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autoevaluacion comu

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60問 • 2年前
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    問題一覧

  • 1

    ¿Qué atrajo la atención de los académicos para considerar la comunicación como objeto de estudio?

    La aparición de los primeros medios de comunicación de masas.

  • 2

    ¿En qué nivel comunicativo los individuos toman consciencia y se definen a sí mismos?

    Comunicación interpersonal.

  • 3

    ¿Qué nivel comunicativo se preocupa por los límites de los roles de los participantes?

    Comunicación grupal.

  • 4

    ¿Qué es la comunicación intrapersonal?

    La comunicación que los individuos realizan consigo mismos.

  • 5

    ¿Cuál es la definición de Hjarvard del concepto «mediatización»?

    El grado de supeditación de una sociedad u organización a los medios de comunicación y sus rutinas.

  • 6

    ¿Cuál es el «ruido psicológico» en un proceso comunicativo?

    El que crean las diferencias ideológicas entre emisor y receptor.

  • 7

    ¿Qué es el «ruido» en un proceso comunicativo?

    Elementos no proporcionados intencionalmente y que interfieren en el proceso.

  • 8

    ¿Qué elemento distingue a la comunicación organizacional?

    La jerarquía.

  • 9

    ¿A qué modelo de la comunicación se refiere Dominique Wolton cuando habla de «comunicación funcional»?

    Modelo lineal.

  • 10

    ¿A qué nos referimos con que la comunicación es un concepto «polisémico»?

    A que existen diferentes definiciones para el mismo concepto.

  • 11

    Una de las tres funciones identificada por Lasswell es:

    La supervisión y vigilancia del entorno.

  • 12

    ¿Qué es la «racionalización» según la Escuela de Frankfurt?

    Una forma de dominación colectiva basada en instrumentalizar los fines sociales.

  • 13

    ¿A qué se refiere la Escuela de Birmingham con «polisemia estructurada»?

    Al conjunto de mapas de significados potenciales que tiene un mensaje audiovisual.

  • 14

    Uno de los principales autores del Interaccionismo Simbólico es:

    Erving Goffman.

  • 15

    Dentro de la estructura tetrádica, ¿qué efecto es la «extensión»?

    La potenciación de una actividad o propiedad preexistente.

  • 16

    Uno de los principales autores de la Escuela de Toronto es:

    Marshall McLuhan.

  • 17

    ¿Qué significa que «el medio es el mensaje»?

    Que hay que poner el foco en las especificidades de cada medio para entender los cambios que generan.

  • 18

    ¿Qué es cultura según los Estudios Culturales?

    Las definiciones que los individuos hacen de las condiciones en las que viven.

  • 19

    ¿En qué etapa de la Humanidad estamos ahora según la Escuela de Toronto?

    La Aldea Global.

  • 20

    ¿Por qué se conoce a la Escuela de Columbia como «investigación administrada»?

    Por hacer proyectos relacionados con los intereses de la fuente de financiación.

  • 21

    La imagen mental que el auditorio configura sobre el orador se forma a partir de elementos como:

    El dominio de la voz, la imagen personal, los movimientos, el ritmo del desarrollo del discurso o la empatía

  • 22

    Los valores abstractos basados en unas reglas aceptadas por todos en cualquier circunstancia, como, por ejemplo, la verdad, la justicia o la libertad, se denominan:

    Valores generales.

  • 23

    Los valores que se atribuyen a un ser concreto o a un grupo como, por ejemplo, la fidelidad, la amistad, etc., se denominan:

    Valores particulares.

  • 24

    El proceso de construcción lógica y lineal del discurso que propone la Retórica se lleva a cabo de manera inversa en su análisis. Esto es:

    Hacemos el camino desde la «actio» hasta la «intellectio».

  • 25

    Las «partes orationis», que nos ayudan en la tarea de ordenar y estructurar el discurso, son:

    «Exordium», «narratio», «argumentatio» y «peroratio».

  • 26

    Dentro de los acuerdos generales basados en la realidad encontramos las presunciones, que pueden ser:

    De calidad, de credulidad, de interés y de sensatez.

  • 27

    El orador puede llevar a cabo la transformación lingüística del texto recurriendo a mecanismos elocutivos. Éstos son:

    «Puritas» o uso correcto de la lengua, «perspicuitas» o claridad, «aptus» o elegancia y «ornatus» o embellecimiento.

  • 28

    Los procedimientos argumentativos mediante los cuales se genera la transmisión de validez entre el punto de partida consensuado entre orador y auditorio, y las nuevas conclusiones aún no acordadas por ambos participantes en el acto comunicativo, pueden ser:

    De enlace o disociación.

  • 29

    Dentro de los acuerdos generales basados en las preferencias encontramos:

    Los valores, las jerarquías y los lugares comunes.

  • 30

    El hecho retórico se fija, entre otras figuras, en el papel del orador y del auditorio. Al segundo, se le exige una competencia retórica:

    Pasiva.

  • 31

    ¿Cuál es una de las críticas que Umberto Eco hace a los que él llama «integrados»?

    Que omiten que la dimensión económica de la cultura de masas impone ciertas limitaciones a la supuesta bondad de los productos que crea.

  • 32

    ¿Qué afirmación es correcta si hablamos de «representación» dentro del circuito de la cultura?

    Los significados no son fijos, pueden variar y transformarse entre grupos o a lo largo del tiempo.

  • 33

    ¿Si nos fijamos en los planteamientos sobre la Cultura de la Convergencia de Henry Jenkins, en qué posición la situaríamos según el debate «Apocalípticos e Integrados»?

    Integrado

  • 34

    ¿Qué es el consumo según el «circuito de la cultura»?

    Las formas de uso que las diferentes identidades adoptan alrededor de un artefacto cultural y que acaban definiéndolo.

  • 35

    ¿Quién es el autor del concepto «culturas híbridas»?

    Néstor García Canclini.

  • 36

    La «Cultura de la Convergencia» tiene sus orígenes en el concepto de:

    Cibercultura.

  • 37

    ¿Qué teoría clásica de la comunicación diseña el «circuito de la cultura»?

    La Escuela de Birmingham.

  • 38

    ¿Qué son los «apocalípticos» según Umberto Eco?

    Aquellos que, entre otras cosas, creen que la comunicación de masas genera una visión pasiva y acrítica del mundo.

  • 39

    ¿Qué crítica se le puede hacer al concepto de «multiculturalismo»?

    Que considera las culturas como contenedores impermeables y aislados.

  • 40

    ¿A qué nos referimos con el concepto de «ciberespacio» de Pierre Levy?

    A la metáfora que define el lugar donde todo individuo u organización puede participar en la creación de contenido gracias a la interconexión tecnológica global.

  • 41

    El efecto de la «Agenda Setting» sobre la audiencia se establece a partir de la combinación entre:

    Relevancia y necesidad de orientación.

  • 42

    El «frame» de moralidad se da cuando:

    Se explica la información bajo el marco del dilema ético o moral.

  • 43

    Del mismo modo que la Espiral del Silencio o la Teoría del Cultivo, las teorías de la «Agenda Setting» y del «Framing» se desarrollan bajo el paradigma:

    De los efectos cognitivos de los medios de comunicación.

  • 44

    La mediatización de la política se fundamenta en la creencia de que:

    Los políticos son conscientes de las reglas de atención que rigen los medios de comunicación, y por ello adaptan su comportamiento comunicativo a la lógica mediática.

  • 45

    La política mediatizada es un fenómeno que no puede desvincularse del concepto:

    Democracia mediática.

  • 46

    Como su nombre indica:

    La teoría del «Framing» trata sobre la posibilidad de orientar cómo la audiencia debe pensar sobre ciertos temas.

  • 47

    El «Framing» nace vinculado al concepto de «definición de la situación» de William Isaac Thomas (1923), que postula que:

    Las situaciones definidas como reales son reales en sus consecuencias.

  • 48

    La adaptación del discurso político a la lógica narrativa y a los intereses estratégicos de los medios de comunicación supone encuadrar el proceso político como:

    Un juego estratégico o carrera de caballos.

  • 49

    El conocimiento de las lógicas de los medios de comunicación es importante porque:

    Permite a los actores políticos organizar sus actividades teniendo en cuenta los ciclos de atención mediáticos.

  • 50

    Como su nombre indica:

    La teoría de la «Agenda Setting» trata sobre la capacidad de los medios de influir en la audiencia mediante la selección de los temas que se consideran más relevantes.

  • 51

    Existen distintos niveles de coherencia textual. Éstos son:

    Coherencia lineal o sintáctica y coherencia global.

  • 52

    Entre los diferentes niveles de pragmática y de contexto existentes, encontramos un primer nivel que se denomina:

    Pragmática de las expresiones deícticas y contexto factual.

  • 53

    Las figuras retóricas pueden entenderse como:

    Expresiones ya generadas o esquemas generativos.

  • 54

    El «Mundo Posible» delimita la interpretación del texto. El pacto ficcional resulta un concepto clave en el proceso y consiste en:

    Un pacto tácito por el cual el enunciatario pone en suspenso su incredulidad y acepta el mundo imaginario que se le presenta.

  • 55

    Los textos transmiten significado (es decir, pueden ser interpretados) gracias a dos características básicas:

    Son unidades estructuradas en diferentes niveles y existe coherencia entre ellos.

  • 56

    Entre las características de la figura, encontramos la siguiente:

    Es más memorable que el fondo.

  • 57

    Cuando decimos que el enunciador debe tener un comportamiento ostensivo, nos referimos al hecho de que:

    Debe producir y evidenciar unos estímulos con la intención de expresar unos hechos al enunciatario.

  • 58

    Las tres ramas de la Semiótica son:

    Sintaxis, Semántica y Pragmática.

  • 59

    La ley de la simplicidad, que propone que cualquier situación de estimulación tiende a percibirse de forma que la estructura resultante sea lo más sencilla posible, es conocida también como:

    Ley de la pregnancia.

  • 60

    Los psicólogos de la «Gestalt» estipularon que las personas estructuramos nuestro campo visual en dos entidades mentales diferenciadas:

    El fondo y la forma

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    問題一覧

  • 1

    ¿Qué atrajo la atención de los académicos para considerar la comunicación como objeto de estudio?

    La aparición de los primeros medios de comunicación de masas.

  • 2

    ¿En qué nivel comunicativo los individuos toman consciencia y se definen a sí mismos?

    Comunicación interpersonal.

  • 3

    ¿Qué nivel comunicativo se preocupa por los límites de los roles de los participantes?

    Comunicación grupal.

  • 4

    ¿Qué es la comunicación intrapersonal?

    La comunicación que los individuos realizan consigo mismos.

  • 5

    ¿Cuál es la definición de Hjarvard del concepto «mediatización»?

    El grado de supeditación de una sociedad u organización a los medios de comunicación y sus rutinas.

  • 6

    ¿Cuál es el «ruido psicológico» en un proceso comunicativo?

    El que crean las diferencias ideológicas entre emisor y receptor.

  • 7

    ¿Qué es el «ruido» en un proceso comunicativo?

    Elementos no proporcionados intencionalmente y que interfieren en el proceso.

  • 8

    ¿Qué elemento distingue a la comunicación organizacional?

    La jerarquía.

  • 9

    ¿A qué modelo de la comunicación se refiere Dominique Wolton cuando habla de «comunicación funcional»?

    Modelo lineal.

  • 10

    ¿A qué nos referimos con que la comunicación es un concepto «polisémico»?

    A que existen diferentes definiciones para el mismo concepto.

  • 11

    Una de las tres funciones identificada por Lasswell es:

    La supervisión y vigilancia del entorno.

  • 12

    ¿Qué es la «racionalización» según la Escuela de Frankfurt?

    Una forma de dominación colectiva basada en instrumentalizar los fines sociales.

  • 13

    ¿A qué se refiere la Escuela de Birmingham con «polisemia estructurada»?

    Al conjunto de mapas de significados potenciales que tiene un mensaje audiovisual.

  • 14

    Uno de los principales autores del Interaccionismo Simbólico es:

    Erving Goffman.

  • 15

    Dentro de la estructura tetrádica, ¿qué efecto es la «extensión»?

    La potenciación de una actividad o propiedad preexistente.

  • 16

    Uno de los principales autores de la Escuela de Toronto es:

    Marshall McLuhan.

  • 17

    ¿Qué significa que «el medio es el mensaje»?

    Que hay que poner el foco en las especificidades de cada medio para entender los cambios que generan.

  • 18

    ¿Qué es cultura según los Estudios Culturales?

    Las definiciones que los individuos hacen de las condiciones en las que viven.

  • 19

    ¿En qué etapa de la Humanidad estamos ahora según la Escuela de Toronto?

    La Aldea Global.

  • 20

    ¿Por qué se conoce a la Escuela de Columbia como «investigación administrada»?

    Por hacer proyectos relacionados con los intereses de la fuente de financiación.

  • 21

    La imagen mental que el auditorio configura sobre el orador se forma a partir de elementos como:

    El dominio de la voz, la imagen personal, los movimientos, el ritmo del desarrollo del discurso o la empatía

  • 22

    Los valores abstractos basados en unas reglas aceptadas por todos en cualquier circunstancia, como, por ejemplo, la verdad, la justicia o la libertad, se denominan:

    Valores generales.

  • 23

    Los valores que se atribuyen a un ser concreto o a un grupo como, por ejemplo, la fidelidad, la amistad, etc., se denominan:

    Valores particulares.

  • 24

    El proceso de construcción lógica y lineal del discurso que propone la Retórica se lleva a cabo de manera inversa en su análisis. Esto es:

    Hacemos el camino desde la «actio» hasta la «intellectio».

  • 25

    Las «partes orationis», que nos ayudan en la tarea de ordenar y estructurar el discurso, son:

    «Exordium», «narratio», «argumentatio» y «peroratio».

  • 26

    Dentro de los acuerdos generales basados en la realidad encontramos las presunciones, que pueden ser:

    De calidad, de credulidad, de interés y de sensatez.

  • 27

    El orador puede llevar a cabo la transformación lingüística del texto recurriendo a mecanismos elocutivos. Éstos son:

    «Puritas» o uso correcto de la lengua, «perspicuitas» o claridad, «aptus» o elegancia y «ornatus» o embellecimiento.

  • 28

    Los procedimientos argumentativos mediante los cuales se genera la transmisión de validez entre el punto de partida consensuado entre orador y auditorio, y las nuevas conclusiones aún no acordadas por ambos participantes en el acto comunicativo, pueden ser:

    De enlace o disociación.

  • 29

    Dentro de los acuerdos generales basados en las preferencias encontramos:

    Los valores, las jerarquías y los lugares comunes.

  • 30

    El hecho retórico se fija, entre otras figuras, en el papel del orador y del auditorio. Al segundo, se le exige una competencia retórica:

    Pasiva.

  • 31

    ¿Cuál es una de las críticas que Umberto Eco hace a los que él llama «integrados»?

    Que omiten que la dimensión económica de la cultura de masas impone ciertas limitaciones a la supuesta bondad de los productos que crea.

  • 32

    ¿Qué afirmación es correcta si hablamos de «representación» dentro del circuito de la cultura?

    Los significados no son fijos, pueden variar y transformarse entre grupos o a lo largo del tiempo.

  • 33

    ¿Si nos fijamos en los planteamientos sobre la Cultura de la Convergencia de Henry Jenkins, en qué posición la situaríamos según el debate «Apocalípticos e Integrados»?

    Integrado

  • 34

    ¿Qué es el consumo según el «circuito de la cultura»?

    Las formas de uso que las diferentes identidades adoptan alrededor de un artefacto cultural y que acaban definiéndolo.

  • 35

    ¿Quién es el autor del concepto «culturas híbridas»?

    Néstor García Canclini.

  • 36

    La «Cultura de la Convergencia» tiene sus orígenes en el concepto de:

    Cibercultura.

  • 37

    ¿Qué teoría clásica de la comunicación diseña el «circuito de la cultura»?

    La Escuela de Birmingham.

  • 38

    ¿Qué son los «apocalípticos» según Umberto Eco?

    Aquellos que, entre otras cosas, creen que la comunicación de masas genera una visión pasiva y acrítica del mundo.

  • 39

    ¿Qué crítica se le puede hacer al concepto de «multiculturalismo»?

    Que considera las culturas como contenedores impermeables y aislados.

  • 40

    ¿A qué nos referimos con el concepto de «ciberespacio» de Pierre Levy?

    A la metáfora que define el lugar donde todo individuo u organización puede participar en la creación de contenido gracias a la interconexión tecnológica global.

  • 41

    El efecto de la «Agenda Setting» sobre la audiencia se establece a partir de la combinación entre:

    Relevancia y necesidad de orientación.

  • 42

    El «frame» de moralidad se da cuando:

    Se explica la información bajo el marco del dilema ético o moral.

  • 43

    Del mismo modo que la Espiral del Silencio o la Teoría del Cultivo, las teorías de la «Agenda Setting» y del «Framing» se desarrollan bajo el paradigma:

    De los efectos cognitivos de los medios de comunicación.

  • 44

    La mediatización de la política se fundamenta en la creencia de que:

    Los políticos son conscientes de las reglas de atención que rigen los medios de comunicación, y por ello adaptan su comportamiento comunicativo a la lógica mediática.

  • 45

    La política mediatizada es un fenómeno que no puede desvincularse del concepto:

    Democracia mediática.

  • 46

    Como su nombre indica:

    La teoría del «Framing» trata sobre la posibilidad de orientar cómo la audiencia debe pensar sobre ciertos temas.

  • 47

    El «Framing» nace vinculado al concepto de «definición de la situación» de William Isaac Thomas (1923), que postula que:

    Las situaciones definidas como reales son reales en sus consecuencias.

  • 48

    La adaptación del discurso político a la lógica narrativa y a los intereses estratégicos de los medios de comunicación supone encuadrar el proceso político como:

    Un juego estratégico o carrera de caballos.

  • 49

    El conocimiento de las lógicas de los medios de comunicación es importante porque:

    Permite a los actores políticos organizar sus actividades teniendo en cuenta los ciclos de atención mediáticos.

  • 50

    Como su nombre indica:

    La teoría de la «Agenda Setting» trata sobre la capacidad de los medios de influir en la audiencia mediante la selección de los temas que se consideran más relevantes.

  • 51

    Existen distintos niveles de coherencia textual. Éstos son:

    Coherencia lineal o sintáctica y coherencia global.

  • 52

    Entre los diferentes niveles de pragmática y de contexto existentes, encontramos un primer nivel que se denomina:

    Pragmática de las expresiones deícticas y contexto factual.

  • 53

    Las figuras retóricas pueden entenderse como:

    Expresiones ya generadas o esquemas generativos.

  • 54

    El «Mundo Posible» delimita la interpretación del texto. El pacto ficcional resulta un concepto clave en el proceso y consiste en:

    Un pacto tácito por el cual el enunciatario pone en suspenso su incredulidad y acepta el mundo imaginario que se le presenta.

  • 55

    Los textos transmiten significado (es decir, pueden ser interpretados) gracias a dos características básicas:

    Son unidades estructuradas en diferentes niveles y existe coherencia entre ellos.

  • 56

    Entre las características de la figura, encontramos la siguiente:

    Es más memorable que el fondo.

  • 57

    Cuando decimos que el enunciador debe tener un comportamiento ostensivo, nos referimos al hecho de que:

    Debe producir y evidenciar unos estímulos con la intención de expresar unos hechos al enunciatario.

  • 58

    Las tres ramas de la Semiótica son:

    Sintaxis, Semántica y Pragmática.

  • 59

    La ley de la simplicidad, que propone que cualquier situación de estimulación tiende a percibirse de forma que la estructura resultante sea lo más sencilla posible, es conocida también como:

    Ley de la pregnancia.

  • 60

    Los psicólogos de la «Gestalt» estipularon que las personas estructuramos nuestro campo visual en dos entidades mentales diferenciadas:

    El fondo y la forma