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任用試験2

任用試験2
33問 • 1年前
  • 髙木愛結
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    問題一覧

  • 1

    成仏を目指す仏道修行の途上に起こる障害

    三瘴四魔

  • 2

    法華経を弘める法華経の行者に対して現れ、迫害する

    三類の強敵

  • 3

    三瘴

    煩悩障・業障・報障

  • 4

    四魔

    陰魔・煩悩魔・死魔・天使魔

  • 5

    天使魔とは、𓏸𓏸による妨げ

    第六天の魔王

  • 6

    三瘴四魔が現れた時、賢者は大きな前進のときと確信し喜ぶが、愚者は退く

    凡夫の仏になる、またかくのごとし。必ず三瘴四魔と申すさわりいできたれば、賢者は喜び愚者は退く、これなり

  • 7

    心の中が悪に支配された様

    悪鬼入其身

  • 8

    正法に対する不信・謗法という根本的な悪業を、正法を信じ、守り、弘めていくという実践によって、今世のうちに転換していく

    宿命転換

  • 9

    重きを転じて軽く受く

    転重軽受

  • 10

    転重軽受の功徳

    地獄の苦しみばっと消えて

  • 11

    修行によって偉大な福徳を積んだ菩薩が、悪世で苦しむ人々を救うために、わざわざ願って、自らの清浄な業の報いを捨てて、悪世に生まれること

    願兼於業

  • 12

    願兼於業の法理をふまえた生き方を分かりやすく

    宿命を使命に変える

  • 13

    私たちは題目の力によって、人生の様々困難をも幸福への妨げとはならないようにし、どのような環境にあっても獅子王のような恐れをしらない境涯でいられる

    この曼荼羅能く能くしんざせ給うべし。南無妙法蓮華経は獅子吼のごとし、いかなる病さわりをなすべきや

  • 14

    妙法を受持する人は、幸福をあらゆるところから招きよせる

    法華経を信ずる人は、さいわいを万里の外よりあつむべし

  • 15

    正法を受持する人とその国土を守護する一切の神々

    諸天善神

  • 16

    日々の生活が、そのまま仏道修行の場であり、信心を根本とした自身の生き方を示す場所

    御宮仕いを法華経と思しめせ

  • 17

    大聖人の仏法においては、信心と生活は一体であり、生活はその人の信心のあらわれである

    信心即生活

  • 18

    釈尊がこの世に生まれて仏法を説いた根本の目的

    出世の本懐

  • 19

    釈尊がこの世に生まれて仏法を説いた根本の目的は、特別なことではなく、人間として、どう生きるかを示すことにあった

    教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞いにて候いけるぞ

  • 20

    最高の人の振る舞いとは

    人を敬う行動

  • 21

    万人の中に秘められている仏の生命を敬い、あらゆる人から礼拝していく

    不軽菩薩

  • 22

    創価学会初代会長

    牧口常三郎先生

  • 23

    創価教育学体系第1巻の発刊日

    1903年(昭和5年)11/18

  • 24

    創価学会の前身となる

    創価教育学会

  • 25

    創価教育学体系が発刊された11/18を、𓏸𓏸としている

    創価学会の創立記念日

  • 26

    創価とは

    価値創造

  • 27

    神札を受けるようにしてはどうかに対し牧口先生は、

    神札の受け取りを断固として拒否し、学会は日蓮大聖人が示された謗法厳戒の教えを貫いた

  • 28

    牧口先生逝去

    1944年(昭和19年)11/18

  • 29

    戸田先生は獄中で唱題に励むことで、𓏸𓏸とごだつを得る

    仏とは生命である

  • 30

    戸田先生は、自身がまさに、釈尊の滅後に法華経を広宣流布していく使命に託された𓏸𓏸にほかならないとさとり、(答え)との確信を得た

    我地涌の菩薩なり

  • 31

    獄中の悟逹

    我地涌の菩薩なりとの確信をえたこと

  • 32

    獄中生活を耐え抜いた後、すぐに学会の再建に着手した。いつ?

    1945年昭和20年7/3

  • 33

    池田先生入信

    1947年(昭和22年)8/24

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    成仏を目指す仏道修行の途上に起こる障害

    三瘴四魔

  • 2

    法華経を弘める法華経の行者に対して現れ、迫害する

    三類の強敵

  • 3

    三瘴

    煩悩障・業障・報障

  • 4

    四魔

    陰魔・煩悩魔・死魔・天使魔

  • 5

    天使魔とは、𓏸𓏸による妨げ

    第六天の魔王

  • 6

    三瘴四魔が現れた時、賢者は大きな前進のときと確信し喜ぶが、愚者は退く

    凡夫の仏になる、またかくのごとし。必ず三瘴四魔と申すさわりいできたれば、賢者は喜び愚者は退く、これなり

  • 7

    心の中が悪に支配された様

    悪鬼入其身

  • 8

    正法に対する不信・謗法という根本的な悪業を、正法を信じ、守り、弘めていくという実践によって、今世のうちに転換していく

    宿命転換

  • 9

    重きを転じて軽く受く

    転重軽受

  • 10

    転重軽受の功徳

    地獄の苦しみばっと消えて

  • 11

    修行によって偉大な福徳を積んだ菩薩が、悪世で苦しむ人々を救うために、わざわざ願って、自らの清浄な業の報いを捨てて、悪世に生まれること

    願兼於業

  • 12

    願兼於業の法理をふまえた生き方を分かりやすく

    宿命を使命に変える

  • 13

    私たちは題目の力によって、人生の様々困難をも幸福への妨げとはならないようにし、どのような環境にあっても獅子王のような恐れをしらない境涯でいられる

    この曼荼羅能く能くしんざせ給うべし。南無妙法蓮華経は獅子吼のごとし、いかなる病さわりをなすべきや

  • 14

    妙法を受持する人は、幸福をあらゆるところから招きよせる

    法華経を信ずる人は、さいわいを万里の外よりあつむべし

  • 15

    正法を受持する人とその国土を守護する一切の神々

    諸天善神

  • 16

    日々の生活が、そのまま仏道修行の場であり、信心を根本とした自身の生き方を示す場所

    御宮仕いを法華経と思しめせ

  • 17

    大聖人の仏法においては、信心と生活は一体であり、生活はその人の信心のあらわれである

    信心即生活

  • 18

    釈尊がこの世に生まれて仏法を説いた根本の目的

    出世の本懐

  • 19

    釈尊がこの世に生まれて仏法を説いた根本の目的は、特別なことではなく、人間として、どう生きるかを示すことにあった

    教主釈尊の出世の本懐は人の振る舞いにて候いけるぞ

  • 20

    最高の人の振る舞いとは

    人を敬う行動

  • 21

    万人の中に秘められている仏の生命を敬い、あらゆる人から礼拝していく

    不軽菩薩

  • 22

    創価学会初代会長

    牧口常三郎先生

  • 23

    創価教育学体系第1巻の発刊日

    1903年(昭和5年)11/18

  • 24

    創価学会の前身となる

    創価教育学会

  • 25

    創価教育学体系が発刊された11/18を、𓏸𓏸としている

    創価学会の創立記念日

  • 26

    創価とは

    価値創造

  • 27

    神札を受けるようにしてはどうかに対し牧口先生は、

    神札の受け取りを断固として拒否し、学会は日蓮大聖人が示された謗法厳戒の教えを貫いた

  • 28

    牧口先生逝去

    1944年(昭和19年)11/18

  • 29

    戸田先生は獄中で唱題に励むことで、𓏸𓏸とごだつを得る

    仏とは生命である

  • 30

    戸田先生は、自身がまさに、釈尊の滅後に法華経を広宣流布していく使命に託された𓏸𓏸にほかならないとさとり、(答え)との確信を得た

    我地涌の菩薩なり

  • 31

    獄中の悟逹

    我地涌の菩薩なりとの確信をえたこと

  • 32

    獄中生活を耐え抜いた後、すぐに学会の再建に着手した。いつ?

    1945年昭和20年7/3

  • 33

    池田先生入信

    1947年(昭和22年)8/24