베이컨

콩트

문화과학적 성격, 개성기술적

철학

칸트는 철학을 배우지 말고 철학하기를 배우라고 강조하였다, 소크라테스는 질문, 문답법, 낯설게 하기 등, 철학하기는 의미를 재구성하는 사유방식이라고 보았다, 칸트, 소크라테스, 니체는 행정철학을 행정에 관한 철학적 사유로 디목, 호지킨슨은 행정은 철학이라고 보았다.

나는 무엇을 희망해도 좋은가? -> 희망론

오스트롬은 테크놀리지와 인간 공동체에 대해서 설명하였다

정체성의 위기, 위기의 원인으로 정치행정일원론이 문제가 된다고 보았다, 위기의 대안으로 전문 직업주의(정치행정이원론)을 주장하였다

패러다임의 지적 위기, 위기의 원인으로 관료행정의 패러다임의 불충분성(이론적, 실천적 비적실성)을 지적하였다, 위기의 대안으로 민주행정 패러다임(정치경제학)을 주장하였다

테크놀리지 편향적 행정의 위기, 위기의 원인으로 테크놀리지의 요구와 공동체의 필요성에 대한 요구간의 갈등, 행정의 테크놀리지 편향성을 지적하였다, 위기의 대안으로 변증법적 조직원리를 주장하였다

행정의 위기, 위기의 원인으로 형이상학적 사고(인간의 본성, 도덕성의 기준)의 부재를 지적하였다, 위기의 대안으로 행정철학, 행정윤리를 주장하였다

해결방법으로 신행정학을 주장하였다

철학하기의 방해요인을 제거하기 위해선 과학적 사고를 해야한다

개방성은 조물주와 피조물의 존재론적 관계, 자기가 하기 싫은 것은 남에게 시키지 않는다, 프롬의 주장으로 존재적 사랑 즉, 있는 그대로 사랑하는 방식 자유롭게 하는 것을 주장하였다, 사랑은 정신의 본질은 자유라고 쉘러는 주장하였고, 루소는 관용의 정신을 동정(다른 이의 고통에 공감)에서 찾을 수 있다고 보았다. 결론적으로 개방적 태도가 진리를 추구하기에 올바른 태도라고 봤다

주체는 국가, 정부, 공무원이 행위주체인 행정을 공행정, 사적, 공적 이익 추구 갈등이 존재함, 목표는 공행정 즉, 공익을 추구하는 행정이다, 방법은 공식적, 공개적으로 이루어지는 공행정이다, 대상은 주권자이자 기본권의 주체, 의무부담자인 국민이다, 투입은 공공수요, 공공통제가 있다, 산출은 공공재를 산출로 하는 행정으로 비경합성, 비배제성을 가진다, 정신은 친사회적이고 타인지향적 동기, 공공봉사정신이 있다

정부만 주체로 설정한다

공민민주주의 + 과정적 평등 = 공산주의(해방적 공공성), 공민민주주의 + 결과적 평등 = 공화주의(담화적 공공성)

해방적 공공성(공산주의)는 인간보호

담론투쟁이 이루어지는 경합을 통해 헤게모니(패권)을 가지려고 하는 공간으로 본 하버마스, 체계적으로 왜곡된 의사소통을 극복하기 위한 합리적 소통공간으로 본 무페

현실에서는 3개 유형의 권위가 개별적으로 작용한다

룩스는 1차원적(A가 B의 행동 통제) - 2차원적(A가 B의 행동 방해) - 3차원적(A가 B의 의제를 설정하게 하는 능력)을 주장하였다, 그람시는 지배계급이 피지배계급의 동의와 협력을 통해 권력을 유지한다고 본 헤게모니론을 주장하였다, 아렌트는 인민의 지지로 권력이 생기는 즉, 공동권력이 생긴다고 주장하였다