نادى الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين بلفظ الايمان ليستنهض هممهم الى امتثال الاوامر الالهيه قائلا : اطلبو العون من الله في كل اموركم ، واستعينو بالصبر على الطاعات ، وبالصلاة التي تنهي عن كل رذيلة وتطمئن بها النفس ، والله مع المؤمنين والصابرين بعونه وتوفيقه وحفظه وتأييده.

ولنختبرنكم بشيء من الخوف والجوع ، ونقص بعض المال او ذهابه ، وبموت بعض الاحباب او استشهادهم في سبيل الله ، وضياع بعض الثمار والزروع بقله انتاجها او فسادها. وبشر ايها النبي الصابرين : الذين من صفاتهم اذا اصابهم شيء يكرهونه قالوا إنا عبيد الله يفعل بنا مايشاء وعائدون اليه بالموت. اولئك الصابرين لهم ثناء من ربهم ورحمه عظيمة منه سبحانه واولئك هم المهتدون الى الرشاد.

ان الصفا والمروة جبلان قرب بيت الله الحرام ومن معالم دين الله الظاهرة ومناسكة التي عبدنا بها الله ، فمن قصد بيت الله حاجا او معتمرة فلا حرج ولا اثم عليه ان يسعى بينهما . ومن فعل الطاعات متطوعا من نفسه مخلصه بها لله تعالى فان الله شاكر ، يثيب على القليل بالكثير ، لأنه عليم بأعمال عباده ، فلا يضيع عنده اجر المحسنين.

ان الذين يخفون ما انزلنا من الايات الواضحات الدالة على نبوة محمد (ص) وصدق ما جاء به هم اخبار اليهود وعلماء النصارى وغيرهم ممن يكتم مانزل الله واظهره للناس في التوراة والانجيل. جزائهم : اولئك يطردهم الله من رحمته ويدعو عليهم باللعنة ملائكة الله والمؤمنون.

ويستثني الله سبحانه وتعالى من هذه اللعنه الذين تابوا واحسنوا العمل ، وتراجعوا عن كتمان ما انزل الله ، واظهروا للناس ماتعلموا من امر الرسول والرسالة ، ويقول تعالى إنه يتقبل توبتهم ، ويعفو عنهم ، ويمحو ذنوبهم.

رغم كل الأدلة الواضحة، لا يزال بعض الناس يشركون بالله، فيعبدون أصنامًا وأوثانًا، ويجعلونها شركاء لله، ويحبونها ويعظمونها كما لا يليق إلا بالله وحده. أما المؤمنون، فحبهم لله أعظم من حب هؤلاء المشركين لآلهتهم. ولو أن الظالمين المشركين يعلمون ما ينتظرهم من العذاب يوم القيامة، لعرفوا أن الله وحده يملك القوة كلها، وأن عذابه شديد.

حين يشاهد المشركون عذاب الآخرة، يتبرأ القادة والرؤساء من أتباعهم الذين شاركوهم في الشرك، وتنقطع كل العلاقات بينهم، مثل القرابة والدين والاتباع، لأنها لم تكن لله. ويقول الأتباع حينها: "يا ليتنا نرجع إلى الدنيا لنتبرأ من قادتنا كما تبرأوا منا الآن." وكما أراهم الله عذابه الشديد، يريهم أيضًا أعمالهم الباطلة، فيندمون، ولكن لا فائدة، لأنهم لن يخرجوا من النار أبداً.

يا أيها الناس كلوا من رزق الله الذي أباحه لكم في الأرض، وهو الطاهر غير النجس، النافع غير الضار، ولا تتبعوا طرق الشيطان فيما يزينه لكم من المعاصي والفواحش، فتحرموا حلال الله، وتحللوا حرامه، إن الشيطان لكم عدو ظاهر

اعطوا اليتامى الذي مات اباءهم وهم دون سن البلوغ وكنتم عليهم اوصياء اموالهم اذا وصلوا سن البلوغ ، ولا تاخذوا الجيد من اموالهم وتجعلوا مكانه الرديء من اموالكم ولا تخلطوا اموالكم باموالهم لتحتالو بذلك، أن من تجرأ على ذلك فقد ارتكب اثما عظيما.

ومن كان منكم ايها الاوصياء غنيا ، فليكن عفيفا ولا ياخذ من مال اليتيم شيئا ، ومن كان فقيرة منكم ايها الاوصياء فلياخذ بقدر حاجته عند الضرورة.

فا شهدوا على ذلك شهودا ، ضمانا لوصول حقهم كاملا اليهم ، حتى لاينكرو ذلك ، ويكفيكم ان الله شاهد عليكم ومحساب لكم على مافعلتم.

واذا حضر قسمة الميراث من قرابة الميت ممن لاحق له من هذه التركه فا اعطوهم شيئا من هذه التركه تطيبا لخواطرهم ، وقولوا لهم قولا حسنا.

على من يكون وصياً على اليتامى عليه ان يتذكر ان الله سبحانه وتعالى يراقب من تحت ايدهم من اليتامى لذلك وجب حفظ اموالهم وحسن تربيتهم ودفع الاذى عنهم وقولو لهم ماتقلونه لاولادكم من عبارات العطف والحنان.

المبذرون هم قرناء الشياطين في السفه والتبذير وترك طاعة الله، وإرتكاب معصيته، وكان الشيطان كفوراً بنعمة ربه، جحوداً بها ؛ لأنه أنكر نعمة الله عليه ولم يعمل بطاعته.

يأمر الله سبحانه وتعالى عبادة بـ الاقتصاد بالعيش وينهي عن التبذير ، فيقول ايها الانسان لتكن بخيلا منوعا لا تعطي شيء ، ولا تسرف فوق طاقتك ، فاذا كنت بخيل الناس سوف يلومونك.

امر الله سبحانه وتعالى الابناء بالتواضع للابوين في تصرفاتهم معهم ، حتى يبدو الابناء اذلاء من شدة الاحترام والتواضع لهم ، لا يردون لهم طلبا ، ولايرفضون لهم امر ، ثم امر الابناء بالدعاء للابوين ، والترحم عليهم ، هذا جزاء التعب والمشقة اللي تحملوها في تربية أولادهم.

ان ربك ايها الرسول يبسط الرزق لمن يشاء ويوسع عليه ويفحتها على من يشاء ويضقها عليه ، هو خبير بعباده وهو بصير بتبدبيرهم وتصرفهم.

ان ربك ايها الرسول يبسط الرزق لمن يشاء ويوسع عليه ويفحتها على من يشاء ويضقها عليه ، هو خبير بعباده وهو بصير بتبدبيرهم وتصرفهم.

لما فيه من اختلاط الانساب ، وفساد العلاقة الزوجية بفقدان الثقه التي يجب توفرها في الحياة الزوجية ويأمرنا الله سبحانه وتعالى بالعفه والابتعاد عنه.

الوفاء بالكيل والميزان من الأمانات التي تقوم عليها المعاملات بين الناس، وهما أساس العدالة في البيع والشراء. يأمر الله تعالى بإتمام الكيل والميزان من دون نقص أو غش، وأن نزن بميزان عادل دقيق ، لنشر العدل وزيادة الثقة بين الناس.

يجب على المؤمن أن لا يتكلم في أمور لا يعرفها يقينًا، ولا يعتمد على الظن أو التوهم. وعليه أن يتجنب شهادة الزور أو قول ما لم يره بعينه أو يسمعه بأذنه أو يفهمه بقلبه. فقد قال النبي ﷺ: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث."

ان قبول التوبة مشروط بالايمان ، فالذين يكفرون بعد ايمانهم ، وثم يزدادون كفرا وطغيانا وفسادا وايذاء المؤمنين ويستمرون في ذلك حتى مماتهم ، فان الله لن يقبل توبتهم عند الموت لانها ليست توبة خالصة وهولاء هم اهل الظلالة.

ان الذين يعتدون على اموال اليتامى فياخذونها بغير حق إنما يأكلون نار تتأجج في بطونهم يوم القيامة وسيدخلون نار هائلة مستعرة يقاسون حرها.

يؤكد الله تعالى اقتراب يوم الحساب، ومع ذلك يُعرض الكفار عن الاستعداد له، ويعيشون في لهو وغفلة عن ذلك اليوم العظيم.

لم تؤمن أي قرية من قبل رغم تحقق المعجزات، فكذّبوا فأُهلكوا، فهل يؤمن كفار مكة إن تحققت معجزاتهم؟ الجواب: لا، إنهم لا يؤمنون.

حقق الله وعده لأنبيائه، فنصرهم على أعدائهم، وأهلك المكذبين المتجاوزين في الكفر والضلال.

وما أرسلنا قبلك يا محمد إلا رسلاً من البشر نوحي إليهم، ولم نرسل ملائكة، فاسألوا - يا كفار مكة - أهل العلم بالتوراة والأنجيل،

لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن يا كفار مكة الذي فيه عزكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به، أفلا تعقلون هذه النعمة وما فضلناكم به على غيركم .

"لو أراد الله أن يتخذ لهوًا من الولد أو الصاحبة ، لاتخذ من عنده، لا من عند خلقه، لكنه لا يفعل ذلك، فهو أعظم من أن يكون له ولد أو شبيه، وتعالى عن اللهو والعبث.

إن الله تعالى يرمي بالحق المبين، فيدحض الباطل، ولكم العذاب في الآخرة - أيها المشركون .