仏教学第6回

18問 • 6ヶ月前

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ーーとは、無量寿経で、極楽浄土に往生する人をその資質などの差によって三段階に分けた、ーー・ーー・ーーの総称である。

三輩往生, 上輩, 中輩, 下輩

ーーの機根は、出家奉行者となり、菩提心を発し、一心に阿弥陀仏を念じ、功徳を積み往生を願う者である。

上輩

ーーの機根は、出家できなくても、菩提心を発し、一心に阿弥陀仏を念じ、在家者にとって種々の善行で積んだ功徳で往生を願う者である。

中輩

ーーの機根は、種々の善行を行えなくても、菩提心を発し、わずか10回でも阿弥陀仏を念じ、往生を願う者である。

下輩

上輩の往生後は、ーーの位に到達する。ーーやーーを得る。

不退転, 智慧, 神通

阿弥陀経はーー世紀からーー世紀前半にーーで成立した。

3, 4, 西北インド

阿弥陀経の経題は、「ーーのーー」という法門

極楽世界, 荘厳

ーーは阿弥陀経に分類される文献である。

サンスクリット本

阿弥陀経では、ーーが量り知れないーーとーーをーーとする仏であるため「ーー」と呼ばれることが説明される。

阿弥陀仏, 光, 寿命, 徳性, 阿弥陀

少しのーーではーーに往生するのは困難であるが、ーーの名前をーー日間一心に思念すれば往生できるとする考えをーーという。

功徳, 極楽世界, 阿弥陀仏, 7, 念仏往生

『阿弥陀経』の教え「阿弥陀仏」の由来・阿弥陀仏の光は量り知れず、あらゆる世界をさまたげなく照らすから「ーー」・阿弥陀仏の寿命と極楽世界に住む人々の寿命が量りしれない長さであるから「ーー」

無量光, 無量寿

観無量寿経は遅くともーー年頃に、ーーあるいはーーで成立した。

400, 中央アジア, 中国

観無量寿経の経題は「ーーを観想する」

無量寿仏

観無量寿経の構成は、最後の流通分が、さらに「ーー」「ーー」「ーー」に分かれている。善導の流れを汲む日本の浄土仏教の各派は全てこれによって観無量寿経を解釈する。

得益分, 流通分, 耆闍分

観無量寿経のーーとは極楽浄土へ往生する際の9つのパターンである。人の往生にはーー・ーー・ーーの3パターンがあり、それらが更にーー・ーー・ーー・に分かれているという考えである。

九品往生, 上品, 中品, 下品, 上生, 中生, 下生

ーーとは、あらゆる物事や法は本質を欠いており、従って生滅変化を超えている無生であるという道理を認識すること。

無生法忍

ーーとは仏教の正しい道理を説いて仏道に導く人のことである。

善知識

殺生・偸盗(ちゅうとう・盗み)・邪淫(浮気)・妄語・両舌(仲違いさせる発言)・悪口・綺語(無益なおしゃべり)・貪欲・瞋恚(しんい・怒り)邪見の悪い行いをーーという。

十悪

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三輩往生, 上輩, 中輩, 下輩

ーーの機根は、出家奉行者となり、菩提心を発し、一心に阿弥陀仏を念じ、功徳を積み往生を願う者である。

上輩

ーーの機根は、出家できなくても、菩提心を発し、一心に阿弥陀仏を念じ、在家者にとって種々の善行で積んだ功徳で往生を願う者である。

中輩

ーーの機根は、種々の善行を行えなくても、菩提心を発し、わずか10回でも阿弥陀仏を念じ、往生を願う者である。

下輩

上輩の往生後は、ーーの位に到達する。ーーやーーを得る。

不退転, 智慧, 神通

阿弥陀経はーー世紀からーー世紀前半にーーで成立した。

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阿弥陀経では、ーーが量り知れないーーとーーをーーとする仏であるため「ーー」と呼ばれることが説明される。

阿弥陀仏, 光, 寿命, 徳性, 阿弥陀

少しのーーではーーに往生するのは困難であるが、ーーの名前をーー日間一心に思念すれば往生できるとする考えをーーという。

功徳, 極楽世界, 阿弥陀仏, 7, 念仏往生

無量光, 無量寿

観無量寿経は遅くともーー年頃に、ーーあるいはーーで成立した。

400, 中央アジア, 中国

観無量寿経の経題は「ーーを観想する」

無量寿仏

得益分, 流通分, 耆闍分

九品往生, 上品, 中品, 下品, 上生, 中生, 下生

ーーとは、あらゆる物事や法は本質を欠いており、従って生滅変化を超えている無生であるという道理を認識すること。

無生法忍

ーーとは仏教の正しい道理を説いて仏道に導く人のことである。

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