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  • 1

    古代ギリシャの哲学者で、当時アテネの民主制が衆愚政治に陥って相対主義に立つソフィストと呼ばれる弁論術を教える職業教師がもてはやされていた。1は、2的真理を求め、誰もが認め得る人間としての良い生き方をとい続けた

    ソクラテス, 普遍

  • 2

    ソクラテスが行った相手に考えを述べさせ、対話を続ける中で、その不十分さを指摘して、相手に自分の無知を自覚させ、より、根本的な知能探求に導く方法をなんというか

    問答法

  • 3

    誰も善美ついて知らないのに知っているように思い込んでいる。ソクラテスは、無知の自覚をしていると言う点で、彼らよりも勝っていると考えた。

    無知の知

  • 4

    すべてのものには、それぞれ固有の優れた働き1性があり、それを2と言う。人間の2は3を優れた良いものにすること

    卓越, アレテー, 魂

  • 5

    ソクラテスは1をおこたるなといい、魂を良くするには2を愛し求めればいいと言った

    魂への配慮, 真理

  • 6

    魂の備えるべき徳が何かをすれば、得についての知識に基づき、正しい生き方へ導かれる

    知徳合一

  • 7

    得をすれば必ず良い行いをする

    知行合一

  • 8

    特を持ち、よく生きることが真の幸福である

    福徳一致

  • 9

    ソクラテスは感情や行動よりも知性や思惟、理論などの知的なものを重視する1の考えだった

    主知主義

  • 10

    プラトンの思想

    理想主義

  • 11

    理性によってのみ捉えられる事物、価値の普遍の理想的な原型を何と言うか

    イデア

  • 12

    プラトンは現象・事物を1で捉え、絶えず変化・流動する世界(2)と、永遠不変の心の実存であるイデアが存在し、3で捉えられる世界(4)の2つに世界は分類されると言い、これを5と言う。

    感覚, 現象界, 理性, イデア界, 二元論的世界観

  • 13

    現象界を洞窟に、イデア界を外の世界に例え、人間は洞窟の中の囚人で、洞窟の壁に映る影を本物と思い込んでいたとした。このことを何と言うか

    洞窟の比喩

  • 14

    不完全な人間の魂は、完全なイデアに憧れ求める魂の欲求衝動を何と言うか

    エロース

  • 15

    人間はもともとイデアの世界に住み、イデアを見ていた。人間の魂はもともと住んでいたイデアの世界に憧れイデアの記憶を思い起こす、このことを何と言うか

    アナムネーシス(想起)

  • 16

    すべての良いものの根源であり、理想の善。最高のイデアを1と言い、1を理性によって捉えることが人間の最高の生活とした。1を認識するには、2と言う牢獄に囚われ、3に妨げられて、その本来の働きをすることができないでいる人間を解放しなければならないとした

    善のイデア, 肉体, 感覚

  • 17

    人間の魂の3部分を何と言うか

    理性、気概、欲望

  • 18

    プラトンが重視した4つの特のことを何と言うか。また4つ全て答えよ

    四元徳、知恵、勇気、節制、正義

  • 19

    プラトンは1階級は知恵、防衛者軍人階級は勇気、2階級は節制を強く持つと言い、相互に調和した正義が支配するのを理想国家とした。

    統治者, 生産者

  • 20

    プラトンは理想国家はイデアを認識する1者が統治者となるが、統治者が1者となる2によって理想の国家が実現するとした。

    哲学, 哲人政治

  • 21

    アリストテレスは哲学のみならず、政治学、生物学、天文学倫理学論理学などの研究に及びあらゆる分野の学びの基礎を確立したため、1と呼ばれる

    万学の祖

  • 22

    アリストテレスはイデア論を批判し、プラトンの理想主義的な考えを修正し、1主義の思想をした

    現実

  • 23

    アリストテレスはそれが何であるかを規定する本質の1(2)と素材の3(4)があり、両者が結びついて物を作ると言った。

    形相, エイドス, 質料, ヒュレー

  • 24

    アリストテレスは万物は自らの形相に向かうと言い、質料の中に形相が実現する可能性がある段階で未だ形が現れていない状態を1(2)言い、質料に含まれた形相が具体的に形となり完成した状態を、3(4)といった。

    可能態, デュナミス, 現実態, エネルゲイア

  • 25

    アリストテレスは、人間の形相は、1。動物のうち、人間だけが2を持つとし、1と2の本来のあり方を実現することが、人間の完成であり、善の幸福と実現であるとした

    魂, 理性

  • 26

    アリストテレスは他の目的の手段となることがない人間にとって最高の目的であり、人間の幸福のことを1と言い、人間の特を理性が優れた働きをし、心理を求めることだとした。理性による純粋な心理の追求(🟰2)こそが、人間の幸福であるとした。

    最高善, 観想的生活

  • 27

    人間の徳を2つに分類すると、心理を認識する1、2を命ずる3を持つ4的德と過度と不足の両極端を避け、2を取る習慣付けによって成り立つ勇気、節制などの徳ある5的徳の2つに分けられるとした

    知恵, 中庸, 思慮, 知性, 倫理

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  • 1

    古代ギリシャの哲学者で、当時アテネの民主制が衆愚政治に陥って相対主義に立つソフィストと呼ばれる弁論術を教える職業教師がもてはやされていた。1は、2的真理を求め、誰もが認め得る人間としての良い生き方をとい続けた

    ソクラテス, 普遍

  • 2

    ソクラテスが行った相手に考えを述べさせ、対話を続ける中で、その不十分さを指摘して、相手に自分の無知を自覚させ、より、根本的な知能探求に導く方法をなんというか

    問答法

  • 3

    誰も善美ついて知らないのに知っているように思い込んでいる。ソクラテスは、無知の自覚をしていると言う点で、彼らよりも勝っていると考えた。

    無知の知

  • 4

    すべてのものには、それぞれ固有の優れた働き1性があり、それを2と言う。人間の2は3を優れた良いものにすること

    卓越, アレテー, 魂

  • 5

    ソクラテスは1をおこたるなといい、魂を良くするには2を愛し求めればいいと言った

    魂への配慮, 真理

  • 6

    魂の備えるべき徳が何かをすれば、得についての知識に基づき、正しい生き方へ導かれる

    知徳合一

  • 7

    得をすれば必ず良い行いをする

    知行合一

  • 8

    特を持ち、よく生きることが真の幸福である

    福徳一致

  • 9

    ソクラテスは感情や行動よりも知性や思惟、理論などの知的なものを重視する1の考えだった

    主知主義

  • 10

    プラトンの思想

    理想主義

  • 11

    理性によってのみ捉えられる事物、価値の普遍の理想的な原型を何と言うか

    イデア

  • 12

    プラトンは現象・事物を1で捉え、絶えず変化・流動する世界(2)と、永遠不変の心の実存であるイデアが存在し、3で捉えられる世界(4)の2つに世界は分類されると言い、これを5と言う。

    感覚, 現象界, 理性, イデア界, 二元論的世界観

  • 13

    現象界を洞窟に、イデア界を外の世界に例え、人間は洞窟の中の囚人で、洞窟の壁に映る影を本物と思い込んでいたとした。このことを何と言うか

    洞窟の比喩

  • 14

    不完全な人間の魂は、完全なイデアに憧れ求める魂の欲求衝動を何と言うか

    エロース

  • 15

    人間はもともとイデアの世界に住み、イデアを見ていた。人間の魂はもともと住んでいたイデアの世界に憧れイデアの記憶を思い起こす、このことを何と言うか

    アナムネーシス(想起)

  • 16

    すべての良いものの根源であり、理想の善。最高のイデアを1と言い、1を理性によって捉えることが人間の最高の生活とした。1を認識するには、2と言う牢獄に囚われ、3に妨げられて、その本来の働きをすることができないでいる人間を解放しなければならないとした

    善のイデア, 肉体, 感覚

  • 17

    人間の魂の3部分を何と言うか

    理性、気概、欲望

  • 18

    プラトンが重視した4つの特のことを何と言うか。また4つ全て答えよ

    四元徳、知恵、勇気、節制、正義

  • 19

    プラトンは1階級は知恵、防衛者軍人階級は勇気、2階級は節制を強く持つと言い、相互に調和した正義が支配するのを理想国家とした。

    統治者, 生産者

  • 20

    プラトンは理想国家はイデアを認識する1者が統治者となるが、統治者が1者となる2によって理想の国家が実現するとした。

    哲学, 哲人政治

  • 21

    アリストテレスは哲学のみならず、政治学、生物学、天文学倫理学論理学などの研究に及びあらゆる分野の学びの基礎を確立したため、1と呼ばれる

    万学の祖

  • 22

    アリストテレスはイデア論を批判し、プラトンの理想主義的な考えを修正し、1主義の思想をした

    現実

  • 23

    アリストテレスはそれが何であるかを規定する本質の1(2)と素材の3(4)があり、両者が結びついて物を作ると言った。

    形相, エイドス, 質料, ヒュレー

  • 24

    アリストテレスは万物は自らの形相に向かうと言い、質料の中に形相が実現する可能性がある段階で未だ形が現れていない状態を1(2)言い、質料に含まれた形相が具体的に形となり完成した状態を、3(4)といった。

    可能態, デュナミス, 現実態, エネルゲイア

  • 25

    アリストテレスは、人間の形相は、1。動物のうち、人間だけが2を持つとし、1と2の本来のあり方を実現することが、人間の完成であり、善の幸福と実現であるとした

    魂, 理性

  • 26

    アリストテレスは他の目的の手段となることがない人間にとって最高の目的であり、人間の幸福のことを1と言い、人間の特を理性が優れた働きをし、心理を求めることだとした。理性による純粋な心理の追求(🟰2)こそが、人間の幸福であるとした。

    最高善, 観想的生活

  • 27

    人間の徳を2つに分類すると、心理を認識する1、2を命ずる3を持つ4的德と過度と不足の両極端を避け、2を取る習慣付けによって成り立つ勇気、節制などの徳ある5的徳の2つに分けられるとした

    知恵, 中庸, 思慮, 知性, 倫理