3-2 経験論と合理論

13問 • 2年前

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経験論における正しい知識の求め方、その内容

帰納法：ひとつひとつの事実を、実験・観察を通じて検討し、普遍的な真理・法則を導くやり方。

ベーコンは、人間最高の目的を①と捉え、そのためにはまずは②、すなわち自然についての③を得ることが必要だと説いた。このことを彼は、④という言葉で表した。

自然の支配, 自然への服従, 知識, 知は力なり

ロックは①で白紙説を展開し、一切の知識は経験に由来すると、②を否定した

人間悟性論, 生得観念

主な著書に『人知原理論』『視覚新論』がある英の経験論者①は、②のみが実在(=③)し、事物は「④」すると説いた。

バークリー, 心, 唯心論, 心で知覚される限り存在

主な著書に『人間本性論』がある英の経験論者①は、心は単に「印象と観念」を束ねただけの②とし、③を否定した。

ヒューム, 知覚の束, 因果関係の法則性

デカルトの著書 2つ

方法序説, 省察

デカルトは理性をどう呼び、どんなものとしたか。

良識(ボン=サンス)：万人に公平に配分された、人間だけの判断能力

デカルトの物心二元論について、 ①精神の内容 ②肉体の内容 ③精神と肉体の関係性

「思惟」を本質とする、空間的広がりを持たないもの。▶︎疑いえない, 「延長」を本質とする、空間的広がりを持つもの。▶︎疑いうるもの, 完全に独立

合理論における正しい知識の求め方

演繹法：普遍的な真理・法則から、理性を使ってひとつひとつの事実を推測していくやり方。

［①］…蘭の哲学者(合理)、異名「神に酔える哲学者」、主著『②』彼は宇宙の出来事は全て神の必然的な現れとする③の考え方を持ち、人間の自由意志を否定した。また、④(◀︎言葉と内容)、理性的に認識することが必要と説いた。

スピノザ, エチカ(倫理学), 汎神論(「神即自然」), 永遠の相の下に：全ての事象を神の必然性と関連づけること

デカルトの演繹法の各手順を、順番通りにその名称と内容を答えよ。(いずれも「～の規則」)

①明証性の規則：明晰判明なもののみを真と認める, ②分析の規則：問題を小さな要素にまで分割する, ③総合の規則：単純なものから複雑なものの認識へ合成する, ④枚挙の法則：見落としがないように枚挙する

徳(体と結合したパトスを統制すること)を可能にするのは何か。その内容も。

高邁の精神：理性に基づく意志のはたらき。自己を尊重する気高い心、自己自身への誇り。

著書に『①』がある独の哲学者(合理)②は、宇宙の構成要素として③を見出した。 ④：③について詳しく説明せよ。 ⑤：③のはたらきを説明せよ。

単子論, ライプニッツ, 単子(モナド), 物質が存在するための場を構成する要素のこと。, 予定調和論：モナドの活動を「神の意志」が秩序付けることで、宇宙の調和を保つ

第2章インド・東南アジア誤答

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第2章中国史誤答

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第３章内陸アジア・東アジア

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現代文単語

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英熟語覚えにくそうなやつ

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現代文単語 P.65～

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101

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103

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105

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107

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ロックは①で白紙説を展開し、一切の知識は経験に由来すると、②を否定した

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主な著書に『人間本性論』がある英の経験論者①は、心は単に「印象と観念」を束ねただけの②とし、③を否定した。

ヒューム, 知覚の束, 因果関係の法則性

デカルトの著書 2つ

方法序説, 省察

デカルトは理性をどう呼び、どんなものとしたか。

良識(ボン=サンス)：万人に公平に配分された、人間だけの判断能力

デカルトの物心二元論について、 ①精神の内容 ②肉体の内容 ③精神と肉体の関係性

合理論における正しい知識の求め方

演繹法：普遍的な真理・法則から、理性を使ってひとつひとつの事実を推測していくやり方。

スピノザ, エチカ(倫理学), 汎神論(「神即自然」), 永遠の相の下に：全ての事象を神の必然性と関連づけること

デカルトの演繹法の各手順を、順番通りにその名称と内容を答えよ。(いずれも「～の規則」)

徳(体と結合したパトスを統制すること)を可能にするのは何か。その内容も。

高邁の精神：理性に基づく意志のはたらき。自己を尊重する気高い心、自己自身への誇り。

著書に『①』がある独の哲学者(合理)②は、宇宙の構成要素として③を見出した。 ④：③について詳しく説明せよ。 ⑤：③のはたらきを説明せよ。