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倫理 中国〜

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73問 • 2年前
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  • 1

    古代中国における超越的存在。自然現象の根源である霊妙なはたらき(神)。死後の霊魂(鬼)の帰るところ。

    天

  • 2

    血族内の祭祀から生まれた慣習的ルールのこと。

    礼

  • 3

    春秋戦国時代に富国強兵をめざした諸侯の元に集まった有能な思想家たち

    諸子百家

  • 4

    孔子の教えのこと。円滑な共同社会と人間関係の理法を追求する教え。

    儒教

  • 5

    儒教の親。『論語』 「怪力乱神を語らず」「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。」

    孔子

  • 6

    礼によって実現する、人間の正しいあり方。他者を愛することが根本となる。

    仁

  • 7

    仁の実践 血族(肉親)に対する愛情

    孝

  • 8

    仁の実践 地縁(友人、知人)に対する年齢(上下)への敬意の情

    悌

  • 9

    仁について 自分の欲望やわがままを抑えること

    克己

  • 10

    仁について 自己の良心に忠実である(偽らない)こと

    忠

  • 11

    仁について 他人の身になって考える(嫌なことはしない)こと

    恕

  • 12

    仁について 他者に対する誠実な心のこと

    信

  • 13

    仁が行為として外面に表れたものが「礼」であるととらえ、礼に外れた行いをしないこと

    克己復礼

  • 14

    仁と礼を備えた、人間的、道徳的な人間

    君子

  • 15

    常に利を求め、他者に対しては上辺だけの協力をする様な人 「君子は和して同せず。【 】は同じて和せず。」

    小人

  • 16

    君子が身につけるべきかたよりの無い徳

    中庸

  • 17

    君子が為政者となり徳をもって人民をおさめること

    徳治主義

  • 18

    社会の混乱は人々の利他心の欠如が原因であると考えた人

    墨子

  • 19

    墨家の思想 他者を区別なく愛する気持ち

    兼愛

  • 20

    他者を区別なく愛することによって人々が互いに利益をもたらし合う平等な世界

    兼愛交利説

  • 21

    墨子は兼愛の精神に反する戦争を否定した

    非攻説

  • 22

    墨家の思想 衣食住や葬祭にかかる費用を倹約して社会全体の富を増やす主張

    節用・節葬

  • 23

    孟子の説いた人間は本来、善い行いをするものだという考え

    性善説

  • 24

    孟子の考え 仁の端。人の不幸を見過ごすことができない心

    惻隠の心

  • 25

    孟子の考え 義の端。自分や他人の不善を憎む心

    羞悪の心

  • 26

    孟子の考え 礼の端。他人を崇拝する心

    辞譲の心

  • 27

    孟子の考え 智の端。善悪を見分ける心

    是非の心

  • 28

    惻隠の心、羞悪の心、辞譲の心、是非の心を合わせたもの

    四端の心

  • 29

    四端の心を養い育てることで実現する仁、義、礼、智の4つ

    四徳

  • 30

    四徳が実現すると身につけることが出来る正しい勇気のこと

    浩然の気

  • 31

    浩然の気を身につけた人のこと

    大丈夫

  • 32

    孟子が四徳の中で重視した

    仁義

  • 33

    孟子は仁義に基づく政治を理想とした

    王道政治

  • 34

    孟子 民意に従わない君主は、天命を失って地位から追放される考え

    易姓革命

  • 35

    漢代 天は人の行いを監視しており、悪政が行われると警告として災害を起こし、最後は天命が失われるという考え

    天人相関説

  • 36

    孟子の説いた人間の関係により行うべき義務 父子の親、君臣の義、夫婦の別、兄弟の序、朋友の信、の5つ

    五倫

  • 37

    漢代 五倫の考えと合わせて授業道徳の根底を形成した五常を考えた人

    董仲舒

  • 38

    荀子の考え。人間の本性は欲望。

    性悪説

  • 39

    荀子 自然のままにしていては争いになるため、規範としての礼によって、人為的に矯正することが必要であるという主義

    礼治主義

  • 40

    荀子 天とは自然であり尊ぶべきだとしたが、事をなすのは人間だとした考え

    天人分離論

  • 41

    荀子の弟子。法家思想のうちの一人

    韓非子

  • 42

    儒家の思想を自然に背く人為的なものであると批判し、自然と一体化することに理想を見いだした思想家たち

    道家

  • 43

    老荘思想 万物を生み出す根源であり、万物が買える場所。ありのままの自然。感覚では捉えられず、言葉で説明することも出来ない。

    道(タオ)、無

  • 44

    老荘思想 小賢しい知恵を捨て、人為的に世界に働き掛けることをやめ、道と一体になると正しい秩序が生まれる。

    無為自然

  • 45

    老荘思想 無為自然に近づく生き方。常に謙虚に下手に出て争わない態度のこと。水のような生き方

    柔弱謙下

  • 46

    老荘思想 無欲で争いのない平和な理想郷。人間が自然のままに生活できる、自給自足の村落共同体

    小国寡民

  • 47

    荘子の思想の中心。宇宙万物の根源である道の立場から見ると、善悪、美醜、是非、真偽などの区別や差別はなく全てが斉しい価値を持つという考え方

    万物斉同

  • 48

    老荘思想 知恵や執着を捨てること。一切の判断をやめ、平静な態度で道と一体化すること

    心斎

  • 49

    老荘思想 身体、五感を忘れ去り、宇宙や自然のはたらきに身を任せること

    坐忘

  • 50

    心斎・坐忘によって到達する何物にもとらわれない絶対自由の境地

    逍遥遊

  • 51

    老荘思想 逍遥遊の境地に達した理想の人間。無為自然を体現した人間

    真人

  • 52

    老荘思想と呪術的な民間信仰が融合して生み出された、不老不死の神仙になることを目指す多神教

    道教

  • 53

    四書

    論語, 孟子, 大学, 中庸

  • 54

    五経

    詩経, 書経, 易経, 春秋, 礼記

  • 55

    五経➕【 】🟰六経

    楽経

  • 56

    朱子学 世界は二つに分けられる説

    理気二元論

  • 57

    朱子学 天地万物に内在する宇宙の根本原理。目には見えない形而上のもの

    理

  • 58

    朱子学 万物の元素。物質的な形を持つ運動の原理

    気

  • 59

    朱子の著書

    四書集注

  • 60

    理気二元論 人間の本質は理であり、これは天から与えられるとした

    性即理

  • 61

    理気二元論 理と一体である本来の状態

    本然の性

  • 62

    理気二元論 物質的な気によって理が妨げられた状態

    気質の性

  • 63

    理気二元論 慎みによって人欲を捨てること

    居敬

  • 64

    理気二元論 万物にやどる理をきわめること

    窮理

  • 65

    理気二元論 居敬窮理によって天と一致すること

    天人合一

  • 66

    理気二元論 理想の人格のこと

    聖人

  • 67

    朱子学 孔子による「君子による政治」という考え方を、朱子が改めて示した言葉

    修己治人

  • 68

    朱子学 物の理を窮めることで、知を完成させること

    格物致知

  • 69

    王陽明の主著

    伝習録

  • 70

    陽明学 現実の心そのものに理が備わっている

    心即理

  • 71

    陽明学 善悪是非を判断する心の働きのままに生きよ

    致良知

  • 72

    陽明学 具体的な事物に対して正しく応接することで、良知は磨かれること

    事上磨練

  • 73

    陽明学 良知は行為によって実現すること

    知行合一

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  • 1

    古代中国における超越的存在。自然現象の根源である霊妙なはたらき(神)。死後の霊魂(鬼)の帰るところ。

    天

  • 2

    血族内の祭祀から生まれた慣習的ルールのこと。

    礼

  • 3

    春秋戦国時代に富国強兵をめざした諸侯の元に集まった有能な思想家たち

    諸子百家

  • 4

    孔子の教えのこと。円滑な共同社会と人間関係の理法を追求する教え。

    儒教

  • 5

    儒教の親。『論語』 「怪力乱神を語らず」「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん。」

    孔子

  • 6

    礼によって実現する、人間の正しいあり方。他者を愛することが根本となる。

    仁

  • 7

    仁の実践 血族(肉親)に対する愛情

    孝

  • 8

    仁の実践 地縁(友人、知人)に対する年齢(上下)への敬意の情

    悌

  • 9

    仁について 自分の欲望やわがままを抑えること

    克己

  • 10

    仁について 自己の良心に忠実である(偽らない)こと

    忠

  • 11

    仁について 他人の身になって考える(嫌なことはしない)こと

    恕

  • 12

    仁について 他者に対する誠実な心のこと

    信

  • 13

    仁が行為として外面に表れたものが「礼」であるととらえ、礼に外れた行いをしないこと

    克己復礼

  • 14

    仁と礼を備えた、人間的、道徳的な人間

    君子

  • 15

    常に利を求め、他者に対しては上辺だけの協力をする様な人 「君子は和して同せず。【 】は同じて和せず。」

    小人

  • 16

    君子が身につけるべきかたよりの無い徳

    中庸

  • 17

    君子が為政者となり徳をもって人民をおさめること

    徳治主義

  • 18

    社会の混乱は人々の利他心の欠如が原因であると考えた人

    墨子

  • 19

    墨家の思想 他者を区別なく愛する気持ち

    兼愛

  • 20

    他者を区別なく愛することによって人々が互いに利益をもたらし合う平等な世界

    兼愛交利説

  • 21

    墨子は兼愛の精神に反する戦争を否定した

    非攻説

  • 22

    墨家の思想 衣食住や葬祭にかかる費用を倹約して社会全体の富を増やす主張

    節用・節葬

  • 23

    孟子の説いた人間は本来、善い行いをするものだという考え

    性善説

  • 24

    孟子の考え 仁の端。人の不幸を見過ごすことができない心

    惻隠の心

  • 25

    孟子の考え 義の端。自分や他人の不善を憎む心

    羞悪の心

  • 26

    孟子の考え 礼の端。他人を崇拝する心

    辞譲の心

  • 27

    孟子の考え 智の端。善悪を見分ける心

    是非の心

  • 28

    惻隠の心、羞悪の心、辞譲の心、是非の心を合わせたもの

    四端の心

  • 29

    四端の心を養い育てることで実現する仁、義、礼、智の4つ

    四徳

  • 30

    四徳が実現すると身につけることが出来る正しい勇気のこと

    浩然の気

  • 31

    浩然の気を身につけた人のこと

    大丈夫

  • 32

    孟子が四徳の中で重視した

    仁義

  • 33

    孟子は仁義に基づく政治を理想とした

    王道政治

  • 34

    孟子 民意に従わない君主は、天命を失って地位から追放される考え

    易姓革命

  • 35

    漢代 天は人の行いを監視しており、悪政が行われると警告として災害を起こし、最後は天命が失われるという考え

    天人相関説

  • 36

    孟子の説いた人間の関係により行うべき義務 父子の親、君臣の義、夫婦の別、兄弟の序、朋友の信、の5つ

    五倫

  • 37

    漢代 五倫の考えと合わせて授業道徳の根底を形成した五常を考えた人

    董仲舒

  • 38

    荀子の考え。人間の本性は欲望。

    性悪説

  • 39

    荀子 自然のままにしていては争いになるため、規範としての礼によって、人為的に矯正することが必要であるという主義

    礼治主義

  • 40

    荀子 天とは自然であり尊ぶべきだとしたが、事をなすのは人間だとした考え

    天人分離論

  • 41

    荀子の弟子。法家思想のうちの一人

    韓非子

  • 42

    儒家の思想を自然に背く人為的なものであると批判し、自然と一体化することに理想を見いだした思想家たち

    道家

  • 43

    老荘思想 万物を生み出す根源であり、万物が買える場所。ありのままの自然。感覚では捉えられず、言葉で説明することも出来ない。

    道(タオ)、無

  • 44

    老荘思想 小賢しい知恵を捨て、人為的に世界に働き掛けることをやめ、道と一体になると正しい秩序が生まれる。

    無為自然

  • 45

    老荘思想 無為自然に近づく生き方。常に謙虚に下手に出て争わない態度のこと。水のような生き方

    柔弱謙下

  • 46

    老荘思想 無欲で争いのない平和な理想郷。人間が自然のままに生活できる、自給自足の村落共同体

    小国寡民

  • 47

    荘子の思想の中心。宇宙万物の根源である道の立場から見ると、善悪、美醜、是非、真偽などの区別や差別はなく全てが斉しい価値を持つという考え方

    万物斉同

  • 48

    老荘思想 知恵や執着を捨てること。一切の判断をやめ、平静な態度で道と一体化すること

    心斎

  • 49

    老荘思想 身体、五感を忘れ去り、宇宙や自然のはたらきに身を任せること

    坐忘

  • 50

    心斎・坐忘によって到達する何物にもとらわれない絶対自由の境地

    逍遥遊

  • 51

    老荘思想 逍遥遊の境地に達した理想の人間。無為自然を体現した人間

    真人

  • 52

    老荘思想と呪術的な民間信仰が融合して生み出された、不老不死の神仙になることを目指す多神教

    道教

  • 53

    四書

    論語, 孟子, 大学, 中庸

  • 54

    五経

    詩経, 書経, 易経, 春秋, 礼記

  • 55

    五経➕【 】🟰六経

    楽経

  • 56

    朱子学 世界は二つに分けられる説

    理気二元論

  • 57

    朱子学 天地万物に内在する宇宙の根本原理。目には見えない形而上のもの

    理

  • 58

    朱子学 万物の元素。物質的な形を持つ運動の原理

    気

  • 59

    朱子の著書

    四書集注

  • 60

    理気二元論 人間の本質は理であり、これは天から与えられるとした

    性即理

  • 61

    理気二元論 理と一体である本来の状態

    本然の性

  • 62

    理気二元論 物質的な気によって理が妨げられた状態

    気質の性

  • 63

    理気二元論 慎みによって人欲を捨てること

    居敬

  • 64

    理気二元論 万物にやどる理をきわめること

    窮理

  • 65

    理気二元論 居敬窮理によって天と一致すること

    天人合一

  • 66

    理気二元論 理想の人格のこと

    聖人

  • 67

    朱子学 孔子による「君子による政治」という考え方を、朱子が改めて示した言葉

    修己治人

  • 68

    朱子学 物の理を窮めることで、知を完成させること

    格物致知

  • 69

    王陽明の主著

    伝習録

  • 70

    陽明学 現実の心そのものに理が備わっている

    心即理

  • 71

    陽明学 善悪是非を判断する心の働きのままに生きよ

    致良知

  • 72

    陽明学 具体的な事物に対して正しく応接することで、良知は磨かれること

    事上磨練

  • 73

    陽明学 良知は行為によって実現すること

    知行合一