社会学

37問 • 1年前

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　デュルケームは、人々の間の心的相互作用を重視し、形式社会学を唱えた。

　デュルケームは、社会的分業の発展に伴って、社会は有機的連帯から機械的連帯へと進化すると唱えた。

　デュルケームは、自殺の原因は、社会的な要因よりも個人的な要因に求められることを明らかにした。

　デュルケームは、宗教には社会を統合する力はないと結論づけた。

　デュルケームは、社会規範の動揺や崩壊によって生じる渾沌状態を、アノミーとして捉え、定式化した。

○

　デュルケムは、法、道徳、慣習などの個人に対して外在し個人に拘束を及ぼす、行動、思考、感覚の諸様式を「社会的事実」と呼び、それは「物のように」考察されなければならないとした。また、彼は、社会的事実を心理的現象とは異なるものであると考えた。

○

　デュルケムは、近代的な分業が発達する以前の社会に見られた異質な成員の相互作用による連帯を有機的連帯と呼び、分業の発達によって、有機的連帯の社会から、没個性化した諸個人が無機物の分子のように結合した機械的連帯の社会へ移行したと論じた。

　デュルケムは、集団本位的自殺、アノミー的自殺の二者を、近代社会の典型的自殺であるとした。このうち、アノミー的自殺を、人々の肥大化した欲求が社会によって統制されることにより生じるものであると指摘した。

　デュルケムは、かつて社会の秩序を維持する役割を果たしていた職業集団が、近代社会においてはその意義を失ったと指摘し、社会の秩序を再形成するためには、伝統的な宗教の再興が必要であると論じた。

　デュルケムは、犯罪を、人々の集合意識を傷つけ、社会全体を脅かす「異常」な行為であるとした。

　ジンメルは、複雑化する社会における個人の問題に関心を持ち、社会実在論と社会名目論を共に排し、広義の社会を諸個人間の(A)として捉えた。

心的相互作用

　ジンメルは、心的相互作用の示す様式を社会化の(A)と呼び、(A)社会学を成立させた。

形式

　ジンメルは、社会化の形式を経済、宗教などの社会化の内容から区別して研究することによって、社会学を他の社会諸科学から区別された特殊専門科学として樹立することができると主張し、『A』などを著した。

社会学

　ジンメルは、社会学は社会の包括的意識を目的とすべきであるとし、百科全書的な総合社会学を支持する立場から、対象を限定した個別科学としての社会学を批判した。

　ジンメルは、社会実在論を主張した。

　ジンメルは、真に科学的な社会学は、社会化の形式と内容の両方を対象とすべきであるとした。

　ジンメルは、社会は諸個人の相互作用から成り立つものと考え、諸個人が相互に作用を及ぼしあう過程を心的相互作用とし、心的相互作用の様式を社会化の形式とよんだ。

○

　ジンメルは、社会の諸現象を、巨視的な方法で分析した。

　宿命的自殺とは、社会が強い統合度と権威をもっていて、個人に死を強制したり、奨励したりすることによって生じる自殺の類型であるとしたが、この例として自己犠牲わ殉死が挙げられる。

　デュルケームは、マートンが社会学の概念として定式化したアノミー概念をさらに発展させ、自殺の類型として示した。

　集団本位的自殺とは、社会の統合や連帯が弱まり、個人が集団生活から切り離されて孤立する結果として生じる自殺の類型であるとした。

　デュルケームは、統計からプロテスタント、都市居住者、独居者などに自殺が多いことに注目し、「自殺率は、個人が所属している集団の凝集性に正比例して増減する」という定式をたてた。

　アノミー的自殺とは、社会の規制が弛緩したり、崩壊したりして、個人の欲求への適切なコントロールが働かなくなる結果、際限のない欲求に駆り立てられる個人における幻滅、虚しさによる自殺の類型であるとした。

○

　デュルケムは、社会の存続要件について分析し、社会規範の在り方について検討した上で、社会の発展に資すると考えられる概念を「理念型」と名付け、それを発見することが社会学の根本課題であるとした。

　デュルケムは、個人の外にあって個人に強制力を持つ、集団の信念や慣行、思考の様式などの社会的潮流を「社会的性格」と呼び、これらを心理現象として観察することを社会学の方法的基準とした。

　デュルケムは、相互に類似した同質的な成員が結合した「機械的連帯」の社会から、独立した人格を持った異質の成員が自らの個性を能動的に生かしながら、分業に基づいて相互に結びつく「有機的連帯」へと移行するという社会変動を想定した。

○

　デュルケムは、「方法論的個人主義」の立場をとった。

　デュルケムは、自殺を社会環境との関連で分析し、社会規範への服従などの結果として生じる自殺の型を「アノミー的自殺」と呼び、その具体的な例として、伝統社会に見られる殉死、名誉を守り恥辱を逃れるための軍人の自殺などを挙げた。

　ヴェーバーは、世俗外禁欲が求められるプロテスタントが、職業労働を拒んだために、近代資本主義の発展が抑制されたと論じた。

　ヴェーバーは、個人の行為は、動機などの主観的意味ではなく、客観的事実である行為の結果によって理解されるとした。さらに、個人間の相互作用による関係形成を社会化と呼び、社会化の形式を対象とする専門科学として形式社会学を提唱した。

　ウェーバーは、支配の4類型を示した。その一つである伝統的支配の典型として官僚制を挙げた。

　ウェーバーは、法律・政治制度、社会意識・イデオロギーなどを社会全体の土台とし、その上に、生産力と生産関係から成る生産様式が形成されるとした。

　ウェーバーは、社会科学における客観性について、研究者の主観的な視点を前提としつつも、事実認識と価値判断を峻別し、価値判断を自覚的にコントロールする態度こそが客観的な態度であると主張し、これを価値自由と呼んだ。

○

　1956年にスメルサーと共に「ア」を著したパーソンズは、社会システムの存続のための機能要件として、AGIL図式を提唱した。

経済と社会

　パーソンズのAGIL図式にしたがって、社会システムは、Aが「ア」、Gが「イ」、Iが社会的連帯、Lが文化という4つの下位システムに機能分化し、それぞれが更に下位システムに機能分化するとしている。

ア:経済　イ:政治

　パーソンズの理論的立場は、「ア」と呼ばれている。

構造機能主義

　パーソンズは、「社会的行為の構造」において、主意主義的行為理論を代表するマーシャル、パレート、デュルケム、ウェーバーの学説を批判的に検討することにより、象徴的相互作用論を確立した。

労働法　択一

労働法　択一

労働事情　用語説明

労働事情　用語説明

社会政策

社会政策

ミクロ経済学

ミクロ経済学

労働法　記述

労働法　記述

憲法

憲法

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　デュルケームは、人々の間の心的相互作用を重視し、形式社会学を唱えた。

　デュルケームは、社会的分業の発展に伴って、社会は有機的連帯から機械的連帯へと進化すると唱えた。

　デュルケームは、自殺の原因は、社会的な要因よりも個人的な要因に求められることを明らかにした。

　デュルケームは、宗教には社会を統合する力はないと結論づけた。

　デュルケームは、社会規範の動揺や崩壊によって生じる渾沌状態を、アノミーとして捉え、定式化した。

○

　デュルケムは、犯罪を、人々の集合意識を傷つけ、社会全体を脅かす「異常」な行為であるとした。

　ジンメルは、複雑化する社会における個人の問題に関心を持ち、社会実在論と社会名目論を共に排し、広義の社会を諸個人間の(A)として捉えた。

心的相互作用

　ジンメルは、心的相互作用の示す様式を社会化の(A)と呼び、(A)社会学を成立させた。

形式

社会学

　ジンメルは、社会実在論を主張した。

　ジンメルは、真に科学的な社会学は、社会化の形式と内容の両方を対象とすべきであるとした。

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　ジンメルは、社会の諸現象を、巨視的な方法で分析した。

　デュルケームは、マートンが社会学の概念として定式化したアノミー概念をさらに発展させ、自殺の類型として示した。

　集団本位的自殺とは、社会の統合や連帯が弱まり、個人が集団生活から切り離されて孤立する結果として生じる自殺の類型であるとした。

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　デュルケムは、「方法論的個人主義」の立場をとった。

　ヴェーバーは、世俗外禁欲が求められるプロテスタントが、職業労働を拒んだために、近代資本主義の発展が抑制されたと論じた。

　ウェーバーは、支配の4類型を示した。その一つである伝統的支配の典型として官僚制を挙げた。

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　1956年にスメルサーと共に「ア」を著したパーソンズは、社会システムの存続のための機能要件として、AGIL図式を提唱した。

経済と社会

ア:経済　イ:政治

　パーソンズの理論的立場は、「ア」と呼ばれている。

構造機能主義