2-7 儒家⑵ －朱子学・陽明学

13問 • 2年前

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朱子学が生まれたのは何世紀、何王朝のときか。

12c、南宋

理気二元論の「理」とは。また、人間にとってのそれは何か。

宇宙万物の本性・本質。人間にとっては、「本来万人に備わっている善の性質(=本然の性)」。

理気二元論の「気」とは。また、人間にとってのそれは何か。

万物の素材。人間にとっては肉体。この形・大きさには個体差があるから、「本来の善性を歪め、欲望などを起こす。(=気質の性)」

朱子学の目的は？

気質の性を本然の性に矯正すること

①朱子学の矯正方法の名前は？それを「○○△△」として、 ②○○の意味は？ ③△△の意味は？

居敬窮理, 居敬：雑念を払って欲望を制御すること, 窮理：四書を読んで、理すなわち人間本来の善性(本然の性)についての知識を深めること。

四書を答えよ。

『大学』, 『中庸』, 『論語』, 『孟子』

朱子学の教えを全うすると最終的にどうなるか。

理への知を獲得(格物致知)でき、理が気を制御して仁が実現する。

朱子学の形骸化の理由

科挙に採用されたことで単なる受験科目となったため。

陽明学が生まれた時期とその時の王朝

15～16c、明

王陽明の考え方とその説明

〈理一元論〉人間の性質に「本然の性」と「気質の性」の区別はない。生まれながらの善い部分と悪い部分持った人間の心そのものが、人間の本質だ。(=心即理)

陽明学の重視すること。

先天的な道徳知(良知)を磨き、それを実践する(致良知)こと。

①孔子の理想の政治の体系の内容と、②朱子がそれを言葉にしたものはなにか。

君子による統治, 修己治人

王陽明によると、①ことで、良知は磨かれる。(=②)

具体的な事物に対して正しく接していく, 事上磨練

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宇宙万物の本性・本質。人間にとっては、「本来万人に備わっている善の性質(=本然の性)」。

理気二元論の「気」とは。また、人間にとってのそれは何か。

万物の素材。人間にとっては肉体。この形・大きさには個体差があるから、「本来の善性を歪め、欲望などを起こす。(=気質の性)」

朱子学の目的は？

気質の性を本然の性に矯正すること

①朱子学の矯正方法の名前は？それを「○○△△」として、 ②○○の意味は？ ③△△の意味は？

居敬窮理, 居敬：雑念を払って欲望を制御すること, 窮理：四書を読んで、理すなわち人間本来の善性(本然の性)についての知識を深めること。

四書を答えよ。

『大学』, 『中庸』, 『論語』, 『孟子』

朱子学の教えを全うすると最終的にどうなるか。

理への知を獲得(格物致知)でき、理が気を制御して仁が実現する。

朱子学の形骸化の理由

科挙に採用されたことで単なる受験科目となったため。

陽明学が生まれた時期とその時の王朝

15～16c、明

王陽明の考え方とその説明

陽明学の重視すること。

先天的な道徳知(良知)を磨き、それを実践する(致良知)こと。

①孔子の理想の政治の体系の内容と、②朱子がそれを言葉にしたものはなにか。

君子による統治, 修己治人

王陽明によると、①ことで、良知は磨かれる。(=②)

具体的な事物に対して正しく接していく, 事上磨練