맹자2

8問 • 9ヶ月前

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(파이널) 맹자가 양혜왕을 접견했다. 왕이 말했다. "선생처럼 고명한 분이 천리 길을 멀다 하지 않으시고 찾아주셨으니 장차 우리나라에 이익이 있겠지요?" 맹자가 말했다. "왕께서는 어째서 이익에 대해서만 말하십니까? 진정 중요한 것으로는 (ㄱ)이/가 있을 뿐입니다. 만약 한 나라의 왕이 '어떻게 하면 내 나라를 이롭게 할 수 있을까?'라고 생각하면, 그 아래에 있는 대부는 '어떻게 하면 내 집안을 이롭게 할 수 있을까?'라고 생각하고, 선비와 서인들은 '어떻게 하면 내 한 몸을 이롭게 할 수 있을까?'를 생각하게 됩니다. 이처럼 위아래가 다투어 자신의 이익을 취하려 하면 나라는 위태로워집니다.

인의

(파이널) 왜 사람들은 꼭 이익만 말할까? 오직 (ㄱ)이/가 있을 따름이다. 군주가 이익만 생각하면 대부들은 자기 집안의 이익만 생각할 것이고, 대부들이 자기 집안의 이익만 생각하면 일반 백성들은 자기 한 몸의 이익밖에 생각하지 않는다. 그렇게 되면 나라는 위태롭게 될 것이다.

인의

(파이널) 무력으로써 사람을 복종시킨다면 사람들이 진심으로 복종하지 않고, 단지 자신의 힘이 부족하기에 억지로 복종한다. (ㄱ)으로써 사람을 복종시킨다면 진심으로 기뻐하며 진정으로 복종하니, 칠십 명의 제자들이 공자에게 복종한 것이 그 예이다. "시경"에서 문왕이 천하를 다스린 것에 대해 "서쪽에서 그리고 동쪽에서, 남쪽에서 그리고 북쪽에서 복종하지 않는 이가 없다."라고 한 것은 그것을 말한 것이다.

덕

(파이널) 순임금이 천하를 소유한 것은 하늘이 그에게 천하를 주었기 때문이다. 하늘이 그로 하여금 일을 주재하게 하자 모든 일이 잘 다스려져 백성들이 그를 편안해 했으니 이는 백성들이 그를 받아들인 것이다. 백성들을 잘 다스려 왕도를 실현하기 위해 왕은 이익을 앞세우기보다는 (ㄱ)만을 말해야 한다.

인의

(파이널) 먼저 가족을 사랑하고 다음으로 다른 사람을 사랑하고, 궁극적으로 만물을 사랑해야 한다. 자기 부모를 보살피고, 그것을 다른 사람의 부모로 넓혀 가고, 자기 어린애를 보살피고 다른 사람의 어린이를 보살핀다면 천하를 손바닥 위에서 움직이는 것과 같을 것이다. 임금은 부모로서 백성을 자식처럼 돌보며 백성은 자식으로서 임금을 부모처럼 섬겨야 한다.

(파이널) 맹자는 생업(직업)의 수행이 곧 윤리적 인격과 정서적 안정의 조건이며, 생업은 검약과 절제의 태도를 배우게 되는 계기라고 보았다. 또한 정신노동과 육체노동을 구분하고, 양자의 상보성과 노력자(육체노동 하는 자)에 대한 노심자(정신노동 하는 자)의 세심한 배려를 강조했다.

(파이널) 군자는 만물을 아끼지만 인애하지는 않고, 백성들을 인애하지만 친애하지는 않는다. 부모를 친애하고 백성을 인애하며, 백성을 인애하고 만물을 사랑한다.

(맹자는 아니지만 중용에 나온 문구) 하늘이 사람에게 명한 것을 성이라 하고, 이 성에 따르는 것을 도라고 하며, 이 도를 닦는 것을 일러 교라고 한다. 도라고 하는 것은 잠시도 떠날 수 있는 것이 아니다. 떠날 수 있다면 도가 아니다.

플라톤

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