古代ギリシア人の人間観

20問 • 2年前

すり身ちくわ

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古代ギリシア人はポリス(都市国家)という共同体の中で生活し、人間に備わっている思考能力としての①を重んじた。①の力で、世界のあり方や生き方を捉えようとした考え方を②と呼ぶ。

理性, 合理主義

前6世紀、ギリシア人は人間や世界を理性によって説明しようとした(イオニア自然哲学)。イオニア自然哲学において、4人の哲学者が「万物の根源」を主張した。①、②、③、④の4人。

タレス, ヘラクレイオス, ピタゴラス, デモクリトス

タレスは万物の根源を①と説いた。ヘラクレイオスは万物の根源を②と説いた。ピタゴラスは万物の根源を③と説いた。デモクリトスは万物の根源を④と説いた。

水, 火, 数, 原子

自然の次に人々が目を向けたのが、人間や社会だった。民主政最盛期のアテネでは①と呼ばれる職業教師が活躍し、人々に弁論術を教えた。①たちは人々に弁論術を教える中で、真理は②であると説いた。

ソフィスト, 相対的

アテネの哲学者①は、ソフィストの相対的真理を批判して、万人に通じる②(③)の存在を説いた。

ソクラテス, 絶対的真理, 普遍的真理

ソクラテスは絶対的真理を求めるには「①」が重要とし、人間にとって善や正が何であるかを真に知ることが「①」だと説いた。

よく生きる

善や正の意味を知るためには、自分が無知であることを知る①が重要とし、対話を通じて人々に①を自覚させることを続けた。また、知を求めること(②、③)の重要性も説き続けた。

無知の知, フィロソフィア, 哲学

ソクラテスは人間の真の姿を①(②)とし、②を良いものとするよう世話をすること(③)を説いた。

プシュケー, 魂, 魂への配慮

ソクラテスの思想として、善や正の意味を知り、魂の優れたあり方(①、②)が実現した状態を③という。

徳, アレテー, 知徳合一

ソクラテスの思想として、善や正の意味を知り、正しい行いを実行している状態を①という。

知行合一

ソクラテスの思想として、真の意味でよく生き、幸福に生きることができる状態を①という。

福徳一致

ソクラテスの弟子である①は、人間に確実な知をもたらすのは理性とし、理性によってとらえられる物事の真実の姿(②)の存在を説いた。

プラトン, イデア

プラトンは現実とは別に、完全な世界である①の存在を説いた。人間の魂はかつていた①に憧れる存在であり、この憧れをプラトンは②と呼んだ。また、この考え方を③という。

イデア界, エロス, 理想主義

プラトンは自分の師匠を処刑した民主政を否定し、イデアを認識する哲学者が統治する国家(①)を理想とした。

哲人政治

プラトンの弟子である①は、②の立場をとり、プラトンのイデア論を否定した。

アリストテレス, 現実主義

アリストテレスは①でとらえられる、個々の事物の中に本質があると説いた。本質(②)は素材(③)と結びついて現実化し、事物となっているという。

感覚, 形相, 質料

アリストテレスは人間にとって善は、現実での行いにより実現すると説いた。また、①(②)は良い行いの反復で得られ、人間は理性によって極端や過不足を退けた③を選択できるとした。

倫理的徳, 習性的徳, 中庸

アリストテレスは、「人間は①である」と説き、②を重要とした。

ポリス的動物, 正義と友愛

アリストテレス曰く、正義は大きく分けて①と②に分けられる。②はさらに③と④に分けることができる。(問題集p.15)

全体的正義, 部分的正義, 配分的正義, 調整的正義

アリストテレスは人間にとっての最高善は幸福であり、アリストテレスはそれを①(②)と呼んだ。

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アテネの哲学者①は、ソフィストの相対的真理を批判して、万人に通じる②(③)の存在を説いた。

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ソクラテスは絶対的真理を求めるには「①」が重要とし、人間にとって善や正が何であるかを真に知ることが「①」だと説いた。

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ソクラテスは人間の真の姿を①(②)とし、②を良いものとするよう世話をすること(③)を説いた。

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ソクラテスの思想として、善や正の意味を知り、魂の優れたあり方(①、②)が実現した状態を③という。

徳, アレテー, 知徳合一

ソクラテスの思想として、善や正の意味を知り、正しい行いを実行している状態を①という。

知行合一

ソクラテスの思想として、真の意味でよく生き、幸福に生きることができる状態を①という。

福徳一致

ソクラテスの弟子である①は、人間に確実な知をもたらすのは理性とし、理性によってとらえられる物事の真実の姿(②)の存在を説いた。

プラトン, イデア

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プラトンは自分の師匠を処刑した民主政を否定し、イデアを認識する哲学者が統治する国家(①)を理想とした。

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プラトンの弟子である①は、②の立場をとり、プラトンのイデア論を否定した。

アリストテレス, 現実主義

アリストテレスは①でとらえられる、個々の事物の中に本質があると説いた。本質(②)は素材(③)と結びついて現実化し、事物となっているという。

感覚, 形相, 質料

倫理的徳, 習性的徳, 中庸

アリストテレスは、「人間は①である」と説き、②を重要とした。

ポリス的動物, 正義と友愛

アリストテレス曰く、正義は大きく分けて①と②に分けられる。②はさらに③と④に分けることができる。(問題集p.15)

全体的正義, 部分的正義, 配分的正義, 調整的正義

アリストテレスは人間にとっての最高善は幸福であり、アリストテレスはそれを①(②)と呼んだ。

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