公共2

48問 • 1年前

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問題一覧

確実で疑い得ない真理から出発し、理性的な推論を進めることによって新たな知識を導き出そうとする学問の方法

演繹法

知識の源泉を人間の持つ理性のうちに求める立場

合理論

デカルト（合理論）は、人には生まれながらに備わっている観念（〇〇〇〇）があると考えた

生得観念

ロックは心を『〇〇〇〇〇〇』とみなし、全ての観念は、感覚的な経験から生まれるとして生得観念を否定した

タブラ・ラサ

ドイツの哲学者〇〇〇は、自由を個人の道徳的な生き方のうちに見出そうとした

カント

無条件に良いとされるのは義務（人間としてすべきこと）を義務として行う意志、すなわち〇〇〇だけであるという

善意志

カントは行為の善さは、その結果ではなく動機となる意志のうちにあると主張した（〇〇〇）

動機説

自分の行為についてどんな見返りがあるだろうかという配慮に基づいた条件付きの命令

仮言命法

常に『〜すべし』と命じる無条件の命令

定言命法

カントは自らの法則を立て自らそれに従うことを〇〇〇〇〇とし、道徳における真の自由であるとした。

意志の自律

道徳的法則に自立的に従って行為する自由な主体としての人間

人格

人格として存在するところに〇〇〇〇〇がある

人間の尊厳

互いの人格を目的として尊重し合う共同体

目的の国

ドイツの哲学者〇〇〇〇はカントが説いた〇〇を重視する自由を主観的で抽象的だと批判し、真の自由は社会の中で、具体的に実現されるべきと説いた

ヘーゲル, 自律

自由が実現される共同体

人倫

ヘーゲルは人間を外面的に制約する○と内面的に制約する○○が○○○的に統合されて人倫が実現すると考えた

法, 道徳, 弁証法

人倫の出発点

家族

○○○○は個人の欲望に基づく社会(○○○○○)であり、各人が自分の利益を求めて競走し、対立が支配する世界である。ここで人間は全体と個人とが分離してしまう「○○○○○○」を経験する。

市民社会, 欲望の体系, 人倫の喪失態

○○は家族と市民社会が○○され、人々は国家の一員として生きることで、人と人との間の繋がりを回復すると同時に、自立した個人として扱われる(「○○○○○○」)

国家, 止揚, 人倫の完成態

人間が自由であることの意味を人間の在り方とさらには社会参画と結び付けて考えたのが、フランスの○○主義の思想家○○○○である

実存, サルトル

人間にはあらかじめ定められた定義は無い「○○は○○に先立つ」

実存, 本質

自由であることは大きな義務を持つことでもあり、この意味で人間は自由であることを強制されている(「人間は○○○○に処されている」)

自由の刑

自分の選択や決断が社会に対する責任をもつのであるならば、人間の自由とは自らがすすんで一定の社会状況に関わり、社会形成に参加していくこと

アンガージュマン

対等な立場で議論することによって成り立つ市民的公共性をいかにして回復し、確立するか論じた思想家

ハーバーマス

人間が作り出した政治制度や経済制度が人間の日常生活を支配するという「生活世界の○○○○」が進んでいる

植民地化

ハーバーマスは人間には対話において人々を合意に導く理性(○○○○○)があると考えた

対話的理性

対等な立場での自由な討議(○○○○○○○○○○○○○)を通じて合意が形成される

コミュニケーション的行為

ドイツの政治哲学者○○○○○は人間の生き方を、生存のために必要な○○、道具や作品を作る○○、他者と直接かかわり合いながら共同体を営む○○に区別した

アーレント, 労働, 仕事, 活動

活動は人間が言葉を交わして○○○を築くことであり、人間にとって本質的なものである

公共性

イギリスの思想家○○○○はできるだけ大きな幸福をもたらす行為を正しい行為とする○○主義を説いた

ベンサム, 功利

行為の正しさを結果の善さに求める立場

結果説

結果説によれば幸福とは○○であり、不幸とは○○であって、あらゆる人間さ快楽を求め苦痛を避けるという

快楽, 苦痛

結果説に従えば合計して最も多くの人々に最も大きな幸福をもたらす行為が最も正しい行為となり「○○○○○○○○○」の達成がいわば社会的な正義の実現される

最大多数の最大幸福

個人の利己心が社会規範に背かないように与えられる外的強制力

制裁

制裁カタカナ

サンクション

快楽を数量化するベンサムの功利主義

量的功利主義

イギリスの思想家○○は快楽には量だけではなく質的な差があると考え、○○○快楽を重んじる○○○○○○を説いた

ミル, 精神的, 質的功利主義

ミルは質的功利主義を「満足した豚よりも、不満足な○○である方がよく、満足した愚か者であるよりも不満足な○○○○○の方が良い」

人間, ソクラテス

ミルは自由とはひとにきがいを加えるのでなければ、いかなることでもできるととらえた(○○○○○○)

他者危害原則

アメリカの政治哲学者○○○○は社会契約説の影響のもとに○○○を唱えた

ロールズ, 正義論

ロールズは社会が生み出した所得や富の不平等は道徳的に正当化されるものでは無いと考え○○○○○○○○を主張した

公正としての正義

ロールズによれば人々がとるべき○○○○○とは全ての人々に社会生活を送るにあたって必要なものが正しく分配されることである

正義の原理

インド出身の経済学者○○は○○○○の概念から平等を唱えた

潜在能力, セン

健康である社会に参加出来るなど財を利用することで得られる状態や活動を○○ととらえこのような機能を合わせたものを○○○○(ケイパビリティ)と呼んだ

機能, 潜在能力

個人の自由を最も優先すべき価値であると考える立場

リベラリズム

他者の権利を侵害しない限り、個人の自由を最大限に尊重すべきとし、国家の介入を批判する立場

リバタリアニズム

個人の自由よりも共同体において共有される善(共通善)の実現を重視する立場

コミュニタリアニズム

アメリカの政治哲学者○○○○はロールズが考える個人は社会から孤立した「○○○○○○」であると批判した

サンデル, 負荷なき自己

地理二学期期末

地理二学期期末

歴史二学期期末NO.18〜NO21

歴史二学期期末NO.18〜NO21

歴史二学期期末NO.22~NO.26

歴史二学期期末NO.22~NO.26

歴史二学期期末NO.22~NO.26続き

歴史二学期期末NO.22~NO.26続き

保険二学期期末

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生物二学期期末

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生物二学期期末Part2

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物理二学期期末

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生物

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生物2

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地理

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保健

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言語文化

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歴史1

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歴史2

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古典単語

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古典単語3

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公共

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古典

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化学

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公共

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保健、

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古典

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家庭科

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化学

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公民

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公共

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家庭科

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化学、

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古典

古典

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化学

化学

公共

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公共2

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確実で疑い得ない真理から出発し、理性的な推論を進めることによって新たな知識を導き出そうとする学問の方法

演繹法

知識の源泉を人間の持つ理性のうちに求める立場

合理論

デカルト（合理論）は、人には生まれながらに備わっている観念（〇〇〇〇）があると考えた

生得観念

ロックは心を『〇〇〇〇〇〇』とみなし、全ての観念は、感覚的な経験から生まれるとして生得観念を否定した

タブラ・ラサ

ドイツの哲学者〇〇〇は、自由を個人の道徳的な生き方のうちに見出そうとした

カント

無条件に良いとされるのは義務（人間としてすべきこと）を義務として行う意志、すなわち〇〇〇だけであるという

善意志

カントは行為の善さは、その結果ではなく動機となる意志のうちにあると主張した（〇〇〇）

動機説

自分の行為についてどんな見返りがあるだろうかという配慮に基づいた条件付きの命令

仮言命法

常に『〜すべし』と命じる無条件の命令

定言命法

カントは自らの法則を立て自らそれに従うことを〇〇〇〇〇とし、道徳における真の自由であるとした。

意志の自律

道徳的法則に自立的に従って行為する自由な主体としての人間

人格

人格として存在するところに〇〇〇〇〇がある

人間の尊厳

互いの人格を目的として尊重し合う共同体

目的の国

ヘーゲル, 自律

自由が実現される共同体

人倫

ヘーゲルは人間を外面的に制約する○と内面的に制約する○○が○○○的に統合されて人倫が実現すると考えた

法, 道徳, 弁証法

人倫の出発点

家族

市民社会, 欲望の体系, 人倫の喪失態

国家, 止揚, 人倫の完成態

人間が自由であることの意味を人間の在り方とさらには社会参画と結び付けて考えたのが、フランスの○○主義の思想家○○○○である

実存, サルトル

人間にはあらかじめ定められた定義は無い「○○は○○に先立つ」

実存, 本質

自由であることは大きな義務を持つことでもあり、この意味で人間は自由であることを強制されている(「人間は○○○○に処されている」)

自由の刑

アンガージュマン

対等な立場で議論することによって成り立つ市民的公共性をいかにして回復し、確立するか論じた思想家

ハーバーマス

人間が作り出した政治制度や経済制度が人間の日常生活を支配するという「生活世界の○○○○」が進んでいる

植民地化

ハーバーマスは人間には対話において人々を合意に導く理性(○○○○○)があると考えた

対話的理性

対等な立場での自由な討議(○○○○○○○○○○○○○)を通じて合意が形成される

コミュニケーション的行為

アーレント, 労働, 仕事, 活動

活動は人間が言葉を交わして○○○を築くことであり、人間にとって本質的なものである

公共性

イギリスの思想家○○○○はできるだけ大きな幸福をもたらす行為を正しい行為とする○○主義を説いた

ベンサム, 功利

行為の正しさを結果の善さに求める立場

結果説

結果説によれば幸福とは○○であり、不幸とは○○であって、あらゆる人間さ快楽を求め苦痛を避けるという

快楽, 苦痛

最大多数の最大幸福

個人の利己心が社会規範に背かないように与えられる外的強制力

制裁

制裁カタカナ

サンクション

快楽を数量化するベンサムの功利主義

量的功利主義

イギリスの思想家○○は快楽には量だけではなく質的な差があると考え、○○○快楽を重んじる○○○○○○を説いた

ミル, 精神的, 質的功利主義

ミルは質的功利主義を「満足した豚よりも、不満足な○○である方がよく、満足した愚か者であるよりも不満足な○○○○○の方が良い」

人間, ソクラテス

ミルは自由とはひとにきがいを加えるのでなければ、いかなることでもできるととらえた(○○○○○○)

他者危害原則

アメリカの政治哲学者○○○○は社会契約説の影響のもとに○○○を唱えた

ロールズ, 正義論

ロールズは社会が生み出した所得や富の不平等は道徳的に正当化されるものでは無いと考え○○○○○○○○を主張した

公正としての正義

ロールズによれば人々がとるべき○○○○○とは全ての人々に社会生活を送るにあたって必要なものが正しく分配されることである

正義の原理

インド出身の経済学者○○は○○○○の概念から平等を唱えた

潜在能力, セン

機能, 潜在能力

個人の自由を最も優先すべき価値であると考える立場

リベラリズム

他者の権利を侵害しない限り、個人の自由を最大限に尊重すべきとし、国家の介入を批判する立場

リバタリアニズム

個人の自由よりも共同体において共有される善(共通善)の実現を重視する立場

コミュニタリアニズム

アメリカの政治哲学者○○○○はロールズが考える個人は社会から孤立した「○○○○○○」であると批判した

サンデル, 負荷なき自己