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古典 2年後期期末

古典 2年後期期末
56問 • 1年前
  • horizon horizon
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    問題一覧

  • 1

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 下臈におはしませど、前に立て奉りて、 訳:(道長は)低い身分であられましたが、(中関白殿は道長の)( )申し上げられて、

    順番を先にし

  • 2

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 「いま二度延べさせ給へ。」と申して、延べさせ給ひけるを、やすからずおぼしなりて、 訳:「もう二度延長しなさってください。」と(道隆は帥殿に)申し上げ、延長しなさった   ( )、(道長は)穏やかでなく思われて、

    ので

  • 3

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 また射させ給ふとて、仰せらるるやう、 訳:もう一度射られる( )、仰る( )、

    というわけで, ことには

  • 4

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 道長が家より、帝・后立ち給ふべきものならば、この矢当たれ。 訳:道長の( )から、帝と后が立ちなさることがあるなら、この矢当たれ。

    家系

  • 5

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 同じものを中心には当たるものかは。 訳:同じ当たるにせよ、中心に当たる( )。

    ではないか

  • 6

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 いみじく臆し給ひて、御手もわけなくけにや、 訳:ひどく気後れしなさって、御手も( )でしょうか、

    震えるため

  • 7

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 摂政・関白すべきものならば、この矢当たれ。 訳:(私(道長)が)摂政と関白を( )なら、この矢当たれ。

    するはずのものであるの

  • 8

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。(2個目と3個目の空欄は共通) なにか射る。な射そ、な射そ。 訳:( )射るのか。( )、( )。

    どうして, 射るな

  • 9

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 今日に見ゆべきことならねど、 訳:(道長の言った2つのことは)今日に見られた( )ことではないが、

    はずの

  • 10

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 知恵出でて、大偽有り。 訳:( )が出て、煩わしい( )が作られる。

    こざかしい知恵を働かせる者, 掟

  • 11

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 六親和せずして、孝慈有り。 訳:父子や兄弟、夫婦が一丸とならず、( )ようになった。

    孝行息子や子ども思いの親が称賛される

  • 12

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 小国寡民、什伯の器あれども、用ゐざらしむ。 訳:小国( )、様々な( )があるといっても、使わせない。

    で民も少なく, 便利な道具

  • 13

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。 訳:鎧や武器があるといっても、これを並べて( )ようなことはしない。

    武威を示す

  • 14

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 其の食を甘しとし、其の服を美とし、 訳:その(今の)食事を( )させ、服を美しいものとさせ、

    おいしいものと

  • 15

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 典冠の者君の寒きを見るや、 訳:君主の冠を管理する役人が、君主( )寒くしている( )を見ると、

    の, 姿

  • 16

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 以為へらく、官を侵すの害は、寒きよりも甚だしと。 訳:官職を損なうことの( )は、寒いことよりもひどいことであると( )。

    弊害, 思うのだ

  • 17

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 故に明主の臣を蓄ふや、 訳:なので聡明な君主が臣下を召し抱えて養う( )は、

    とき

  • 18

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 言を陳べて当たらざるを得ず。 訳:意見を述べて( )ことを許さない。

    行動を一致させない

  • 19

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 よろづの言の葉とぞなれりける。 訳:数多の言葉となった( )。

    ものだなぁ

  • 20

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 花に鳴く鶯、水にすむ蛙の声を聞けば、 訳:花の中で鳴く鶯や、水辺の中に住む蛙の声を( )、

    聞くといつも

  • 21

    「大鏡」の説明をした次の項目の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 作者  :不詳 ジャンル:( )物語/( )体 年代  :( )時代末期 テーマ :( )氏の繁栄の称賛・批判

    歴史, 紀伝, 平安, 藤原

  • 22

    「大鏡」南院の競射にて、「『今二度延べさせ給へ。』と申して、延べさせ給ひけるを、やすからずおぼしなりて、」とあるが、ここで道長が「やすからず」思った理由はなぜか。最も適するものを選べ。

    伊周を勝たせるために競射を延長させたがる周囲の人々の態度が気に食わなかったから

  • 23

    次の文の( )内の語句の読みを、ひらがなで答えよ。 同じものを(中心)には当たるものかは。

    なから

  • 24

    次の文の( )内の助動詞の分類として適するものを選べ。 道長が家より、帝・后立ち給ふ(べき)ものならば、この矢当たれ。

    当然

  • 25

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 人の御さまの、言ひ出で給ふことのおもむきより、 訳:道長の御様子の、言葉に出して仰ることの( )から、

    内容

  • 26

    次の文の( )内の語句の読みを、送り仮名も含めて順にひらがなで答えよ。 雖有(舟車)、無所乗之。 雖有甲兵、無所(陳)之。

    しゅうしゃ, つらぬる

  • 27

    次の文から、縁語の関係となっている語句をすべて選べ。 やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。

    種, 言の葉, しげき

  • 28

    四鏡を、年代順にすべて答えよ。

    大鏡, 今鏡, 水鏡, 増鏡

  • 29

    平安中期に成立し、藤原氏の繁栄を賛美した、仮名文で書かれた最初の歴史物語を何というか。

    栄花物語

  • 30

    次の5つの作品のうち、紀伝体で書かれているものをすべて選べ。

    大鏡, 今鏡

  • 31

    四鏡の「鏡」とはどういう意味か。最も適するものを選べ。

    歴史の真実を写すもの

  • 32

    中国思想の三大傾向について、次の文の空欄に当てはまる語句をそれぞれ順に選べ。 ・( )の重視 …既にあるものの中でどう生きるか ・( )への関心…識字率=( ) ・両面志向   …( )・対話の多様

    現実, 人生・政治, 為政者, 対句

  • 33

    儒教の重要書物、四書五経のうち、四書をすべて答えよ。

    論語, 孟子, 大学, 中庸

  • 34

    儒教の重要書物、四書五経のうち、五経を全て答えよ。

    易経, 詩経, 書経, 春秋, 礼記

  • 35

    法家の中心思想について、次の説明に当てはまる思想をそれぞれ順に答えよ。 ・国家の決定や判断を法律に基づいて行うことを理想とする思想 ・口で言うことと実際の行動が一致していること ・功績ある者は必ず賞し、罪過ある者は必ず罰すること ・事実を根拠とし、超越的な思弁によらずに、意見の正しさを立証しようとすること。

    法治主義, 形名参同, 信賞必罰, 実証主義

  • 36

    法家の主要書物である、韓非の本を何というか。

    韓非子

  • 37

    墨家の中心思想である、自他や親疎の区別なく平等に人を愛することと、他国への攻撃をしない、戦争をしないという考え方を、それぞれ何というか。順に答えよ。

    兼愛, 非攻

  • 38

    道家の中心人物であるものを次からすべて選べ。

    老子, 荘子

  • 39

    道家の中心思想について、次の説明に適する思想を順に漢字で答えよ。 ・人やものが通るべき、宇宙の根本原理 ・人為を用いず、自然のままを尊ぶ ・国土も人民も少ない、理想とする国家のあり方 ・荘子の考える、存在するすべてのものが平等であるということ

    道, 無為自然, 小国寡民, 万物斉同

  • 40

    次の文の意味を表す文の空欄に当てはまる国として最も適するものを順に選べ。 鶏犬之声相聞、民至老死、不相往来。 意:他国が( )、情報が( )という状態。

    近くにあるが, 入ってこない

  • 41

    勅撰和歌集のうち、八代集を年代順にすべて答えよ。

    古今和歌集, 後撰和歌集, 拾遺和歌集, 後拾遺和歌集, 金葉和歌集, 詞花和歌集, 千載和歌集, 新古今和歌集

  • 42

    勅撰和歌集は、平安時代から室町時代にかけて何回編集されたか。「(半角数字)回」の形で答えよ。

    21回

  • 43

    平安前期の歌道の達人である、六歌仙をすべて答えよ。

    僧正遍昭, 在原業平, 喜撰法師, 小野小町, 文屋康秀, 大友黒主

  • 44

    三大和歌集を年代順にすべて答えよ。

    万葉集, 古今和歌集, 新古今和歌集

  • 45

    三大和歌集のうち、最も歌数が多いものを答えよ。

    万葉集

  • 46

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の成立年代として適するものを順に選べ。

    奈良時代末期, 平安時代初期, 鎌倉時代初期

  • 47

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の歌風として、適するものをそれぞれ順に選べ。

    ますらをぶり, たをやめぶり, 幽玄・有心

  • 48

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の調べについて、それぞれ順に何調か答えよ。

    五七調, 七五調, 七五調

  • 49

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集のうち、歌体がすべて和歌であるものはどれか。最も適するものを選べ。

    新古今和歌集

  • 50

    「大道廃れて、仁義有り。」について、「大道」と「仁義」の意味を説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に選べ。 「大道」…( )が理想とする( )の道 「仁義」…( )が説く仁愛と( )の道

    老子, 無為自然, 儒家, 正義

  • 51

    儒家について説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 ( )を祖とし、( )・荀子に引き継がれた。前者は「仁」を発展させ、「( )」を唱え、荀子は「礼」を発展させ、「性悪説」を唱えた。

    孔子, 孟子, 性善説

  • 52

    道家について説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 ( )を祖とし、儒家の人為・道徳をすべて否定し、作為を捨てて自然のままに生きる( )を主張する。それを受け継いだ( )は、世の中のあらゆる存在は等しい価値を有すると説いた。

    老子, 無為自然, 荘子

  • 53

    和歌の題目について、題知らずの意味として適するものを選べ。

    歌が詠まれた経緯が明らかでないこと

  • 54

    次の和歌の作者を順に答えよ。 ・花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に ・きりぎりすなくや霜夜のさむしろに衣方敷きひとりかも寝む

    小野小町, 藤原良経

  • 55

    次の和歌の意味について、次の文章の空欄に当てはまる語句を順に選べ。 花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に 意①:( )の色は長雨が降った間に儚く( )。 意②:( )は( )。私が世界に過ごして、ぼんやりと物思いに耽っている間に。

    桜, 色褪せていったのだなあ, 私の容姿, 衰えてしまったのだなあ

  • 56

    次の句の句切れとして適するものを順に選べ。 ・花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に ・きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣片敷きひとりかも寝む

    三句切れ, 句切れなし

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    問題一覧

  • 1

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 下臈におはしませど、前に立て奉りて、 訳:(道長は)低い身分であられましたが、(中関白殿は道長の)( )申し上げられて、

    順番を先にし

  • 2

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 「いま二度延べさせ給へ。」と申して、延べさせ給ひけるを、やすからずおぼしなりて、 訳:「もう二度延長しなさってください。」と(道隆は帥殿に)申し上げ、延長しなさった   ( )、(道長は)穏やかでなく思われて、

    ので

  • 3

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 また射させ給ふとて、仰せらるるやう、 訳:もう一度射られる( )、仰る( )、

    というわけで, ことには

  • 4

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 道長が家より、帝・后立ち給ふべきものならば、この矢当たれ。 訳:道長の( )から、帝と后が立ちなさることがあるなら、この矢当たれ。

    家系

  • 5

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 同じものを中心には当たるものかは。 訳:同じ当たるにせよ、中心に当たる( )。

    ではないか

  • 6

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 いみじく臆し給ひて、御手もわけなくけにや、 訳:ひどく気後れしなさって、御手も( )でしょうか、

    震えるため

  • 7

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 摂政・関白すべきものならば、この矢当たれ。 訳:(私(道長)が)摂政と関白を( )なら、この矢当たれ。

    するはずのものであるの

  • 8

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。(2個目と3個目の空欄は共通) なにか射る。な射そ、な射そ。 訳:( )射るのか。( )、( )。

    どうして, 射るな

  • 9

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 今日に見ゆべきことならねど、 訳:(道長の言った2つのことは)今日に見られた( )ことではないが、

    はずの

  • 10

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 知恵出でて、大偽有り。 訳:( )が出て、煩わしい( )が作られる。

    こざかしい知恵を働かせる者, 掟

  • 11

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 六親和せずして、孝慈有り。 訳:父子や兄弟、夫婦が一丸とならず、( )ようになった。

    孝行息子や子ども思いの親が称賛される

  • 12

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 小国寡民、什伯の器あれども、用ゐざらしむ。 訳:小国( )、様々な( )があるといっても、使わせない。

    で民も少なく, 便利な道具

  • 13

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 甲兵有りと雖も、之を陳ぬる所無し。 訳:鎧や武器があるといっても、これを並べて( )ようなことはしない。

    武威を示す

  • 14

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 其の食を甘しとし、其の服を美とし、 訳:その(今の)食事を( )させ、服を美しいものとさせ、

    おいしいものと

  • 15

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 典冠の者君の寒きを見るや、 訳:君主の冠を管理する役人が、君主( )寒くしている( )を見ると、

    の, 姿

  • 16

    次の文の現代語訳として最も適するものをそれぞれ順に選べ。 以為へらく、官を侵すの害は、寒きよりも甚だしと。 訳:官職を損なうことの( )は、寒いことよりもひどいことであると( )。

    弊害, 思うのだ

  • 17

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 故に明主の臣を蓄ふや、 訳:なので聡明な君主が臣下を召し抱えて養う( )は、

    とき

  • 18

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 言を陳べて当たらざるを得ず。 訳:意見を述べて( )ことを許さない。

    行動を一致させない

  • 19

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 よろづの言の葉とぞなれりける。 訳:数多の言葉となった( )。

    ものだなぁ

  • 20

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 花に鳴く鶯、水にすむ蛙の声を聞けば、 訳:花の中で鳴く鶯や、水辺の中に住む蛙の声を( )、

    聞くといつも

  • 21

    「大鏡」の説明をした次の項目の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 作者  :不詳 ジャンル:( )物語/( )体 年代  :( )時代末期 テーマ :( )氏の繁栄の称賛・批判

    歴史, 紀伝, 平安, 藤原

  • 22

    「大鏡」南院の競射にて、「『今二度延べさせ給へ。』と申して、延べさせ給ひけるを、やすからずおぼしなりて、」とあるが、ここで道長が「やすからず」思った理由はなぜか。最も適するものを選べ。

    伊周を勝たせるために競射を延長させたがる周囲の人々の態度が気に食わなかったから

  • 23

    次の文の( )内の語句の読みを、ひらがなで答えよ。 同じものを(中心)には当たるものかは。

    なから

  • 24

    次の文の( )内の助動詞の分類として適するものを選べ。 道長が家より、帝・后立ち給ふ(べき)ものならば、この矢当たれ。

    当然

  • 25

    次の文の現代語訳として最も適するものを選べ。 人の御さまの、言ひ出で給ふことのおもむきより、 訳:道長の御様子の、言葉に出して仰ることの( )から、

    内容

  • 26

    次の文の( )内の語句の読みを、送り仮名も含めて順にひらがなで答えよ。 雖有(舟車)、無所乗之。 雖有甲兵、無所(陳)之。

    しゅうしゃ, つらぬる

  • 27

    次の文から、縁語の関係となっている語句をすべて選べ。 やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。

    種, 言の葉, しげき

  • 28

    四鏡を、年代順にすべて答えよ。

    大鏡, 今鏡, 水鏡, 増鏡

  • 29

    平安中期に成立し、藤原氏の繁栄を賛美した、仮名文で書かれた最初の歴史物語を何というか。

    栄花物語

  • 30

    次の5つの作品のうち、紀伝体で書かれているものをすべて選べ。

    大鏡, 今鏡

  • 31

    四鏡の「鏡」とはどういう意味か。最も適するものを選べ。

    歴史の真実を写すもの

  • 32

    中国思想の三大傾向について、次の文の空欄に当てはまる語句をそれぞれ順に選べ。 ・( )の重視 …既にあるものの中でどう生きるか ・( )への関心…識字率=( ) ・両面志向   …( )・対話の多様

    現実, 人生・政治, 為政者, 対句

  • 33

    儒教の重要書物、四書五経のうち、四書をすべて答えよ。

    論語, 孟子, 大学, 中庸

  • 34

    儒教の重要書物、四書五経のうち、五経を全て答えよ。

    易経, 詩経, 書経, 春秋, 礼記

  • 35

    法家の中心思想について、次の説明に当てはまる思想をそれぞれ順に答えよ。 ・国家の決定や判断を法律に基づいて行うことを理想とする思想 ・口で言うことと実際の行動が一致していること ・功績ある者は必ず賞し、罪過ある者は必ず罰すること ・事実を根拠とし、超越的な思弁によらずに、意見の正しさを立証しようとすること。

    法治主義, 形名参同, 信賞必罰, 実証主義

  • 36

    法家の主要書物である、韓非の本を何というか。

    韓非子

  • 37

    墨家の中心思想である、自他や親疎の区別なく平等に人を愛することと、他国への攻撃をしない、戦争をしないという考え方を、それぞれ何というか。順に答えよ。

    兼愛, 非攻

  • 38

    道家の中心人物であるものを次からすべて選べ。

    老子, 荘子

  • 39

    道家の中心思想について、次の説明に適する思想を順に漢字で答えよ。 ・人やものが通るべき、宇宙の根本原理 ・人為を用いず、自然のままを尊ぶ ・国土も人民も少ない、理想とする国家のあり方 ・荘子の考える、存在するすべてのものが平等であるということ

    道, 無為自然, 小国寡民, 万物斉同

  • 40

    次の文の意味を表す文の空欄に当てはまる国として最も適するものを順に選べ。 鶏犬之声相聞、民至老死、不相往来。 意:他国が( )、情報が( )という状態。

    近くにあるが, 入ってこない

  • 41

    勅撰和歌集のうち、八代集を年代順にすべて答えよ。

    古今和歌集, 後撰和歌集, 拾遺和歌集, 後拾遺和歌集, 金葉和歌集, 詞花和歌集, 千載和歌集, 新古今和歌集

  • 42

    勅撰和歌集は、平安時代から室町時代にかけて何回編集されたか。「(半角数字)回」の形で答えよ。

    21回

  • 43

    平安前期の歌道の達人である、六歌仙をすべて答えよ。

    僧正遍昭, 在原業平, 喜撰法師, 小野小町, 文屋康秀, 大友黒主

  • 44

    三大和歌集を年代順にすべて答えよ。

    万葉集, 古今和歌集, 新古今和歌集

  • 45

    三大和歌集のうち、最も歌数が多いものを答えよ。

    万葉集

  • 46

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の成立年代として適するものを順に選べ。

    奈良時代末期, 平安時代初期, 鎌倉時代初期

  • 47

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の歌風として、適するものをそれぞれ順に選べ。

    ますらをぶり, たをやめぶり, 幽玄・有心

  • 48

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集の調べについて、それぞれ順に何調か答えよ。

    五七調, 七五調, 七五調

  • 49

    万葉集、古今和歌集、新古今和歌集のうち、歌体がすべて和歌であるものはどれか。最も適するものを選べ。

    新古今和歌集

  • 50

    「大道廃れて、仁義有り。」について、「大道」と「仁義」の意味を説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に選べ。 「大道」…( )が理想とする( )の道 「仁義」…( )が説く仁愛と( )の道

    老子, 無為自然, 儒家, 正義

  • 51

    儒家について説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 ( )を祖とし、( )・荀子に引き継がれた。前者は「仁」を発展させ、「( )」を唱え、荀子は「礼」を発展させ、「性悪説」を唱えた。

    孔子, 孟子, 性善説

  • 52

    道家について説明した次の文の空欄に当てはまる語句を順に答えよ。 ( )を祖とし、儒家の人為・道徳をすべて否定し、作為を捨てて自然のままに生きる( )を主張する。それを受け継いだ( )は、世の中のあらゆる存在は等しい価値を有すると説いた。

    老子, 無為自然, 荘子

  • 53

    和歌の題目について、題知らずの意味として適するものを選べ。

    歌が詠まれた経緯が明らかでないこと

  • 54

    次の和歌の作者を順に答えよ。 ・花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に ・きりぎりすなくや霜夜のさむしろに衣方敷きひとりかも寝む

    小野小町, 藤原良経

  • 55

    次の和歌の意味について、次の文章の空欄に当てはまる語句を順に選べ。 花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に 意①:( )の色は長雨が降った間に儚く( )。 意②:( )は( )。私が世界に過ごして、ぼんやりと物思いに耽っている間に。

    桜, 色褪せていったのだなあ, 私の容姿, 衰えてしまったのだなあ

  • 56

    次の句の句切れとして適するものを順に選べ。 ・花の色は移りにけりないたづらに我が身世にふるながめせし間に ・きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣片敷きひとりかも寝む

    三句切れ, 句切れなし