生命倫理・動物福祉

フランスの哲学者ルネ・デカルトは、動物は自動機械と同じものであるとする「動物機械説」を主張し、動物に対しての人間の優越性を唱えた。

ドイツの哲学者アルトゥル・ショーペンハウアーは、理性の有無ではなく、全ての痛みを感じる生き物に対して同情することが道徳的な態度であるとした。

イギリスの知識人たちが動物虐待防止運動を始めた理由は、「イギリス国民が動物に対して憐れみの気持ちを持つように教育することによって、イギリスを文明国の名に相応しい国にしようとしたため」であったと言われている。

広井辰太郎は、機関誌『あわれみ』で、動物を残酷に扱うことが世の中によくない影響を与えると唱えた。

「動物の保護及び管理に関する法律（現在の動物の愛護及び管理に関する法律）」の制定に向けた動きがあた同時、イギリスの大衆士や欧米の動物愛護団体からは、日本で動物保護の法律が制定されていないことに対する強い批判が寄せられていた。

公益社団法人日本愛玩動物協会、公益社団法人日本獣医師会、公益財団法人日本動物愛護協会、公益社団法人日本動物福祉協会は、それぞれに考え方や活動の方向性が異なるが、相互に連携・協力をしながら、これまでに動物愛護週間行事、マイクロチップの普及、災害時の動物救援活動を実施している。

動物福祉（アニマル・ウェルフェア）と称されている思想では、動物を利用することは否定しないが、動物に対して、快適さの確保と苦痛の解消を努力する義務と責任があるとする考え方が一般的である。

グリーフケアとは、近しい人を亡くした悲嘆（グリーフ）から立ち直る過程を支援する取り組みを指す。元々は人の医療において生まれた考え方であるが、現在では、ペットに関しても同様の考え方が浸透してきている。

人間と関わる自由

ペットの予防医療のを含めた健康管理やしつけができることが、災害への備えとして大切である。

動物実験のガイドラインの基本理念とされる「3Rの原則」とは、可能な限り動物を使わなくてする「代替法」に変えること（Replacement)、実験に供する動物の数をできる限り減らすこと(Reductiion)、動物が受ける苦しみを減らすこと(Refinement)の3つである。

動物園での動物福祉では、動物が負の状態から脱するだけでなく、快適に暮らせるような、正の状態に向かうことを促進する努力が必要である。