公共大学テスト

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  • 1

    おお、ずる者たちよ、どの民にも他の民を笑させてはならない。これら(朝笑される民)はそれら(嘲笑する民)よりもすぐれているかもしれないのだから。・・・・・おまえたち、互いに悪口を言うものではない。悪いあだなをつけあってはならない。倍仰にはいったあとで邪悪な呼称をつけることは悪いことだ。・••・・おお、倍ずる者たちよ、他測をできるだけ避けよ。ある種の測は罪である。 互いにさぐりあったり、陰口をたたいたりするではない。・・・・・神を畏れよ。まことに神はよく隣(あわ)れむお方、慈愛あつきお方である。 A:人間相互の関係に着目してみるっていう話だけど、この資料には、(a)と書いてあるね。 B:そう、授業でも、イスラームでは自らの共同体を大事にし、ムスリム同士は(b)によって強く結び付いているって数わったよね。

    a:相手の方がすぐれているかもしれないから、人を笑してはいけない b:仲間として貧者を救済すること

  • 2

    ✕:今日、授業でイスラームについて習ったんだけど、(a)が禁止されているんだよね?お金を集めたいときはどうするの? Z:確かに、(b)シャリーアでは(a)が禁止されているよ。でも、例えばイスラーム銀行という機関もあって、事業者のためにお金を集める役割を担っているんだ。資金提供者は共同事業者という位置付けが強くて、事業による損益を契約に従って配分するんだよ。 X:なるほど。イスラームの世界にはそういうお金の集め方があるのか

    a:利子 b:クルアーン(コーラン)やスンナなどに基づく

  • 3

    ブッダが説いたとされる教えについての説明として最も適当なものを次のうちから一つ選べ。

    自己の身体を含め、あらゆるものは自己の所有物ではない。よって、我執を断つことにより、それらへの執着を捨てる道を歩まなければならない

  • 4

    仏数における煩悩や苦についての説明として最も適当なものを、次ののうちから一つ選べ。

    人間の身心を構成する、「色」という物質的要素と「受・想・行・識」という精神的要素は、それら自体が苦であると説かれた。そのことは「五蘊盛吉」と呼ばれ、八苦の一つに数えられている。

  • 5

    孔子とその弟子たちの言行録である『論語』の言葉として適当でないものを一つ選べ

    智慧(ちえ)出りでて大偽(たいぎ)あり

  • 6

    「仁」の徳の芽生えとされるものは「惻穏の心」であるが、同様に「義」の徳の芽生えとして正しいものを、次のうちから一つ選べ。

    羞悪の心

  • 7

    老子の説く「道」の説明として適当でないものを、次のうちから一つ選べ。

    宇宙や人間など万物を貫く様々な働きの根本原理であり、道徳規範としての「礼」を必然的に規定するものである。

  • 8

    荘子が唱えた「道」の説明として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。

    「道」とは、差別がなく万物が等しい境地であり、自己の心身を忘れることで体得されるものである。そのためには、偏見に囚われずに、心をむなしくする修を通じて、天地と一体になることが必要である。

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    a:相手の方がすぐれているかもしれないから、人を笑してはいけない b:仲間として貧者を救済すること

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    ✕:今日、授業でイスラームについて習ったんだけど、(a)が禁止されているんだよね?お金を集めたいときはどうするの? Z:確かに、(b)シャリーアでは(a)が禁止されているよ。でも、例えばイスラーム銀行という機関もあって、事業者のためにお金を集める役割を担っているんだ。資金提供者は共同事業者という位置付けが強くて、事業による損益を契約に従って配分するんだよ。 X:なるほど。イスラームの世界にはそういうお金の集め方があるのか

    a:利子 b:クルアーン(コーラン)やスンナなどに基づく

  • 3

    ブッダが説いたとされる教えについての説明として最も適当なものを次のうちから一つ選べ。

    自己の身体を含め、あらゆるものは自己の所有物ではない。よって、我執を断つことにより、それらへの執着を捨てる道を歩まなければならない

  • 4

    仏数における煩悩や苦についての説明として最も適当なものを、次ののうちから一つ選べ。

    人間の身心を構成する、「色」という物質的要素と「受・想・行・識」という精神的要素は、それら自体が苦であると説かれた。そのことは「五蘊盛吉」と呼ばれ、八苦の一つに数えられている。

  • 5

    孔子とその弟子たちの言行録である『論語』の言葉として適当でないものを一つ選べ

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    宇宙や人間など万物を貫く様々な働きの根本原理であり、道徳規範としての「礼」を必然的に規定するものである。

  • 8

    荘子が唱えた「道」の説明として最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。

    「道」とは、差別がなく万物が等しい境地であり、自己の心身を忘れることで体得されるものである。そのためには、偏見に囚われずに、心をむなしくする修を通じて、天地と一体になることが必要である。