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20問 • 1年前中間考査
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  • 1

    ⑴⋯①地域社会や国家、社会などにおける、     人のつながり ②①によって形成される社会の仕組みそのもの 私たちは多くの時間を⑵という⑴ですごしている 人間は⑴のなかで⑶して生き、人間としてのあり方生き方について思索を続けてきた

    公共的な空間, 学校, 協働

  • 2

    青年期⋯人間の⑴(人生の周期)のなかで、子供から大人まで変容し成長をとげる時期 第二次性徴による「性のさだめ」と、自分を確立しようとする⑵という形にあらわれる 自分自身の判断で行動したい⑶が強まり、親や教師など既存の権威や制度に否定的になる →幼児期の第一反抗期に対し⑷の時期

    ライフサイクル, 自我のさだめ, 欲求, 第二次反抗期

  • 3

    心や身体の急激な成長 →孤独感、不安感、劣等感に悩まされ⑴を感じることがある 悩みを持つことは、鋭い感受性のあらわれ

    コンプレックス

  • 4

    周囲の社会環境に⑴しながら行動することを求められる →自分の欲求がすべて思いどうりにならない時⑵や⑶状態に陥り、不適応感を感じる →自我を傷つけないで、無意識のうちに解決していこうとする心のはたらき⑷によって、失敗や挫折を乗り越える ⑸⋯年齢に応じた発達段階において達成すべき課題→生活のさまざまな場面で、主体的に⑹と自己実現に取り組んでいくこと

    適応, 欲求不満, 葛藤, 防衛機制, 発達課題, 自己探求

  • 5

    自己探求⋯豊かな個性⑴の形成 個性→生まれながらにもつ⑵な面 →生後、周囲との関係の中でつくられる⑶な面 ➕人間がもつ自律的な⑷

    パーソナリティ, 遺伝的, 環境的, 意志

  • 6

    ⑴(自我同一性)の確立アメリカの心理学者⑵が青年期の発達課題とした達成のためには、自分の特徴を自覚し、みがきあげていく⑶と、社会の一員としての知識や実行力をみにつける⑷が必要

    アイデンティティ, エレクソン, 個性化, 社会化

  • 7

    人種、性別、年齢、障害などの違いを⑴(ダイバーシティ)として捉え、社会的存在としてお互いに認め合うことが大切

    多様性

  • 8

    ⑴⋯すべての人々を社会の構成員としてつつみ支え合うこと →⑵の原理は、民主政治の究極の目標 若者文化⑶の特徴

    ソーシャルインクルージョン, 個人の尊重, ユースカルチャー

  • 9

    生活文化や伝統を否定する対抗文化(⑴・カルチャー)として強調されてきた

    カウンター

  • 10

    人間はたがいに⑴ 効率やの公正などの考え方を用いて、⑵なシステムをはたらかせながら、公共的な空間を形成している

    平等, 協働的

  • 11

    ⑴⋯世界の文化の間には序列関係は存在しない 自民族中心主義⑵⋯自分の文化を基準とし、ほかの文化を否定 ⑶(マルチカリチュラリズム)⋯社会のなかで複数の文化が対等に共存することを目指す

    文化相対主義, エスノセントリズム, 多文化主義

  • 12

    長い時間積み重ねられた文化を⑴いう 古代の日本人の考え ⑵の神のように、自然界のあらゆる事物や現象に精霊が宿るとする⑶の考え

    伝統文化, 八百万, マニミズム

  • 13

    五穀豊穣を祈る→⑴ 日常的な行事→⑵の行事 非日常な行事→⑶の行事 成長を祝う→⑷

    農耕儀礼, ケ, ハレ, 通過儀礼

  • 14

    三大世界宗教 ⑴(イエス) 無償で無差別な神の愛⑵を周囲の人々に実践する⑶の大切さを説く ⑷(ムハンマド) 唯一の神⑸の言葉や、イスラーム法などの教え ⑹(ゴータマ=ブッダ) ⑺からの解脱(悟り)をとく。⑻の心を持つことの大切さをとく

    キリスト教, アガペー, 隣人愛, イスラム教, アッラー, 仏教, 苦, 慈悲

  • 15

    ⑴⋯自分の人生設計をたてるために所業につき⑵を得る ⑶⋯職業を通じて社会的分業に参加し人々と交流 ⑷⋯職業が自分の才能を伸ばし、個性をみがく

    経済的自立, 収入, 社会貢献, 自己実現

  • 16

    ⑴にあった職業は、生涯の生きがいとなる →⑵パートやアルバイトとして働く者 →⑶学校に行かず、就職する意思もない者 ⑷⋯一定期間の就業体験⑸など、職場以外の社会参画

    適性, フリーター, ニート, インターンシップ, ボランティア活動

  • 17

    私たちは、誰もが侵すことのできない⑴を持つ→他者の人格や生命を傷つけることや暴力は許されない お互いの風習と生活を知らないことは、人類の間に疑惑と不信を起こし、それによって戦争が起きる(⑵憲章)

    人間の尊厳, ユネスコ

  • 18

    個人として尊重しあう ⑴の保証の考えの共有が必要 →⑵に見られる不当な個人の抑圧や差別の原理に反する個人の尊重の実現は⑶の目標

    基本的人権, 全体主義, 民主政治

  • 19

    ⑴⋯⑵権を守るため人々が契約を結んで国家をつくる ⑶(英)主著『⑷』 自然状態「⑸闘争」 ⑹(英)主著『⑺』 国家が自然権を侵害した場合、市民は⑻を行使できる ⑼(仏)』 主著『10』 市民の一般意思に基づく(11)制を主張

    社会契約説, 自然, ホッブス, リバイアサン, 万人の万人に対する, ロック, 市民政府二論, 抵抗権, ルソー, 社会契約論, 直接民主

  • 20

    マグナカルタ, 名誉, モンテスキュー, アメリカ, フランス人権宣言, ワイマール, 国際連盟, 自由, 国際連合, 世界人権, 国際人権

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  • 1

    ⑴⋯①地域社会や国家、社会などにおける、     人のつながり ②①によって形成される社会の仕組みそのもの 私たちは多くの時間を⑵という⑴ですごしている 人間は⑴のなかで⑶して生き、人間としてのあり方生き方について思索を続けてきた

    公共的な空間, 学校, 協働

  • 2

    青年期⋯人間の⑴(人生の周期)のなかで、子供から大人まで変容し成長をとげる時期 第二次性徴による「性のさだめ」と、自分を確立しようとする⑵という形にあらわれる 自分自身の判断で行動したい⑶が強まり、親や教師など既存の権威や制度に否定的になる →幼児期の第一反抗期に対し⑷の時期

    ライフサイクル, 自我のさだめ, 欲求, 第二次反抗期

  • 3

    心や身体の急激な成長 →孤独感、不安感、劣等感に悩まされ⑴を感じることがある 悩みを持つことは、鋭い感受性のあらわれ

    コンプレックス

  • 4

    周囲の社会環境に⑴しながら行動することを求められる →自分の欲求がすべて思いどうりにならない時⑵や⑶状態に陥り、不適応感を感じる →自我を傷つけないで、無意識のうちに解決していこうとする心のはたらき⑷によって、失敗や挫折を乗り越える ⑸⋯年齢に応じた発達段階において達成すべき課題→生活のさまざまな場面で、主体的に⑹と自己実現に取り組んでいくこと

    適応, 欲求不満, 葛藤, 防衛機制, 発達課題, 自己探求

  • 5

    自己探求⋯豊かな個性⑴の形成 個性→生まれながらにもつ⑵な面 →生後、周囲との関係の中でつくられる⑶な面 ➕人間がもつ自律的な⑷

    パーソナリティ, 遺伝的, 環境的, 意志

  • 6

    ⑴(自我同一性)の確立アメリカの心理学者⑵が青年期の発達課題とした達成のためには、自分の特徴を自覚し、みがきあげていく⑶と、社会の一員としての知識や実行力をみにつける⑷が必要

    アイデンティティ, エレクソン, 個性化, 社会化

  • 7

    人種、性別、年齢、障害などの違いを⑴(ダイバーシティ)として捉え、社会的存在としてお互いに認め合うことが大切

    多様性

  • 8

    ⑴⋯すべての人々を社会の構成員としてつつみ支え合うこと →⑵の原理は、民主政治の究極の目標 若者文化⑶の特徴

    ソーシャルインクルージョン, 個人の尊重, ユースカルチャー

  • 9

    生活文化や伝統を否定する対抗文化(⑴・カルチャー)として強調されてきた

    カウンター

  • 10

    人間はたがいに⑴ 効率やの公正などの考え方を用いて、⑵なシステムをはたらかせながら、公共的な空間を形成している

    平等, 協働的

  • 11

    ⑴⋯世界の文化の間には序列関係は存在しない 自民族中心主義⑵⋯自分の文化を基準とし、ほかの文化を否定 ⑶(マルチカリチュラリズム)⋯社会のなかで複数の文化が対等に共存することを目指す

    文化相対主義, エスノセントリズム, 多文化主義

  • 12

    長い時間積み重ねられた文化を⑴いう 古代の日本人の考え ⑵の神のように、自然界のあらゆる事物や現象に精霊が宿るとする⑶の考え

    伝統文化, 八百万, マニミズム

  • 13

    五穀豊穣を祈る→⑴ 日常的な行事→⑵の行事 非日常な行事→⑶の行事 成長を祝う→⑷

    農耕儀礼, ケ, ハレ, 通過儀礼

  • 14

    三大世界宗教 ⑴(イエス) 無償で無差別な神の愛⑵を周囲の人々に実践する⑶の大切さを説く ⑷(ムハンマド) 唯一の神⑸の言葉や、イスラーム法などの教え ⑹(ゴータマ=ブッダ) ⑺からの解脱(悟り)をとく。⑻の心を持つことの大切さをとく

    キリスト教, アガペー, 隣人愛, イスラム教, アッラー, 仏教, 苦, 慈悲

  • 15

    ⑴⋯自分の人生設計をたてるために所業につき⑵を得る ⑶⋯職業を通じて社会的分業に参加し人々と交流 ⑷⋯職業が自分の才能を伸ばし、個性をみがく

    経済的自立, 収入, 社会貢献, 自己実現

  • 16

    ⑴にあった職業は、生涯の生きがいとなる →⑵パートやアルバイトとして働く者 →⑶学校に行かず、就職する意思もない者 ⑷⋯一定期間の就業体験⑸など、職場以外の社会参画

    適性, フリーター, ニート, インターンシップ, ボランティア活動

  • 17

    私たちは、誰もが侵すことのできない⑴を持つ→他者の人格や生命を傷つけることや暴力は許されない お互いの風習と生活を知らないことは、人類の間に疑惑と不信を起こし、それによって戦争が起きる(⑵憲章)

    人間の尊厳, ユネスコ

  • 18

    個人として尊重しあう ⑴の保証の考えの共有が必要 →⑵に見られる不当な個人の抑圧や差別の原理に反する個人の尊重の実現は⑶の目標

    基本的人権, 全体主義, 民主政治

  • 19

    ⑴⋯⑵権を守るため人々が契約を結んで国家をつくる ⑶(英)主著『⑷』 自然状態「⑸闘争」 ⑹(英)主著『⑺』 国家が自然権を侵害した場合、市民は⑻を行使できる ⑼(仏)』 主著『10』 市民の一般意思に基づく(11)制を主張

    社会契約説, 自然, ホッブス, リバイアサン, 万人の万人に対する, ロック, 市民政府二論, 抵抗権, ルソー, 社会契約論, 直接民主

  • 20

    マグナカルタ, 名誉, モンテスキュー, アメリカ, フランス人権宣言, ワイマール, 国際連盟, 自由, 国際連合, 世界人権, 国際人権