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学年末

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61問 • 2年前
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    問題一覧

  • 1

    天上にあって天候や農耕を司る一方，人々に安寧をもたらすとされた，古代中国の人々が信仰の対象とした超越者のことを何というか。

    天

  • 2

    周が異民族の侵入を受けて、都を東に遷して以降，秦による中国統一までの戦乱の時代を何というか

    春秋・戦国時代

  • 3

    天上の超越者の意思のことを何というか

    天命

  • 4

    中国古代の聖人や君子の説いた教えに学び、これを継承、発展させていこうとする 孔子の教えを中心とする思想あるいは学問を何というか。

    儒教

  • 5

    戦死によって周の儀礼に基づく政治体制が崩れる中で、新たな価値を求めて登場した思想家の一群を何というか。

    諸子百家

  • 6

    人と人との間に生まれ出る自然な親愛の情で、孔子の思想の中核をなす心のあり方を何というか。

    仁

  • 7

    仁の根底をなす心情で、親に対する親愛の情と兄に対する親愛の情を何というか。

    孝悌

  • 8

    仁の核心をなす心情で、自己の良心に誠実であることと、他者への思いやりを何というか。

    忠恕

  • 9

    内面的な仁が行為や態度とし外面化したものを何というか。

    礼

  • 10

    法律と刑罰で行われる法治主義に対して、支配者の道徳的権威によって行われる政治を何というか。

    徳治主義

  • 11

    孔子の死後、第子達が彼の言行を記録した書物を何というか。

    『論語』

  • 12

    知・仁・要を兼ね備え、礼を体現している孔子が理想とした聖人を何というか

    君子

  • 13

    14世紀のイタリアに始まり、16世紀までにヨーロッパ各地に広まったギリシア・ローマの古典文化復興運動を何というか。

    ルネサンス

  • 14

    ヨーロッパ中世の文学・転学・神学などを統合するとともに、イタリア・ルネサンスの先駆ともなった『神曲』の著者であるフィレンツェの詩人は誰か。

    ダンテ

  • 15

    ギリシア・ローマの古典復興の先駆となり、「カンツォニエーレ』の作者で知られる人文主義者は誰か。

    ペトラルカ

  • 16

    ギリシア・ローマの古典の中に人間性尊重の思想を認め、中世的人間からの解放を求めた思想を何というか。

    人文主義

  • 17

    人間性の解放を求める運動は、人間の可能性をも信じ、多彩な分野で能力を発揮する人間を理想としたが、このような人間像を何というか。

    万能人

  • 18

    『モナリザ』や『最後の晩餐』などの芸術作品だけではなく、解剖学や建築学にまで業績を残したルネサンス期の代表的な⑤にあたる人物は誰か。

    レオナルド＝ダ＝ヴィンチ

  • 19

    人間の尊厳は神の世界に行くことも動物となることもできる自由意志にあることを説いた『人間の尊厳について』の著者は誰か。

    ピコ＝デラ＝ミランドラ

  • 20

    ギリシア・ローマの古典に精通し、硬直化したカトリック教会を痛烈に批判してルターの人物に影響を与えたオランダの人文主義者は誰か。

    エラスムス

  • 21

    私有財産制度の無い平等で平和な「どこにもない」理想社会を描いた『ユートピア』 の作者は誰か。

    トマス＝モア

  • 22

    君主は権力の獲得・維持の為には手段を選ぶことなく、権謀術数の限りを尽くすべ きことを説いた『君主論』の作者誰か。

    マキャヴェリ

  • 23

    16世紀のヨーロッパに広がった、ローマ・カトリック教会の腐敗と堕落に対する批判と改革の運動を何というか

    宗教改革

  • 24

    サン・ピエトロ大聖堂改修工事のため、ローマ・カトリック教会が発行した、罪に対する罰の免除を認める証書を何というか。

    免罪符（贖宥状）

  • 25

    ローマ・カトリック教会が発行した罪に対する罰を免じる証書に疑問を投げかけ、宗教改革の発端をつくりだしたドイツの神学者は誰か。

    ルター

  • 26

    パウロの考えを継承し、人は福音を信じることによってのみ義とされるというル ターの説を何というか。

    信仰義認説

  • 27

    言のよりどころを教会や僧侶といった外的権威に求めるのではなく、神の言葉が 記されている聖書にのみ求めるルターの立場を何というか。

    聖書中心主義

  • 28

    信仰において全ての人は神と向かい合うのであり、その意味では誰もが神に仕える者であるというルターの考えを何というか。

    万人司祭説

  • 29

    祖国フランスを追われ、スイスのジュネーヴに入って改革を断行し、神の権威に基づく政治体制を確立した改革者は誰か。

    カルヴァン

  • 30

    人間の運命や救いは人間の働きかけと関係なく、既に神によってあらかじめ定められているというカルヴァンの説を何というか。

    予定説

  • 31

    各人の職業は神がその人を召してつかせたものであるという、ルターにもカルヴァンにも見られる職業観を何というか。

    職業召命観

  • 32

    教皇に対する絶対的服従と厳格な規律によって海外布教をはかるため、16世紀のスペインに設立されたローマ・カトリック教会の伝道集団を何というか。

    イエズス会

  • 33

    近代自然科学の確立において、人間はどのようなことによって自然現象のなかに合理的法則を求めていったか。

    観察と実験

  • 34

    宇宙の中心に地球が位置し、そのまわりをすべての天体が回るという説を何という か。

    天動説

  • 35

    地球をはじめ、全ての惑星が太陽を中心にそのまわりを回るという説を何という か。

    地動説

  • 36

    『天体の回転について』という著書で、地動説を学問的に発展させた、ポーランドの天文学者は誰か。

    コペルニクス

  • 37

    レネサンス期のイタリアの哲学者で、コペルニクスが地動説を発展させ、無限の宇宙に無限の世界が存在するという考えを唱え、水州に処せられた人物は誰か。

    ブルーノ

  • 38

    太陽を中心とする惑星運行の法則を発見した、ドイツの天文学者は誰か。

    ケプラー

  • 39

    自作の望遠鏡によって天体を観測し、コペルニクスの人物らの地動説を裏づけたイタリアルネサンス後期の自然科学者は誰か。

    ガリレオ・ガリレイ

  • 40

    ガリレオ・ガリレイが宗教裁判にかけられるきっかけとなった、地動説の正しさを実質的に述べた著書は何か。

    『天文対話』

  • 41

    万有引力・微分積分学・光学の三大発見をしたイギリスの数学者・物理学者は誰か。

    ニュートン

  • 42

    経験こそが知識の源泉であると考える立場を何というか。

    経験論

  • 43

    イギリス・ルネサンス期、エリザベス1世、ジェームズ1世両王朝の政治家、暗筆 家、哲学者で、経験論の祖と言われるのは誰か。

    フランシス・ベーコン

  • 44

    科学によって自然法則を認識し、それによって自然を征服するという、フランシス・ベーコンの思想を表す言葉は何か。

    「知は力なり」

  • 45

    個々の経験から出発して、それらに共通の一般的理論体系を求めていく学問の方法を何というか。

    帰納法

  • 46

    人間の陥りやすい先入観や偏見を②の人物は何と言ったか。

    イドラ

  • 47

    前編で四つのイドラを除くこと、後編で経験論による真理の発見を論じ、観察・実験の重要性を説明したフランシス・ベーコンの主著は何か。

    『ノヴム・オルガヌム（新機関）』

  • 48

    政治問題よりも学問研究が中心に書かれている人類の利益になることをテーマにしたフランシス・ベーコンの未完の物語を何というか

    『ニュー・アトランティス（新大陸）』

  • 49

    全ての認識は理性そのものから得た原理を基礎としてのみ成立するとする考えを何というか。

    合理論

  • 50

    フランスの哲学者で、近代哲学の組、合理論の先駆者と言われる人物は誰か。

    デカルト

  • 51

    一般原則から出発して個々の事実を立証する方法を帰納法に対して何というか。

    演繹法

  • 52

    疑うことのできない真理を発見するために、方法として一切を疑ってみることを何というか

    方法的懐疑

  • 53

    学間の方法と形而上学・自然学の基礎を論じたデカルトの著書を何というか

    『方法序説』

  • 54

    すべてを疑ってみても疑いつつある自分は確実に存在しているという、デカルトの哲学の第一原理を何というか。

    われ思う、ゆえにわれあり

  • 55

    神や善悪など、人間が生まれながらに持っているとされる観念を何というか。

    生得観念

  • 56

    思性を属性とする精神と、延長を属性とする物体とは、異なる原理に基づく実体である、と考える思想を何というか。

    物心二元論

  • 57

    良識によって情念を統御した、自由で気高い精神の在り方をデカルトは何とよんだ か

    高邁の精神

  • 58

    認識主観による対象の構成という考え方によって、経験論と合理論を統合した、カントの認識論における代表的著作を何というか

    純粋理性批判

  • 59

    理論的領域では限界をもつ理性が、実りの領域ではどのような意義をもつかを検討したカントの著作を何というか。

    実践理性批判

  • 60

    理性と感性を調和させる働きとして、美的な判断力や目的論的な判断力について論 じた、カントの三批判書のひとつを何というか。

    判断力批判

  • 61

    現象がそこから現れてくる起源で、認識はできないので、感性することしかできないものを何というか

    物自体

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  • 1

    天上にあって天候や農耕を司る一方，人々に安寧をもたらすとされた，古代中国の人々が信仰の対象とした超越者のことを何というか。

    天

  • 2

    周が異民族の侵入を受けて、都を東に遷して以降，秦による中国統一までの戦乱の時代を何というか

    春秋・戦国時代

  • 3

    天上の超越者の意思のことを何というか

    天命

  • 4

    中国古代の聖人や君子の説いた教えに学び、これを継承、発展させていこうとする 孔子の教えを中心とする思想あるいは学問を何というか。

    儒教

  • 5

    戦死によって周の儀礼に基づく政治体制が崩れる中で、新たな価値を求めて登場した思想家の一群を何というか。

    諸子百家

  • 6

    人と人との間に生まれ出る自然な親愛の情で、孔子の思想の中核をなす心のあり方を何というか。

    仁

  • 7

    仁の根底をなす心情で、親に対する親愛の情と兄に対する親愛の情を何というか。

    孝悌

  • 8

    仁の核心をなす心情で、自己の良心に誠実であることと、他者への思いやりを何というか。

    忠恕

  • 9

    内面的な仁が行為や態度とし外面化したものを何というか。

    礼

  • 10

    法律と刑罰で行われる法治主義に対して、支配者の道徳的権威によって行われる政治を何というか。

    徳治主義

  • 11

    孔子の死後、第子達が彼の言行を記録した書物を何というか。

    『論語』

  • 12

    知・仁・要を兼ね備え、礼を体現している孔子が理想とした聖人を何というか

    君子

  • 13

    14世紀のイタリアに始まり、16世紀までにヨーロッパ各地に広まったギリシア・ローマの古典文化復興運動を何というか。

    ルネサンス

  • 14

    ヨーロッパ中世の文学・転学・神学などを統合するとともに、イタリア・ルネサンスの先駆ともなった『神曲』の著者であるフィレンツェの詩人は誰か。

    ダンテ

  • 15

    ギリシア・ローマの古典復興の先駆となり、「カンツォニエーレ』の作者で知られる人文主義者は誰か。

    ペトラルカ

  • 16

    ギリシア・ローマの古典の中に人間性尊重の思想を認め、中世的人間からの解放を求めた思想を何というか。

    人文主義

  • 17

    人間性の解放を求める運動は、人間の可能性をも信じ、多彩な分野で能力を発揮する人間を理想としたが、このような人間像を何というか。

    万能人

  • 18

    『モナリザ』や『最後の晩餐』などの芸術作品だけではなく、解剖学や建築学にまで業績を残したルネサンス期の代表的な⑤にあたる人物は誰か。

    レオナルド＝ダ＝ヴィンチ

  • 19

    人間の尊厳は神の世界に行くことも動物となることもできる自由意志にあることを説いた『人間の尊厳について』の著者は誰か。

    ピコ＝デラ＝ミランドラ

  • 20

    ギリシア・ローマの古典に精通し、硬直化したカトリック教会を痛烈に批判してルターの人物に影響を与えたオランダの人文主義者は誰か。

    エラスムス

  • 21

    私有財産制度の無い平等で平和な「どこにもない」理想社会を描いた『ユートピア』 の作者は誰か。

    トマス＝モア

  • 22

    君主は権力の獲得・維持の為には手段を選ぶことなく、権謀術数の限りを尽くすべ きことを説いた『君主論』の作者誰か。

    マキャヴェリ

  • 23

    16世紀のヨーロッパに広がった、ローマ・カトリック教会の腐敗と堕落に対する批判と改革の運動を何というか

    宗教改革

  • 24

    サン・ピエトロ大聖堂改修工事のため、ローマ・カトリック教会が発行した、罪に対する罰の免除を認める証書を何というか。

    免罪符（贖宥状）

  • 25

    ローマ・カトリック教会が発行した罪に対する罰を免じる証書に疑問を投げかけ、宗教改革の発端をつくりだしたドイツの神学者は誰か。

    ルター

  • 26

    パウロの考えを継承し、人は福音を信じることによってのみ義とされるというル ターの説を何というか。

    信仰義認説

  • 27

    言のよりどころを教会や僧侶といった外的権威に求めるのではなく、神の言葉が 記されている聖書にのみ求めるルターの立場を何というか。

    聖書中心主義

  • 28

    信仰において全ての人は神と向かい合うのであり、その意味では誰もが神に仕える者であるというルターの考えを何というか。

    万人司祭説

  • 29

    祖国フランスを追われ、スイスのジュネーヴに入って改革を断行し、神の権威に基づく政治体制を確立した改革者は誰か。

    カルヴァン

  • 30

    人間の運命や救いは人間の働きかけと関係なく、既に神によってあらかじめ定められているというカルヴァンの説を何というか。

    予定説

  • 31

    各人の職業は神がその人を召してつかせたものであるという、ルターにもカルヴァンにも見られる職業観を何というか。

    職業召命観

  • 32

    教皇に対する絶対的服従と厳格な規律によって海外布教をはかるため、16世紀のスペインに設立されたローマ・カトリック教会の伝道集団を何というか。

    イエズス会

  • 33

    近代自然科学の確立において、人間はどのようなことによって自然現象のなかに合理的法則を求めていったか。

    観察と実験

  • 34

    宇宙の中心に地球が位置し、そのまわりをすべての天体が回るという説を何という か。

    天動説

  • 35

    地球をはじめ、全ての惑星が太陽を中心にそのまわりを回るという説を何という か。

    地動説

  • 36

    『天体の回転について』という著書で、地動説を学問的に発展させた、ポーランドの天文学者は誰か。

    コペルニクス

  • 37

    レネサンス期のイタリアの哲学者で、コペルニクスが地動説を発展させ、無限の宇宙に無限の世界が存在するという考えを唱え、水州に処せられた人物は誰か。

    ブルーノ

  • 38

    太陽を中心とする惑星運行の法則を発見した、ドイツの天文学者は誰か。

    ケプラー

  • 39

    自作の望遠鏡によって天体を観測し、コペルニクスの人物らの地動説を裏づけたイタリアルネサンス後期の自然科学者は誰か。

    ガリレオ・ガリレイ

  • 40

    ガリレオ・ガリレイが宗教裁判にかけられるきっかけとなった、地動説の正しさを実質的に述べた著書は何か。

    『天文対話』

  • 41

    万有引力・微分積分学・光学の三大発見をしたイギリスの数学者・物理学者は誰か。

    ニュートン

  • 42

    経験こそが知識の源泉であると考える立場を何というか。

    経験論

  • 43

    イギリス・ルネサンス期、エリザベス1世、ジェームズ1世両王朝の政治家、暗筆 家、哲学者で、経験論の祖と言われるのは誰か。

    フランシス・ベーコン

  • 44

    科学によって自然法則を認識し、それによって自然を征服するという、フランシス・ベーコンの思想を表す言葉は何か。

    「知は力なり」

  • 45

    個々の経験から出発して、それらに共通の一般的理論体系を求めていく学問の方法を何というか。

    帰納法

  • 46

    人間の陥りやすい先入観や偏見を②の人物は何と言ったか。

    イドラ

  • 47

    前編で四つのイドラを除くこと、後編で経験論による真理の発見を論じ、観察・実験の重要性を説明したフランシス・ベーコンの主著は何か。

    『ノヴム・オルガヌム（新機関）』

  • 48

    政治問題よりも学問研究が中心に書かれている人類の利益になることをテーマにしたフランシス・ベーコンの未完の物語を何というか

    『ニュー・アトランティス（新大陸）』

  • 49

    全ての認識は理性そのものから得た原理を基礎としてのみ成立するとする考えを何というか。

    合理論

  • 50

    フランスの哲学者で、近代哲学の組、合理論の先駆者と言われる人物は誰か。

    デカルト

  • 51

    一般原則から出発して個々の事実を立証する方法を帰納法に対して何というか。

    演繹法

  • 52

    疑うことのできない真理を発見するために、方法として一切を疑ってみることを何というか

    方法的懐疑

  • 53

    学間の方法と形而上学・自然学の基礎を論じたデカルトの著書を何というか

    『方法序説』

  • 54

    すべてを疑ってみても疑いつつある自分は確実に存在しているという、デカルトの哲学の第一原理を何というか。

    われ思う、ゆえにわれあり

  • 55

    神や善悪など、人間が生まれながらに持っているとされる観念を何というか。

    生得観念

  • 56

    思性を属性とする精神と、延長を属性とする物体とは、異なる原理に基づく実体である、と考える思想を何というか。

    物心二元論

  • 57

    良識によって情念を統御した、自由で気高い精神の在り方をデカルトは何とよんだ か

    高邁の精神

  • 58

    認識主観による対象の構成という考え方によって、経験論と合理論を統合した、カントの認識論における代表的著作を何というか

    純粋理性批判

  • 59

    理論的領域では限界をもつ理性が、実りの領域ではどのような意義をもつかを検討したカントの著作を何というか。

    実践理性批判

  • 60

    理性と感性を調和させる働きとして、美的な判断力や目的論的な判断力について論 じた、カントの三批判書のひとつを何というか。

    判断力批判

  • 61

    現象がそこから現れてくる起源で、認識はできないので、感性することしかできないものを何というか

    物自体