희생은 정당화될 수 없다
x
65
정약용:공직자라면 대탐을 지녀야 한다
o
66
정약용:청렴 실천은 인의예지를 구현하는 바탕이 된다
o
67
정약용:공직자의 절용 실천은 애민 정신의 실현을 목적으로 한다
o
68
베카리아:일반 시민이 법을 두려워하지 않도록 형벌을 집행해야 한다
x
69
노직:과거 상황은 사물에 대한 차별적 소유권을 창출하는 요인이다
o
70
루소:자연적 자유는 사라지지만 시민적 자유는 생겨 자유롭다
o
71
<국가 구성원의 생명권 보장이 국가의 목적이다>는 누구? (홉스,로크,루소 중)
all
72
플라톤:아름답거나 추한 모습을 사실적으로 드러내야 한다
x
73
플라톤:사람의 선한 성품을 작품 속에 표현해야 한다
o
74
칸트:단일한 헌법 체계의 국제 연맹을 통해 평화를 실현해야 한다
x
75
갈퉁:직접적 폭력에는 언어적 폭력과 신체적 폭력이 있으며 이것들은 의도가 있다
o?
76
모켄소,칸트:각 국가들이 외교적 노력을 해야한다
o
77
칸트:국가 간의 관계에서도 보편적인 윤리가 적용되어야 한다
o
78
칸트:법률은 영구적 평화를 실현하는 데 필수 불가결한 요소이다
o
79
칸트:단일한 세계 정부를 건설해야 평화를 실현할 수 있다
x
80
칸트:한 국가를 다른 국가에게로 병합시키는 행위는 도덕적 인격을 지닌 국가의 존재를 해체하는 행위이다
o
81
갈퉁:언어적 폭력과 달리 신체적 폭력은 직접적 폭력에 해당한다
x
82
홉스:자연 상태에서는 준수해야 할 규범이 존재하지 않는다
o
83
로크:국가는 자국민을 침해한 외부인들을 처벌할 권력을 지닌다
o
84
로크:인간이 자연 상태에서 공동체를 구성하고자 하는 정치적 본성으로 인해 자연스럽게 국가 상태로 들어가게 된다
x
85
롤스:시민 불복종이 정의로운 사회를 유지하고 발전시키기 위한 도덕적 의무로서의 역할을 수행한다
o
86
롤스:시민 불복종은 정의감에 의해 상당히 규제되는 사회에서만 성립한다
o
87
롤스,싱어:시민 불복종은 위법 행위지만 사회 정의를 추구한다
o
88
롤스:시민 불복종은 거의 정의로운 사회에서 정당화될 수 있는 합당한 행위이다
o
89
롤스:시민 불복종은 민주 사회를 특정짓는 공공의 정의관을 바탕으로 생겨난다
o
90
요나스:인류를 하나의 연속적 세대로 이루어진 도덕 공동체로 보면서, 현세대는 미래 세대의 삶의 질을 위해 노력해야 할 무조건적 의무를 진다고 보았다
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요나스:자연이 인간 생존을 위한 필수 조건이기도 하지만 그 자체로서의 불가침성을 갖고 있기 때문에 보호되어야 한다
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요나스:자신의 생명을 보존하려는 본성을 지닌 존재자로서의 인간은 인간 이외의 생명체에 대해 외경심을 가지고 책임을 져야 한다
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요나스:인간이 지구 전체 생명에 대한 권력을 지고 있으므로 이 권력에 대한 책임을 져야 한다
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요나스:책임 이론은 권리에 바탕을 둔 이론이다
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요나스:어떤 행위도 못하게 하는 공포가 책임의 본질적인 속성이다
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요나스:자연과 미래 세대에 대한 인간의 책임은 자녀에 대한 부모의 책임에 비유할 수 있다
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요나스:모든 생명체가 더 이상의 정당화를 필요로 하지 않는 자신의 고유한 목적을 지닌다
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요나스:인간만이 책임질 수 있는 유일한 존재라고 본다
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메타:사회에 존재하는 도덕적 관습에 대한 가치 중립적 서술을 강조한다
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요나스:인간은 다른 생명체와 달리 고유한 권리를 지니고 있다
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