公共 社会に生きる私たち〜中国の思想
74問 • 1年前木村彩重
現在、幸福に関わる２つの考え方がある。
・個々の幸福を追求することで①も幸せになる。
・自分を犠牲にして①の幸福を優先することで自分も幸福になる。
これらの中に対立が生じた場合何らかを決定し②に至る努力が必要である。社会全体, 合意
自らの幸福を願い実現を目指して協働して生きている空間とはどのような空間か。
この場合どのようなことを考える必要性があるか。公共的な空間, 自分とは何か、社会とは何か
青年期(思春期)･･････ ①のなかで、子どもから大人へと成長をとげる時期であり時代や社会のあり方で変化している
かつては②としての成年式を済ませれば、一人前の大人として社会の構成員に組み入れられたライフサイクル, 通過儀礼
現代の日本:30歳前後まで青年期の①傾向になっているため、習得事項の複雑化・多様化が起きている。
しかし法律的には18歳で②などの権利を得るため、青年期とは社会の要請に応えつつ、自己をきたえる時期延長, 選挙権
就職後も親と同居し自立しようとしない人のことを何というかパラサイト・シングル
精神的、身体的に性的成熟年齢が早くなる現象を何というか発達加速現象
現在の日本では青年期の始期はどうなっている低年齢化
青年期における心の変化には性のめざめ、①のめざめ・自分について意識するようになるなどがあり、これにより親から距離、自分の確立、教師などの既存の権威や制度に否定的 になり、自分自身の判断で行動したいとの②が強まる自我, 欲求
愛情、名誉などの社会的欲求をなんというか二次的欲求
精神的な自立にともなう自己主張が起きる期間を何というか第二反抗期
ルソーが『エミール』で表現した青年期の位置付けは？第二の誕生
「第二の誕生」とは誰が何で名付けた青年期の位置付けであるかルソーの「エミール」
ドイツの心理学者レヴィンが命名した青年期の位置付けとはマージナル・マン
マージナル・マン(境界人)とは誰が命名した青年期の位置付けであるかレヴィン
アメリカの心理学者エリクソンが命名した青年期の位置付けとはモラトリアム
モラトリアムとは誰が命名した青年期の位置付けであるかエリクソン
番号に当てはまる年齢を答えよ
①歳: 犯罪を犯すと、処罰の対象となる
15歳:義務教育終了,就業可能
②歳: おとなとして扱われる。結婚できる。選挙で投票できる
25歳:被選挙権(衆議院議員,知事以外)
30歳:被選挙権(参議院議員,知事)13, 18
13〜19歳は何などが心理的課題であるかアイデンティティ
青年期の終わりとは社会生活を送るために必要な知識を身につけること
大人になることを拒み、現実逃避してしまう症状を何というピーターパン・シンドローム
モラトリアムとは何が免除されてる時期だとされているか責任や義務
アメリカの心理学者ホリンクワースは、青年期を保護者への依存から脱却し独立しようとする時期であることを何と表現した心理的離乳
心理的離乳とは誰によって表現された言葉かホリンクワース
青年期は表面的には何ごともなくおとなになっていくため何という説が存在しているか青年期平穏説
青年期平穏説は友人関係や学校生活が充実しやすく、精神疾患や自殺のリスクが他の年代よりどうなるため言われているのか低くなる
青年期平穏説では表面的には何ごともなくおとなになっていくが、内面では、 孤独感や不安感、何に悩むとされているか劣等感
自分の心をコントロールして合理的解決の道を探る行動を何という適応行動
適応行動をするにあたり全て自分の思い通りになるわけではないため、何などが多く生まれるか、二つ答えよ葛藤, 欲求不満
自我を傷つけずに自分自身の内部で無意識のうちに心理的な解決をはかろうとする心の動きを何という防衛機制
防衛機制の中でいやなことを忘れようとすることを何という抑圧
防衛機制の中で自分の行動が正当であると照明しようとすることを何という合理化
防衛機制の中で実際とは逆の態度や行動の型 を誇張することを何という反動形成
防衛機制の中で病気や空想の世界に逃げこむことを何という逃避
防衛機制の中で置き換え(反動形成を含む)には2種類ある。２つ答えよ代償, 昇華
人生のそれぞれの時期に見あった達成すべき課題を何という発達課題
自己のなかにあるさまざまな自分をうまく結びつけながら、その核となる「一個の自分」=①を見つけだし、つくりあげていくこと→「自分とは何者か」「自分のめざす道は何か」を模索自我
アイデンティティの確立とは自分の特長がどこにあるかを自覚し、行動にいかすことであるが、これを何という個性化
社会の一員として必要な知識・技能・態度などを養い、周囲の人と協調し、物事を実行できる力を身につけることができることである
これを何という社会化
宗教とは有限な存在の私たちに、何の意味や価値を与えるものとして必要とされてきた歴史であるか生きること
ユダヤ教、ヒンドゥー教、日本の①などそれぞれの民族の伝統文化や生活に根ざす宗教を何という（②）神道, 民族宗教
国家や民族をこえて、世界各地に多数の信者がいる宗教を何という世界宗教
キリスト教、イスラーム、仏教をまとめて何宗教と呼ばれているか三大世界宗教
キリスト教は唯一神である誰を崇拝するユダヤ教が母胎であるかヤハウェ
ユダヤ教:ユダヤ人の宗教で、モーセの①などの律法重視
→紀元前後の指導層は形式的な②に陥り、民衆を断罪
→イエスは律法の本来の目的は苦しむ人々を救う③にあると説く十戒, 律法主義, 神の愛
イエスの教え…心から神を愛し（①）, 無償の愛を周囲の人々に実践すること（②）にある→民衆になぐさめと希望を与えるよい知らせ（③）神への愛, 隣人愛, 福音
イエスの死…ユダヤ教の指導者を批判し①を受け亡くなった
→やがてイエスは②であり、死後に復活したとする信仰十字架の刑, 救世主
イスラーム…7世紀前半、メッカの商人①により唱えられた②
→唯一神③に絶対的帰依ムハンマド, 一神教, アッラー
聖典 『①』･･････信徒(ムスリム)の日常生活の指針
→② = 『①』に基づくイスラーム法→③・五行:信仰箇条や義務を示したものコーラン, シャリーア, 六信
仏教…①が、人間は②（ダルマ・法）の前には平等で、苦からの③を説くゴータマ=シッダッタ, 真理, 解脱
①…この世のあらゆるものは依存しあい、独立して存在するものはない
→諸行②や諸法③の思想につながる縁起の方, 無常, 無我
命あるものは依存しあって生きているという考え方の下で、他者をいつくしみ、あわれむ心 を何という慈悲の心
厳しい修行などにより、阿羅漢という最高の段階の修行者になることを目標にしている仏教を何という上座仏教
人々を救済する菩薩となることを目標→すべての生き物はブッダ(真理を悟った者)となる可能性をそなえている(一切衆生悉有仏性)という考え方の仏教を何という大乗仏教
律法を遵守することで神との特別な関係を獲得できるというユダヤ教の考え方を何という選民思想
仏教で、生・老・病・死の四苦に、愛別離苦・怨憎会(おんぞうえ)苦・求不得(ぐふとく)苦・五陰盛(ごおんじょう)苦の四苦を加えた言葉を何という四苦八苦
イスラム教の教えに則って許されているものを何というハラル
イスラム教の教えに則って禁じているものを何というハラム
同じ状態で留まるものはないという考えを何という諸行無常
不変の快実態である「我」は存在しないといった思想につながる考え方を何という諸法無我
上座仏教は厳しい修行などにより何という最高段階の修行者になることを目指すのか阿羅漢
中国の春秋戦国時代に多数の学派が誕生。諸子は孔子、孟子などの思想家名,百家は儒家、 道家などの思想の学派を表す言葉を何という諸子百家
①…孔子,孟子,荀子
孔子:儒家の祖、家族道徳を基礎、②や礼を重視
孟子:③,徳治主義
荀子:④,礼治主義儒家, 仁, 性善説, 性悪説
①…老子,荘子
老子:何事にも作為を加えない自然の道に従う=②道家, 無為自然
人間は先人的に善に向かう性質を持つと考えた。
→世に悪人がいることを前提に「それでも性は善である」と説いたのは何説性善説
人間は先天的に悪に向かう性質を持っと考えん
→人間の本性は悪であり、たゆみない努力によって善の状態に達することができると説いたのは何説性悪説
現在、幸福に関わる２つの考え方がある。
・個々の幸福を追求することで①も幸せになる。
・自分を犠牲にして①の幸福を優先することで自分も幸福になる。
これらの中に対立が生じた場合何らかを決定し②に至る努力が必要である。社会全体, 合意
自らの幸福を願い実現を目指して協働して生きている空間とはどのような空間か。
この場合どのようなことを考える必要性があるか。公共的な空間, 自分とは何か、社会とは何か
青年期(思春期)･･････ ①のなかで、子どもから大人へと成長をとげる時期であり時代や社会のあり方で変化している
かつては②としての成年式を済ませれば、一人前の大人として社会の構成員に組み入れられたライフサイクル, 通過儀礼
現代の日本:30歳前後まで青年期の①傾向になっているため、習得事項の複雑化・多様化が起きている。
しかし法律的には18歳で②などの権利を得るため、青年期とは社会の要請に応えつつ、自己をきたえる時期延長, 選挙権
就職後も親と同居し自立しようとしない人のことを何というかパラサイト・シングル
精神的、身体的に性的成熟年齢が早くなる現象を何というか発達加速現象
現在の日本では青年期の始期はどうなっている低年齢化
青年期における心の変化には性のめざめ、①のめざめ・自分について意識するようになるなどがあり、これにより親から距離、自分の確立、教師などの既存の権威や制度に否定的 になり、自分自身の判断で行動したいとの②が強まる自我, 欲求
愛情、名誉などの社会的欲求をなんというか二次的欲求
精神的な自立にともなう自己主張が起きる期間を何というか第二反抗期
ルソーが『エミール』で表現した青年期の位置付けは？第二の誕生
「第二の誕生」とは誰が何で名付けた青年期の位置付けであるかルソーの「エミール」
ドイツの心理学者レヴィンが命名した青年期の位置付けとはマージナル・マン
マージナル・マン(境界人)とは誰が命名した青年期の位置付けであるかレヴィン
アメリカの心理学者エリクソンが命名した青年期の位置付けとはモラトリアム
モラトリアムとは誰が命名した青年期の位置付けであるかエリクソン
番号に当てはまる年齢を答えよ
①歳: 犯罪を犯すと、処罰の対象となる
15歳:義務教育終了,就業可能
②歳: おとなとして扱われる。結婚できる。選挙で投票できる
25歳:被選挙権(衆議院議員,知事以外)
30歳:被選挙権(参議院議員,知事)13, 18
13〜19歳は何などが心理的課題であるかアイデンティティ
青年期の終わりとは社会生活を送るために必要な知識を身につけること
大人になることを拒み、現実逃避してしまう症状を何というピーターパン・シンドローム
モラトリアムとは何が免除されてる時期だとされているか責任や義務
アメリカの心理学者ホリンクワースは、青年期を保護者への依存から脱却し独立しようとする時期であることを何と表現した心理的離乳
心理的離乳とは誰によって表現された言葉かホリンクワース
青年期は表面的には何ごともなくおとなになっていくため何という説が存在しているか青年期平穏説
青年期平穏説は友人関係や学校生活が充実しやすく、精神疾患や自殺のリスクが他の年代よりどうなるため言われているのか低くなる
青年期平穏説では表面的には何ごともなくおとなになっていくが、内面では、 孤独感や不安感、何に悩むとされているか劣等感
自分の心をコントロールして合理的解決の道を探る行動を何という適応行動
適応行動をするにあたり全て自分の思い通りになるわけではないため、何などが多く生まれるか、二つ答えよ葛藤, 欲求不満
自我を傷つけずに自分自身の内部で無意識のうちに心理的な解決をはかろうとする心の動きを何という防衛機制
防衛機制の中でいやなことを忘れようとすることを何という抑圧
防衛機制の中で自分の行動が正当であると照明しようとすることを何という合理化
防衛機制の中で実際とは逆の態度や行動の型 を誇張することを何という反動形成
防衛機制の中で病気や空想の世界に逃げこむことを何という逃避
防衛機制の中で置き換え(反動形成を含む)には2種類ある。２つ答えよ代償, 昇華
人生のそれぞれの時期に見あった達成すべき課題を何という発達課題
自己のなかにあるさまざまな自分をうまく結びつけながら、その核となる「一個の自分」=①を見つけだし、つくりあげていくこと→「自分とは何者か」「自分のめざす道は何か」を模索自我
アイデンティティの確立とは自分の特長がどこにあるかを自覚し、行動にいかすことであるが、これを何という個性化
社会の一員として必要な知識・技能・態度などを養い、周囲の人と協調し、物事を実行できる力を身につけることができることである
これを何という社会化
宗教とは有限な存在の私たちに、何の意味や価値を与えるものとして必要とされてきた歴史であるか生きること
ユダヤ教、ヒンドゥー教、日本の①などそれぞれの民族の伝統文化や生活に根ざす宗教を何という（②）神道, 民族宗教
国家や民族をこえて、世界各地に多数の信者がいる宗教を何という世界宗教
キリスト教、イスラーム、仏教をまとめて何宗教と呼ばれているか三大世界宗教
キリスト教は唯一神である誰を崇拝するユダヤ教が母胎であるかヤハウェ
ユダヤ教:ユダヤ人の宗教で、モーセの①などの律法重視
→紀元前後の指導層は形式的な②に陥り、民衆を断罪
→イエスは律法の本来の目的は苦しむ人々を救う③にあると説く十戒, 律法主義, 神の愛
イエスの教え…心から神を愛し（①）, 無償の愛を周囲の人々に実践すること（②）にある→民衆になぐさめと希望を与えるよい知らせ（③）神への愛, 隣人愛, 福音
イエスの死…ユダヤ教の指導者を批判し①を受け亡くなった
→やがてイエスは②であり、死後に復活したとする信仰十字架の刑, 救世主
イスラーム…7世紀前半、メッカの商人①により唱えられた②
→唯一神③に絶対的帰依ムハンマド, 一神教, アッラー
聖典 『①』･･････信徒(ムスリム)の日常生活の指針
→② = 『①』に基づくイスラーム法→③・五行:信仰箇条や義務を示したものコーラン, シャリーア, 六信
仏教…①が、人間は②（ダルマ・法）の前には平等で、苦からの③を説くゴータマ=シッダッタ, 真理, 解脱
①…この世のあらゆるものは依存しあい、独立して存在するものはない
→諸行②や諸法③の思想につながる縁起の方, 無常, 無我
命あるものは依存しあって生きているという考え方の下で、他者をいつくしみ、あわれむ心 を何という慈悲の心
厳しい修行などにより、阿羅漢という最高の段階の修行者になることを目標にしている仏教を何という上座仏教
人々を救済する菩薩となることを目標→すべての生き物はブッダ(真理を悟った者)となる可能性をそなえている(一切衆生悉有仏性)という考え方の仏教を何という大乗仏教
律法を遵守することで神との特別な関係を獲得できるというユダヤ教の考え方を何という選民思想
仏教で、生・老・病・死の四苦に、愛別離苦・怨憎会(おんぞうえ)苦・求不得(ぐふとく)苦・五陰盛(ごおんじょう)苦の四苦を加えた言葉を何という四苦八苦
イスラム教の教えに則って許されているものを何というハラル
イスラム教の教えに則って禁じているものを何というハラム
同じ状態で留まるものはないという考えを何という諸行無常
不変の快実態である「我」は存在しないといった思想につながる考え方を何という諸法無我
上座仏教は厳しい修行などにより何という最高段階の修行者になることを目指すのか阿羅漢
中国の春秋戦国時代に多数の学派が誕生。諸子は孔子、孟子などの思想家名,百家は儒家、 道家などの思想の学派を表す言葉を何という諸子百家
①…孔子,孟子,荀子
孔子:儒家の祖、家族道徳を基礎、②や礼を重視
孟子:③,徳治主義
荀子:④,礼治主義儒家, 仁, 性善説, 性悪説
①…老子,荘子
老子:何事にも作為を加えない自然の道に従う=②道家, 無為自然
人間は先人的に善に向かう性質を持つと考えた。
→世に悪人がいることを前提に「それでも性は善である」と説いたのは何説性善説
人間は先天的に悪に向かう性質を持っと考えん
→人間の本性は悪であり、たゆみない努力によって善の状態に達することができると説いたのは何説性悪説
