愛玩動物飼養管理士人名

17問 • 2ヶ月前

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人間が従うべき「道徳法則」は「定言命法(条件をつけない。Yをすべきである)」の形をとらなければならないとした。ドイツ(1724〜1804)

イマヌエル・カント

人間の行動を客観的に外側から規制する「法」とあり方を内側(心)から規制する「道徳」を統合したものを「人倫」とよんだ。ドイツ人(1770〜1831)

フリードリヒ・ヘーゲル

「最大多数の最大幸福」を掲げた功利主義。幸福の増加とともに苦痛を減らす行為が道徳的に善であると考えた結果主義。対象範囲を動物まで拡大したイギリスの哲学者(1748〜1832)

ジェレミー・ベンサム

社会改革の一環として、個人の利益と社会の利益の調和を図るための「功利性の原理」を唱えたイギリス人(1806〜1873)

ジョン・スチュアート・ミル

動物には理性がないから、人間に利用利用するために存在すると考えていた、ギリシャの哲学者(紀元前384〜322)

アリストテレス

動物は自然機械と同じものである「動物機械論」を主張し人間の優越性を唱えたフランスの哲学者(1596〜1650)

ルネ・デカルト

675年に牛・馬・犬・ニワトリの肉を食べることを禁じた

天武天皇

動物と人間の連続性を主張、多くの動物が人間のようにいっぱな概念や思考能力、情動を持っている主張したイギリスの自然科学者(1809〜1882)

チャールズ・ダーウィン

全ての痛みを感じる生き物に対して同情することが道徳的な態度だと唱えたドイツの哲学者(1788〜1860)

アルトゥル・ショーペンハウアー

「家畜の虐待と不当取り扱い防止条例」の提案者。1822年イギリス。

リチャード・マーチン

アメリカ動物虐待防止協会ASPCAを設立(1866年)

ヘンリー・バーグ

明治35年に「動物虐待防止会(後の動物愛護会」を設立。当時は牛馬の保護が中心。機関誌「あはれみ」で、動物を残酷に扱うことが世の中に良くない影響を与えると唱えた、キリスト教の牧師。(〜1952)

広井辰太郎

大正時代に日本人道会を設立。当初は牛馬の保護に力を入れていた2人

新渡戸万里

動物愛は人類愛の延長である。良い動物文芸が盛んになれば、愛護運動も盛んになる。(1862〜1933 教育者・農学者)

新渡戸稲造

1934(昭和9)に「動物文学」を創刊。1936(昭和11年)に動物文学会を設立

平岩米吉

動物は人のための資源であると考えて「不完全なもの（動物など）は完全なもの（人間）のために存在する」と主張した。13世紀の神学者

トマス・アクイナス

「生命への畏敬の理念」を現代人類の思想の中に導き入れ、生きとし生けるもの(動物を含む)への倫理の拡大を主張した。20世紀フランスの医師・哲学者

アルベルト・シュヴァイツァー

規約インストラクター

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偽証、証拠隠滅

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人間が従うべき「道徳法則」は「定言命法(条件をつけない。Yをすべきである)」の形をとらなければならないとした。ドイツ(1724〜1804)

イマヌエル・カント

人間の行動を客観的に外側から規制する「法」とあり方を内側(心)から規制する「道徳」を統合したものを「人倫」とよんだ。ドイツ人(1770〜1831)

フリードリヒ・ヘーゲル

ジェレミー・ベンサム

社会改革の一環として、個人の利益と社会の利益の調和を図るための「功利性の原理」を唱えたイギリス人(1806〜1873)

ジョン・スチュアート・ミル

動物には理性がないから、人間に利用利用するために存在すると考えていた、ギリシャの哲学者(紀元前384〜322)

アリストテレス

動物は自然機械と同じものである「動物機械論」を主張し人間の優越性を唱えたフランスの哲学者(1596〜1650)

ルネ・デカルト

675年に牛・馬・犬・ニワトリの肉を食べることを禁じた

天武天皇

動物と人間の連続性を主張、多くの動物が人間のようにいっぱな概念や思考能力、情動を持っている主張したイギリスの自然科学者(1809〜1882)

チャールズ・ダーウィン

全ての痛みを感じる生き物に対して同情することが道徳的な態度だと唱えたドイツの哲学者(1788〜1860)

アルトゥル・ショーペンハウアー

「家畜の虐待と不当取り扱い防止条例」の提案者。1822年イギリス。

リチャード・マーチン

アメリカ動物虐待防止協会ASPCAを設立(1866年)

ヘンリー・バーグ

広井辰太郎

大正時代に日本人道会を設立。当初は牛馬の保護に力を入れていた2人

新渡戸万里

動物愛は人類愛の延長である。良い動物文芸が盛んになれば、愛護運動も盛んになる。(1862〜1933 教育者・農学者)

新渡戸稲造

1934(昭和9)に「動物文学」を創刊。1936(昭和11年)に動物文学会を設立

平岩米吉

動物は人のための資源であると考えて「不完全なもの（動物など）は完全なもの（人間）のために存在する」と主張した。13世紀の神学者

トマス・アクイナス

アルベルト・シュヴァイツァー