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倫理2年 後期期末⑤ 演習問題集
95問 • 1年前
  • 石原汰一
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    問題一覧

  • 1

    世界宗教とはユダヤ教 やキリスト教のように特定の民族や 国境を越えて 信仰されている宗教のことである。

  • 2

    ユダヤ教では法律を守らない社会の墜落を批判し、神への信仰を保つことを説いた預言者たちの言葉も、聖典の中に収められた

  • 3

    特定の民族に信仰されている宗教を何と呼ぶか

    民族宗教

  • 4

    天地を創像し、ヘブライの民と救済に関する契約を結んだ、ユダヤ教の唯一の神を何と言うか

    ヤハウェ

  • 5

    モーセに率いられたヘブライ人たちがエジプトを脱出したことを何と言うか

    出エジプト

  • 6

    神がモーセ を通じてヘブライ人に授けた10か条からなる命令を何と言うか

    十戒

  • 7

    ヘブライ王国文裂後、ユダ王国が新バビロニアに敗れ、多くの人々がバビロンへ、連行されて捕虜となった事件を何と呼ぶか

    バビロン捕囚

  • 8

    ヘブライ人は神から特別な使命を与えられた、選ばれた民であるという思想を何と言うか

    選民思想

  • 9

    旧約聖書に登場する宗教的指導者モーセについて述べたものとして 最も適切なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ①王の宮殿で育てられたが荒野で啓示を受け 奴隷となっていた同胞を約束の地へと向かわせ 神から授けられた 掟を人々に示した

  • 10

    イエスは、当時の社会で嫌悪や差別の対象となっていた徴税人や罪人と食事を共にするな ど、当時のユダヤ教の社会規範に反してまでも、被差別者と共に生きようとした。

  • 11

    イエスは、神は律法を守った人だけを祝福するのではなく、おちぶれて帰還した放蕩息子を再び迎える父のように、無償の愛を万人に及ぼしていると教えた。

  • 12

    この世でのよろこばしい知らせのことで、具体的にはイエスの語ったことばや行為を何というか。

    福音

  • 13

    キリスト教で、イエスの説く神と人間との新しい契約のことで、この宗教の経典とは何か。

    新約聖書

  • 14

    イエスの教えの一つで、神の人類に対する絶対的な愛を何というか。

    アガペー

  • 15

    「マタイによる福音書」 第5章にあるもので、イエスが丘陵上で行なった説 教で、「心貧しい人々は幸いである。天国は彼らのものである。」 ではじまる教えとは何か。

    山上の垂訓

  • 16

    隣人愛に関する戒めで、「人にしてもらいたいことを人にしなさい」という 言葉は、後に何と呼ばれるようになったか。

    黄金律

  • 17

    隣人愛の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ⑤ 人間は、困難にあい、助けを求める人には、それが誰であれ、その必要とするものを無償で与えるべき

  • 18

    イエスの福音を信じて熱心に布教する宣教師を何というか。

    使徒

  • 19

    「パウロの○○」の〇〇に入る言葉は何か? 言葉の意味は、他の宗教の信仰 を捨てて、キリスト教等に宗教を改めることである。

    回心

  • 20

    十二使徒の一人で、イエスを救世主と認めた初代ローマ教皇とされる人物は 誰か。

    ペテロ

  • 21

    アウグスティヌスが原罪から人間を救う唯一のものと考えたのは何か。

    恩寵

  • 22

    キリスト教の三元徳をすべて選べ。

    信仰, 希望, 愛

  • 23

    「キリスト」の意味の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 「メシア」と同じ意味のギリシア語で、神から遣わされた救世主の意。

  • 24

    罪深い人間の救済に関するパウロの義認の教えの説明として正しいものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 罪深い人間が義とみなされるのは、イエスの贖罪に示された神の愛への信仰によるのみである。

  • 25

    ムスリムは五行の一つとして、毎日5回メッカの方向を向いて跪き、カーバ神殿にあるア ッラーの肖像画を称えなくてはならない。

  • 26

    イスラーム教では、「すべてのムスリムはみな兄弟である」とされ、民族に関係なくイス ラーム教の教えに従う者は平等であると説かれた。

  • 27

    ムハンマドは、622 年にメッカからメディナへと 移住したが、これを何というか。

    ヒジュラ

  • 28

    ムスリムの信仰共同体をアラビア語で何というか。

    ウンマ

  • 29

    ムハンマドの死後、彼の代理人としてムスリムの共同体を統治した人々のことを何と言うか

    カリフ

  • 30

    六信で信じることをすべて選べ。

    アッラー, 天子, 啓典, 預言者, 来世, 天命

  • 31

    五行をすべて選べ。

    信仰告白, 礼拝, 喜捨, 断食, 巡礼

  • 32

    イスラームについての記述として適当でないものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ① 神は世界を創造しただけでなく世界の終末をももたらすが、この終末のとき、死んだ人間はすべて復活 し、天国に入るとされている。

  • 33

    『クルアーン』 についての記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 『クルアーン』は、神の言葉そのものであるとされ、その教えを信じることは六信の一つに数えられて いる。

  • 34

    ジャイナ教では、不殺生をはじめとする戒律を守ることによって、欲望に囚われない境地 を目指した。

  • 35

    『ウパニシャッド』の哲人たちは、内なる自己の本質に目覚め、これが宇宙の根本原理と 同一であるという梵我一如の境地に達することを理想とした。

  • 36

    アーリア人が発達させた、祭式信仰を重んじた古 代インドの宗教を何というか?

    バラモン教

  • 37

    アーリア人の社会で支配の手段とされ、司祭階級 を最高の権威とする厳格な身分制度を何というか?

    ヴェルナ制

  • 38

    ヴェルナ制の身分制度における主な四つの階級を全て書け。

    バラモン, クシャトリヤ, ヴァイシャ, シュードラ

  • 39

    ウパニシャッド哲学では、宇宙の根本原理を何と よんだか?

    ブラフマン

  • 40

    ウパニシャッド哲学では、個人の本質や個体の根 本原理を何とよんだか?

    アートマン

  • 41

    古代インドのウパニシャッドで追求された、輪廻を脱した境地の説明として最も適切なものを、以下の選択 肢から一つ選べ。

    ② アートマンと宇宙的原理が同一であることを直観し、それによって永遠性を獲得した境地。

  • 42

    ジャイナ教の開祖ヴァルダマーナの教説として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 解脱を目指して徹底した苦行主義に立つとともに、生き物に対する慈愛の行為として不殺生を実践しな ければならない、と説いた。

  • 43

    煩悩に苦しむ衆生の有り様は、大河に流され必死に漂流物にしがみついている姿に譬え られる。この漂流物とは、絶えず変転する物質世界の中で永続する自己を意味しており、 その理解によって人は煩悩から解放される、と仏陀は説いた。

  • 44

    もろもろの煩悩は苦しみや悲しみを引き起こすが、その根本原因は、無常や無我に関する無知にある。それゆえ、この世を貫く理法を正しく悟ることによって、煩悩から解放さ れることになる、と仏陀は説いた。

  • 45

    怨み憎んでいるものに会う苦しみを何というか。

    怨憎会苦

  • 46

    苦しんだり悩んだりする原因となる盲目的な欲望 のことを何というか。

    煩悩

  • 47

    四法印のなかで 「苦を脱した心静かな境地」を何というか

    涅槃寂静

  • 48

    涅槃寂静の状態に至るための正しい修行の方法で、 快苦の両極端をすてた八つの実践を何というか。

    八正道

  • 49

    四諦をすべて選べ

    苦諦, 集諦

  • 50

    仏陀の説いた教えに関する記述として、最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 自己の存在は、他の存在同様、それ自体として独立に存在するものではないから、自己への執着を捨て 去るところに苦からの釈放があると説いた。

  • 51

    仏陀が悟ったとされる 「諸行無常」 を説明した記述として、最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ この世のあらゆるものは、その生起に一定の原因・条件があり、絶えず変化・生滅し、とどまることが ない。

  • 52

    孔子の説く 「仁」 を構成する「孝」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    子が親に対して 抱く親愛の嬢

  • 53

    孔子の説く 「仁」 を構成する「悌」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    年少者が年長者を敬う気持ち

  • 54

    孔子の説く 「仁」 を構成する「忠」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    自分を欺かないこと

  • 55

    孔子の説く 「仁」 を構成する「恕」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    人の心を思いやること

  • 56

    孔子の説く 「仁」 を構成する「信」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    他人を欺かないこと

  • 57

    孔子の説く 「仁」 を構成する「 克己」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    私利私欲を抑えること

  • 58

    徳治主義とはどのような考え方か、簡潔に説明しなさい。

    徳を身につけ周囲の模範となること

  • 59

    孔子が考えた 「よい生き方」 の記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 上下の序列に基づいた秩序を尊重するとともに、己の欲望を制限し身を修めようとする生き方。

  • 60

    孔子の仁の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 誰でもがその肉親に対して自然にいだく親しみの念と情愛を、あまねく人類全体にまで押し広めた愛。

  • 61

    墨子の説く兼愛は、社会の構成員が自利に囚われず互いに利益を与え合う関係を作り上げることを伴うものである。

  • 62

    墨子の思想で、政治の目的は人びとの幸福にあるが、戦争は人びとに何の利 益も幸福ももたらさないとする侵略戦争否定の考え方を何というか。

    非攻論

  • 63

    孟子の墨家批判を説明した記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 彼らの説く平等な愛の主張は、人間関係の根本である君臣父子の関係を無視するものであり、世の乱れ を生むものである。

  • 64

    孟子は他者の苦しみや悲しみを見過ごすことのできない心を辞譲の心と呼び、これを養い 育てることによって仁徳は完成されると説いた。

  • 65

    仁義の徳をもって民衆の幸福をはかる道徳的な政治を何というか。

    王道政治

  • 66

    天子の姓が易 (か) わることで、人望を失った君主が天命により政権を交替させられることを何というか。

    易姓革命

  • 67

    孟子の言葉で、四徳が十分に備わると現れる、人生のいかなる局面にあって も毅然とした不動の心を何というか。

    浩然の気

  • 68

    孟子は、浩然の気の不動の心を備え、どのような困難にあっても徳を実践しようとする人物を理想としたが、それを何というか。

    大丈夫

  • 69

    日本語の 「良心」 は 『孟子』に由来するが、 は『孟子』に由来するが、そこでは良心は人間本来の心と考えられている。孟子の思想についての記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 人間本来の心は善であるが、養い方を間違えればそれは失われる。

  • 70

    荀子は、人間の本性は悪であると考えていたが、この立場 (説) を何というか?

    性悪説

  • 71

    私利私欲を礼により矯正し、社会秩序を保つことが必要であるとする荀子の考えを何というか。

    礼治主義

  • 72

    人間の本性は悪であるため、法や刑罰により人民を統治し国を治めるとする法家の政治思想を何というか。

    法家主義

  • 73

    韓非子の思想を述べたものとして最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 法律によって人民を統治する法治を説いた。

  • 74

    老子は、万物を利し、常に人が嫌う低い地に行き、いかようにも対応することのできる 水のような生き方をすべきだと説いた。

  • 75

    荘子は、「万物斉同」を唱え、道徳的な判断や、あれやこれやといった物事の区別も相対 的なものにすぎない、と説いた。

  • 76

    老子においては、「宇宙の根本原理」と説かれ、荘子においては「変化そのも の」と説かれた老荘思想の中心的な考えを漢字一文字で何というか。

  • 77

    老子の理想とした社会で、小さな国の少ない人口で、閉鎖的な自給自足の村 落共同体を何というか。

    小国寡民

  • 78

    無為自然にもとづく生き方で、常に人の下手にでて人と争わない態度を何と いうか。

    柔弱謙下

  • 79

    荘子の説く理想の人間像にいたる方法で、雑念を去り直観的に物事を把握す ると同時に、一切を忘れ去りすべての束縛を離れ自然と一体となることを何 というか。

    心斉坐忘

  • 80

    荘子が説いた、社会的名声・ 評価から自由になり、天地自然と一体となった 境地に遊ぶ生き方を何というか。

    逍遥遊

  • 81

    「真人」の在りようを述べた言葉として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 生をよろこぶことを知らず、死を悪むことを知らず。その出づるもよろこばず、その入るもこばまず。 悠然(ゆったりとしたさま)として往き、悠然として来たるのみ。

  • 82

    イタリアの人文主義者の説明として正しいものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② マキァヴェリは、『君主論』 をあらわして、人間の本性は打算的・ 利己的なものであるという現実認識 の上に立って政治を考察した。

  • 83

    宗教改革に関する説明として誤っているものを、次の①~④のうちから一つ選んで記号で答えなさい。

    ③ カルヴァンは、すべての信者は教会の権威や教義、儀式から自由であり、各人が神の前にひとり立ち、 それぞれの責任において深く信仰に徹するべきだという万人司祭説をとなえた。

  • 84

    A~Dの四つのイドラとその説明のア〜エの組み合わせとして適当なものを、次の①~④のうちから一つ退 んで記号で答えなさい。 A 種族のイドラ   ア 裏づけのないいいかげんなことばを事実そのものと混同する誤り B 洞窟のイドラ   イ 人間だれもがもってしまいがちな先入観や勘違いによる誤り C 市場のイドラ   ウ 伝統的な学説を無批判に受け入れることによる誤り D 劇場のイドラ   工 個人的な立場にとらわれることによって生じる誤り

    ① Aーイ Bーエ Cーア Dーウ

  • 85

    ホッブズは、人間は生まれながらにして自己保存の欲望をもち、その欲望を追及する自然権を有していると考えた。

  • 86

    ホッブズの社会契約説は、強大な力を持つ主権者 (国家) に対して、人々が自然権を譲渡 することで成立するが、政策を気に入らなければ、自然権の返還も可能であると説かれている。

  • 87

    国家の起源または王権の由来を、直接・間接に神の摂理に求める学説を何と いうか。

    王権神授説

  • 88

    国家は、主体的な自由平等の個人が自由意志にもとづき契約関係を結ぶこと によって成立するという考えを何というか。

    社会契約説

  • 89

    ロックは、契約によって政府を設け、権力を特定の人にゆだねることを何と 言ったか。

    信託

  • 90

    ルソーは、私利私欲を求める個人の意志を何と呼んだか。

    特殊意志

  • 91

    ルソーは、特殊意志の総和を何とよんだか。

    全体意志

  • 92

    ルソーが理想としたもので、国民自らが直接に国家意思の決定と執行に参加するという考えを何というか。

    直接民主主義

  • 93

    社会契約を唱えた思想家たちに共通する主張として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 社会や政治の制度は、自由で平等な個人間で交わされる取り決めに由来するものと考えられる。

  • 94

    ルソーが良心を強調した背景には、文明社会に対する彼の考えがある。それに関する記述として最も適当な ものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 未開人の社会と違って、文明社会は富の不平等、支配と服従、悪徳などで満ちているが、その主な原因 は財産の私有にある。

  • 95

    ロックの国家や統治についての考え方を説明した記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 統治は人民の信託に基づいて成立するものであり、政府が権力を濫用するならば、人民はこれを解体す る権利を持つ。

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  • 1

    世界宗教とはユダヤ教 やキリスト教のように特定の民族や 国境を越えて 信仰されている宗教のことである。

  • 2

    ユダヤ教では法律を守らない社会の墜落を批判し、神への信仰を保つことを説いた預言者たちの言葉も、聖典の中に収められた

  • 3

    特定の民族に信仰されている宗教を何と呼ぶか

    民族宗教

  • 4

    天地を創像し、ヘブライの民と救済に関する契約を結んだ、ユダヤ教の唯一の神を何と言うか

    ヤハウェ

  • 5

    モーセに率いられたヘブライ人たちがエジプトを脱出したことを何と言うか

    出エジプト

  • 6

    神がモーセ を通じてヘブライ人に授けた10か条からなる命令を何と言うか

    十戒

  • 7

    ヘブライ王国文裂後、ユダ王国が新バビロニアに敗れ、多くの人々がバビロンへ、連行されて捕虜となった事件を何と呼ぶか

    バビロン捕囚

  • 8

    ヘブライ人は神から特別な使命を与えられた、選ばれた民であるという思想を何と言うか

    選民思想

  • 9

    旧約聖書に登場する宗教的指導者モーセについて述べたものとして 最も適切なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ①王の宮殿で育てられたが荒野で啓示を受け 奴隷となっていた同胞を約束の地へと向かわせ 神から授けられた 掟を人々に示した

  • 10

    イエスは、当時の社会で嫌悪や差別の対象となっていた徴税人や罪人と食事を共にするな ど、当時のユダヤ教の社会規範に反してまでも、被差別者と共に生きようとした。

  • 11

    イエスは、神は律法を守った人だけを祝福するのではなく、おちぶれて帰還した放蕩息子を再び迎える父のように、無償の愛を万人に及ぼしていると教えた。

  • 12

    この世でのよろこばしい知らせのことで、具体的にはイエスの語ったことばや行為を何というか。

    福音

  • 13

    キリスト教で、イエスの説く神と人間との新しい契約のことで、この宗教の経典とは何か。

    新約聖書

  • 14

    イエスの教えの一つで、神の人類に対する絶対的な愛を何というか。

    アガペー

  • 15

    「マタイによる福音書」 第5章にあるもので、イエスが丘陵上で行なった説 教で、「心貧しい人々は幸いである。天国は彼らのものである。」 ではじまる教えとは何か。

    山上の垂訓

  • 16

    隣人愛に関する戒めで、「人にしてもらいたいことを人にしなさい」という 言葉は、後に何と呼ばれるようになったか。

    黄金律

  • 17

    隣人愛の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ⑤ 人間は、困難にあい、助けを求める人には、それが誰であれ、その必要とするものを無償で与えるべき

  • 18

    イエスの福音を信じて熱心に布教する宣教師を何というか。

    使徒

  • 19

    「パウロの○○」の〇〇に入る言葉は何か? 言葉の意味は、他の宗教の信仰 を捨てて、キリスト教等に宗教を改めることである。

    回心

  • 20

    十二使徒の一人で、イエスを救世主と認めた初代ローマ教皇とされる人物は 誰か。

    ペテロ

  • 21

    アウグスティヌスが原罪から人間を救う唯一のものと考えたのは何か。

    恩寵

  • 22

    キリスト教の三元徳をすべて選べ。

    信仰, 希望, 愛

  • 23

    「キリスト」の意味の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 「メシア」と同じ意味のギリシア語で、神から遣わされた救世主の意。

  • 24

    罪深い人間の救済に関するパウロの義認の教えの説明として正しいものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 罪深い人間が義とみなされるのは、イエスの贖罪に示された神の愛への信仰によるのみである。

  • 25

    ムスリムは五行の一つとして、毎日5回メッカの方向を向いて跪き、カーバ神殿にあるア ッラーの肖像画を称えなくてはならない。

  • 26

    イスラーム教では、「すべてのムスリムはみな兄弟である」とされ、民族に関係なくイス ラーム教の教えに従う者は平等であると説かれた。

  • 27

    ムハンマドは、622 年にメッカからメディナへと 移住したが、これを何というか。

    ヒジュラ

  • 28

    ムスリムの信仰共同体をアラビア語で何というか。

    ウンマ

  • 29

    ムハンマドの死後、彼の代理人としてムスリムの共同体を統治した人々のことを何と言うか

    カリフ

  • 30

    六信で信じることをすべて選べ。

    アッラー, 天子, 啓典, 預言者, 来世, 天命

  • 31

    五行をすべて選べ。

    信仰告白, 礼拝, 喜捨, 断食, 巡礼

  • 32

    イスラームについての記述として適当でないものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ① 神は世界を創造しただけでなく世界の終末をももたらすが、この終末のとき、死んだ人間はすべて復活 し、天国に入るとされている。

  • 33

    『クルアーン』 についての記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 『クルアーン』は、神の言葉そのものであるとされ、その教えを信じることは六信の一つに数えられて いる。

  • 34

    ジャイナ教では、不殺生をはじめとする戒律を守ることによって、欲望に囚われない境地 を目指した。

  • 35

    『ウパニシャッド』の哲人たちは、内なる自己の本質に目覚め、これが宇宙の根本原理と 同一であるという梵我一如の境地に達することを理想とした。

  • 36

    アーリア人が発達させた、祭式信仰を重んじた古 代インドの宗教を何というか?

    バラモン教

  • 37

    アーリア人の社会で支配の手段とされ、司祭階級 を最高の権威とする厳格な身分制度を何というか?

    ヴェルナ制

  • 38

    ヴェルナ制の身分制度における主な四つの階級を全て書け。

    バラモン, クシャトリヤ, ヴァイシャ, シュードラ

  • 39

    ウパニシャッド哲学では、宇宙の根本原理を何と よんだか?

    ブラフマン

  • 40

    ウパニシャッド哲学では、個人の本質や個体の根 本原理を何とよんだか?

    アートマン

  • 41

    古代インドのウパニシャッドで追求された、輪廻を脱した境地の説明として最も適切なものを、以下の選択 肢から一つ選べ。

    ② アートマンと宇宙的原理が同一であることを直観し、それによって永遠性を獲得した境地。

  • 42

    ジャイナ教の開祖ヴァルダマーナの教説として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 解脱を目指して徹底した苦行主義に立つとともに、生き物に対する慈愛の行為として不殺生を実践しな ければならない、と説いた。

  • 43

    煩悩に苦しむ衆生の有り様は、大河に流され必死に漂流物にしがみついている姿に譬え られる。この漂流物とは、絶えず変転する物質世界の中で永続する自己を意味しており、 その理解によって人は煩悩から解放される、と仏陀は説いた。

  • 44

    もろもろの煩悩は苦しみや悲しみを引き起こすが、その根本原因は、無常や無我に関する無知にある。それゆえ、この世を貫く理法を正しく悟ることによって、煩悩から解放さ れることになる、と仏陀は説いた。

  • 45

    怨み憎んでいるものに会う苦しみを何というか。

    怨憎会苦

  • 46

    苦しんだり悩んだりする原因となる盲目的な欲望 のことを何というか。

    煩悩

  • 47

    四法印のなかで 「苦を脱した心静かな境地」を何というか

    涅槃寂静

  • 48

    涅槃寂静の状態に至るための正しい修行の方法で、 快苦の両極端をすてた八つの実践を何というか。

    八正道

  • 49

    四諦をすべて選べ

    苦諦, 集諦

  • 50

    仏陀の説いた教えに関する記述として、最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 自己の存在は、他の存在同様、それ自体として独立に存在するものではないから、自己への執着を捨て 去るところに苦からの釈放があると説いた。

  • 51

    仏陀が悟ったとされる 「諸行無常」 を説明した記述として、最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ この世のあらゆるものは、その生起に一定の原因・条件があり、絶えず変化・生滅し、とどまることが ない。

  • 52

    孔子の説く 「仁」 を構成する「孝」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    子が親に対して 抱く親愛の嬢

  • 53

    孔子の説く 「仁」 を構成する「悌」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    年少者が年長者を敬う気持ち

  • 54

    孔子の説く 「仁」 を構成する「忠」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    自分を欺かないこと

  • 55

    孔子の説く 「仁」 を構成する「恕」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    人の心を思いやること

  • 56

    孔子の説く 「仁」 を構成する「信」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    他人を欺かないこと

  • 57

    孔子の説く 「仁」 を構成する「 克己」について、それぞれ簡潔に説明しなさい。

    私利私欲を抑えること

  • 58

    徳治主義とはどのような考え方か、簡潔に説明しなさい。

    徳を身につけ周囲の模範となること

  • 59

    孔子が考えた 「よい生き方」 の記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 上下の序列に基づいた秩序を尊重するとともに、己の欲望を制限し身を修めようとする生き方。

  • 60

    孔子の仁の説明として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 誰でもがその肉親に対して自然にいだく親しみの念と情愛を、あまねく人類全体にまで押し広めた愛。

  • 61

    墨子の説く兼愛は、社会の構成員が自利に囚われず互いに利益を与え合う関係を作り上げることを伴うものである。

  • 62

    墨子の思想で、政治の目的は人びとの幸福にあるが、戦争は人びとに何の利 益も幸福ももたらさないとする侵略戦争否定の考え方を何というか。

    非攻論

  • 63

    孟子の墨家批判を説明した記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 彼らの説く平等な愛の主張は、人間関係の根本である君臣父子の関係を無視するものであり、世の乱れ を生むものである。

  • 64

    孟子は他者の苦しみや悲しみを見過ごすことのできない心を辞譲の心と呼び、これを養い 育てることによって仁徳は完成されると説いた。

  • 65

    仁義の徳をもって民衆の幸福をはかる道徳的な政治を何というか。

    王道政治

  • 66

    天子の姓が易 (か) わることで、人望を失った君主が天命により政権を交替させられることを何というか。

    易姓革命

  • 67

    孟子の言葉で、四徳が十分に備わると現れる、人生のいかなる局面にあって も毅然とした不動の心を何というか。

    浩然の気

  • 68

    孟子は、浩然の気の不動の心を備え、どのような困難にあっても徳を実践しようとする人物を理想としたが、それを何というか。

    大丈夫

  • 69

    日本語の 「良心」 は 『孟子』に由来するが、 は『孟子』に由来するが、そこでは良心は人間本来の心と考えられている。孟子の思想についての記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 人間本来の心は善であるが、養い方を間違えればそれは失われる。

  • 70

    荀子は、人間の本性は悪であると考えていたが、この立場 (説) を何というか?

    性悪説

  • 71

    私利私欲を礼により矯正し、社会秩序を保つことが必要であるとする荀子の考えを何というか。

    礼治主義

  • 72

    人間の本性は悪であるため、法や刑罰により人民を統治し国を治めるとする法家の政治思想を何というか。

    法家主義

  • 73

    韓非子の思想を述べたものとして最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 法律によって人民を統治する法治を説いた。

  • 74

    老子は、万物を利し、常に人が嫌う低い地に行き、いかようにも対応することのできる 水のような生き方をすべきだと説いた。

  • 75

    荘子は、「万物斉同」を唱え、道徳的な判断や、あれやこれやといった物事の区別も相対 的なものにすぎない、と説いた。

  • 76

    老子においては、「宇宙の根本原理」と説かれ、荘子においては「変化そのも の」と説かれた老荘思想の中心的な考えを漢字一文字で何というか。

  • 77

    老子の理想とした社会で、小さな国の少ない人口で、閉鎖的な自給自足の村 落共同体を何というか。

    小国寡民

  • 78

    無為自然にもとづく生き方で、常に人の下手にでて人と争わない態度を何と いうか。

    柔弱謙下

  • 79

    荘子の説く理想の人間像にいたる方法で、雑念を去り直観的に物事を把握す ると同時に、一切を忘れ去りすべての束縛を離れ自然と一体となることを何 というか。

    心斉坐忘

  • 80

    荘子が説いた、社会的名声・ 評価から自由になり、天地自然と一体となった 境地に遊ぶ生き方を何というか。

    逍遥遊

  • 81

    「真人」の在りようを述べた言葉として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 生をよろこぶことを知らず、死を悪むことを知らず。その出づるもよろこばず、その入るもこばまず。 悠然(ゆったりとしたさま)として往き、悠然として来たるのみ。

  • 82

    イタリアの人文主義者の説明として正しいものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② マキァヴェリは、『君主論』 をあらわして、人間の本性は打算的・ 利己的なものであるという現実認識 の上に立って政治を考察した。

  • 83

    宗教改革に関する説明として誤っているものを、次の①~④のうちから一つ選んで記号で答えなさい。

    ③ カルヴァンは、すべての信者は教会の権威や教義、儀式から自由であり、各人が神の前にひとり立ち、 それぞれの責任において深く信仰に徹するべきだという万人司祭説をとなえた。

  • 84

    A~Dの四つのイドラとその説明のア〜エの組み合わせとして適当なものを、次の①~④のうちから一つ退 んで記号で答えなさい。 A 種族のイドラ   ア 裏づけのないいいかげんなことばを事実そのものと混同する誤り B 洞窟のイドラ   イ 人間だれもがもってしまいがちな先入観や勘違いによる誤り C 市場のイドラ   ウ 伝統的な学説を無批判に受け入れることによる誤り D 劇場のイドラ   工 個人的な立場にとらわれることによって生じる誤り

    ① Aーイ Bーエ Cーア Dーウ

  • 85

    ホッブズは、人間は生まれながらにして自己保存の欲望をもち、その欲望を追及する自然権を有していると考えた。

  • 86

    ホッブズの社会契約説は、強大な力を持つ主権者 (国家) に対して、人々が自然権を譲渡 することで成立するが、政策を気に入らなければ、自然権の返還も可能であると説かれている。

  • 87

    国家の起源または王権の由来を、直接・間接に神の摂理に求める学説を何と いうか。

    王権神授説

  • 88

    国家は、主体的な自由平等の個人が自由意志にもとづき契約関係を結ぶこと によって成立するという考えを何というか。

    社会契約説

  • 89

    ロックは、契約によって政府を設け、権力を特定の人にゆだねることを何と 言ったか。

    信託

  • 90

    ルソーは、私利私欲を求める個人の意志を何と呼んだか。

    特殊意志

  • 91

    ルソーは、特殊意志の総和を何とよんだか。

    全体意志

  • 92

    ルソーが理想としたもので、国民自らが直接に国家意思の決定と執行に参加するという考えを何というか。

    直接民主主義

  • 93

    社会契約を唱えた思想家たちに共通する主張として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ② 社会や政治の制度は、自由で平等な個人間で交わされる取り決めに由来するものと考えられる。

  • 94

    ルソーが良心を強調した背景には、文明社会に対する彼の考えがある。それに関する記述として最も適当な ものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ③ 未開人の社会と違って、文明社会は富の不平等、支配と服従、悪徳などで満ちているが、その主な原因 は財産の私有にある。

  • 95

    ロックの国家や統治についての考え方を説明した記述として最も適当なものを、以下の選択肢から一つ選べ。

    ④ 統治は人民の信託に基づいて成立するものであり、政府が権力を濫用するならば、人民はこれを解体す る権利を持つ。