倫理Ｎｏ．4

8問 • 1年前

ぎょん

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ハイデッガーは人間は「( )へとかかわる存在」であると説き、これを自覚することで本来の自分の生き方を確立できると考えた

死

デリダは言語や概念を用いるときの規則や伝統を揺さぶることで、硬直化した見方や秩序を解きほぐすことを、( )とよんだ。

脱構築

サルトルは人間とは自由な存在であり、自分で自分のあり方を決めていくことのできる存在であると説き、このことを「( )は本質に先立つ」と表現した。また、広く社会へかかわせること（=アンガジュマン）の大切さを説いた

実在

正しければ正、間違っていれば正しい語句を答えよ『マザー・テレサ』はインドの修道女で、「死を待つ人々の家」を創設するなど、どんな境遇の人も人間として尊重し、貧しい人々への奉仕に努めた

正

『シュヴァイツァー』はゲーテの自然観に共感し、「生命への畏敬」という思想をうち立てた

正

正しければ正、間違っていれば正しい語句を答えよ和辻哲郎による風土の類似について、モンスーン型の特徴を、豊かで気まぐれな自然と『自発的』・忍従的とした

受容的

日本は外国からの新しい異質な宗教・文化を、柔軟にかつ積極的に受け入れて、それらを共存・『重層』させながら独自の日本文化を作り上げてきた。

正

心の善さを清さ・きれいさという一種の美しさとして見るとらえ方は、日本人の恥に対する強い意識があり、武士道の『やさしさ』を尊重する姿勢にみられる。

いさぎよさ

地理総合Ｎｏ．1

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ハイデッガーは人間は「( )へとかかわる存在」であると説き、これを自覚することで本来の自分の生き方を確立できると考えた

死

デリダは言語や概念を用いるときの規則や伝統を揺さぶることで、硬直化した見方や秩序を解きほぐすことを、( )とよんだ。

脱構築

実在

正

『シュヴァイツァー』はゲーテの自然観に共感し、「生命への畏敬」という思想をうち立てた

正

受容的

正

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