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人3-3

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  • 菊地悠斗
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  • 1

    1 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    エビングハウス

  • 2

    2 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    シュナイダー

  • 3

    3 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    ユング

  • 4

    1 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

    ゴールドバーグ

  • 5

    2 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

    ジェームズ

  • 6

    3 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

    ラングラン

  • 7

    4 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

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  • 1

    1 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    エビングハウス

  • 2

    2 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    シュナイダー

  • 3

    3 (1) 無意味綴りを材料に節約法によって記憶保持の変化を測定した。その測定結果において、一般に忘却は記銘直後に急速に進み、しだいに緩やかになり、それ以後一定水準の保持を保つとされた。 (2) 人間の性格を精神病質により発揚性、抑鬱性、自欠乏性、狂言性、頭揚性、気分易変性、爆発性、無情、意志薄弱性、無力性の十分類に分類した。 (3) 人間の性格を心的エネルギーの向かう方向により内向型と外向型の二分類に分類した。

    ユング

  • 4

    1 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

    ゴールドバーグ

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    2 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

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    3 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

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    4 (1) 人間の性格を行動傾向の特性により情緒安定性一不安定性、外向性一内向性、協調性、自己中心性、誠実性・勤勉性、開放性・柔軟性の五因子に分類した。 (2) アメリカの哲学者で、プラグマティズムの考えを受け継いで広めた。ある考え方が真理であるかどうかは、それが人生において問題を解決するために有用か否かによって決まると考え、実生活において有用性をもつものが真理であると説いた。 (3) フランスの教育思想家である。1965年にパリで開かれたユネスコの成人教育会議で、教育を受ける機会を生にわたり保障するという「生活教育」の理会について発表し、その必要性を説いた。 (4) 個人の成長発達を「ライフ・サイクル」と捉え、幼児から成熟に至るまでの各段階の葛藤の克服を通して発達するとした。 「ライフ・サイクル」には次の段階に移行できるかどうかの分岐点という意味で「心理社会的危機」が存在すると考えた。

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