倫理２年　後期期末③　第９回〜第１２回

35問 • 1年前

石原汰一

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魯の出身で、名は翟(てき)。墨家の始祖であるとされる以外、出生など多くが謎につつまれた思想家は誰か

墨子

墨子の思想① 世の混乱の原因を○○とし、さらにその原因を、人々が相互に愛し合っていないことに求める。

乱れ

墨子の思想② すべての人が差別なく愛する兼愛のもと,互いに利益をもたらしあう社会を目指す○○を説く

兼愛交利説

墨子の思想③ 兼愛交利説にある「兼愛」とはどのような意味か

自分と同様に他者に区別なく愛すること。

墨子の思想④ 兼愛交利説にある「交利」とはどのような意味か

心情的なものを超えて相手を尊重し、互いの利害を調整すること。Win-Win の関係ってこと。

墨子の思想⑤ 〇〇を展開侵略戦争を否定 (専守防衛) 優れた技術者集団でもあった墨家は、各地から要請を受けて防衛戦を担う専門家(傭兵)集団でもあった。

非攻論

姓は孟、名は軻（か）、字（あざな）は子輿（しよ）で戦国時代中期は、墨子の考え方が主流であったが、孔子の仁を中心とする思想を再興しようとした人物は誰か。

孟子

孟子の母に関する故事成語① ・〇〇 →孟子の母が、子供の教育環境にふさわしい場所を選んで三度場所を変えたという故事。墓地 → 市場→ 学校 ▶環境によって人は変わる例とも読める。

孟母三遷

孟子の母に関する故事成語② ・〇〇 →孟子の母が、孟子が学業半ばで帰ってきたとき、織っていた機 (はた) の糸を断ち切って、学問を中途でやめるということはこのようなものだと戒めたという故事。 ▶最後までやり切らないと価値が生まれないものが世の中にはある。学歴もその一つ。

孟母断機

王道政治と易姓革命孟子の説いた理想の政治 ▶（１）政治 →人々の意志や福利を最優先に考えれば、人心をつかんで安定した統治を行なえるという考え方。（２）政治 →武力や謀（はか）りごとを用いて力の政治を行うこと。 ⇒ 孟子は、（２）政治は道理に合わない部分があり、破綻すると考えていた。

（１）王道, （２）覇道

王道政治の基本概念① 基本的な概念は仁義とされているが「仁」とはなにか

他人を思いやる親愛の情。

王道政治の基本概念② 基本的な概念は仁義とされているが「義」とはなにか

世の中の道理・正義

〇〇説と四端 ▶王道政治の前提となる人間の資質とは? 人間には生まれながらにして善の素質が備わっているという考え方をなんというか

性善説

四端と四徳① 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の人の不幸を見過ごせない心をなんというか

惻隠の心

四端と四徳② 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の自分の悪を恥じる心をなんというか

羞悪の心

四端と四徳③ 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の互いに譲り合う心をなんというか

辞譲の心

四端と四徳④ 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の善悪・正不正を見わける心をなんというか

是非の心

孟子の思想の人物像四徳を次の中から選べ

仁, 義, 礼, 智

戦国代末期の思想家で、名は況（きょう）、旬卿（じゅんけい）とも呼ばれる人物は誰か。

荀子

荀子の人間観と礼治主義① 人間の本性を悪とする考え方を荀子はなんと言っていたか。

性悪説

荀子の人間観と礼治主義② 荀子は○○で人の性質を強制することが必要と考えた

礼

韓の諸侯子の一人だが、経歴については未詳で吃音のため弁舌は不得意であったが、著述に優れた、李斯とともに荀子に学んだという人物は誰か。

韓非子

儒家への批判① ○○ →儒家は古の聖人として堯や舜を理想とするが、それらを同時に賞賛することはできない。と儒家を、批判した

矛盾

儒家への批判② ○○ →儒家は、古代の聖王を仰のみで、新たな時代状況に対応できていないと儒家を、批判した

守株

韓非子の思想の特徴① （１）主義・（２）主義 →「今、人主参験を合わせずして誅を行い、見功を待たずして爵禄す」 (『韓非子』孤憤篇) →「名実に循いて是非を定め、参験に因りて言つまび辞を審らかにす」 (『韓非子』姦劫弑臣)

（１）結果, （２）能力

韓非子の思想の特徴② ○○主義 →アメ（賞）とムチ（罰）による人々のコントロール

信賞必罰

韓非子の思想の特徴③ ○○ → 法による統治を徹底するために、役人の役割を明確に定め、そこからの逸脱を認めなかった。

職分厳守

老子の思想 ○○批判 ▶儒家の教えは、優れた「道」の教えが失われたために説かれたもの。であり本当の道ではないという。 →「大道廃れて仁義有り」 ▶仁義礼・智のいらない社会をつくることが必要。 ▶ 自然と調和した生き方を主張

儒家

老子の理想幸福への〇〇を抑える →世俗的な価値観の下で必死に生きることは幸福に繋がらないと説く

執着心

老子の理想② 「道」や「無為自然」の身近な例として〇〇のあり方が模範ととかれる。

水

老子の理想③ 農村共同体規模の自給自足の小国家 →○○を理想社会とした。

小国寡民

宋の出身で、孟子と同時代に活躍した思想家とされるが、定かではない。名は周、字は子休。世俗の価値を相対化し、自由人として風の吹くままに悠然と生活することを求めた人物は誰か。

荘子

荘子の思想① 人間の世界は万物が平等で斉しいという考えをなんというか

万物斉同

荘子の理想の人間像道と一体化して何者にもとらわれない絶対的自由の境地（逍遥游）に達した理想の人間のことをなんというか

真人

参考

○

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魯の出身で、名は翟(てき)。墨家の始祖であるとされる以外、出生など多くが謎につつまれた思想家は誰か

墨子

墨子の思想① 世の混乱の原因を○○とし、さらにその原因を、人々が相互に愛し合っていないことに求める。

乱れ

墨子の思想② すべての人が差別なく愛する兼愛のもと,互いに利益をもたらしあう社会を目指す○○を説く

兼愛交利説

墨子の思想③ 兼愛交利説にある「兼愛」とはどのような意味か

自分と同様に他者に区別なく愛すること。

墨子の思想④ 兼愛交利説にある「交利」とはどのような意味か

心情的なものを超えて相手を尊重し、互いの利害を調整すること。Win-Win の関係ってこと。

非攻論

孟子

孟母三遷

孟母断機

（１）王道, （２）覇道

王道政治の基本概念① 基本的な概念は仁義とされているが「仁」とはなにか

他人を思いやる親愛の情。

王道政治の基本概念② 基本的な概念は仁義とされているが「義」とはなにか

世の中の道理・正義

〇〇説と四端 ▶王道政治の前提となる人間の資質とは? 人間には生まれながらにして善の素質が備わっているという考え方をなんというか

性善説

四端と四徳① 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の人の不幸を見過ごせない心をなんというか

惻隠の心

四端と四徳② 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の自分の悪を恥じる心をなんというか

羞悪の心

四端と四徳③ 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の互いに譲り合う心をなんというか

辞譲の心

四端と四徳④ 徳を、身に付ける際のきざしとなる道徳的な感情のことを「四徳」というが、その中の善悪・正不正を見わける心をなんというか

是非の心

孟子の思想の人物像四徳を次の中から選べ

仁, 義, 礼, 智

戦国代末期の思想家で、名は況（きょう）、旬卿（じゅんけい）とも呼ばれる人物は誰か。

荀子

荀子の人間観と礼治主義① 人間の本性を悪とする考え方を荀子はなんと言っていたか。

性悪説

荀子の人間観と礼治主義② 荀子は○○で人の性質を強制することが必要と考えた

礼

韓の諸侯子の一人だが、経歴については未詳で吃音のため弁舌は不得意であったが、著述に優れた、李斯とともに荀子に学んだという人物は誰か。

韓非子

儒家への批判① ○○ →儒家は古の聖人として堯や舜を理想とするが、それらを同時に賞賛することはできない。と儒家を、批判した

矛盾

儒家への批判② ○○ →儒家は、古代の聖王を仰のみで、新たな時代状況に対応できていないと儒家を、批判した

守株

（１）結果, （２）能力

韓非子の思想の特徴② ○○主義 →アメ（賞）とムチ（罰）による人々のコントロール

信賞必罰

韓非子の思想の特徴③ ○○ → 法による統治を徹底するために、役人の役割を明確に定め、そこからの逸脱を認めなかった。

職分厳守

儒家

老子の理想幸福への〇〇を抑える →世俗的な価値観の下で必死に生きることは幸福に繋がらないと説く

執着心

老子の理想② 「道」や「無為自然」の身近な例として〇〇のあり方が模範ととかれる。

水

老子の理想③ 農村共同体規模の自給自足の小国家 →○○を理想社会とした。

小国寡民

荘子

荘子の思想① 人間の世界は万物が平等で斉しいという考えをなんというか

万物斉同

荘子の理想の人間像道と一体化して何者にもとらわれない絶対的自由の境地（逍遥游）に達した理想の人間のことをなんというか

真人

参考

○

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