칸트 | 暗記メーカー

칸트

26問 • 6ヶ月前

問題一覧

다음은 칸트의 “의무로부터 말미암은 행위가 지닌 도덕적 가치의 근원”에 대한 제2명제에 대한 설명이다. 다음 빈칸에 들어갈 단어를 작성하시오. -제2명제: 의무로부터의 행위는 그것의 도덕적 가치를, 그 행위를 통해 달성해야 할 의도에서 갖는 것이 아니라, 그에 따라 행위가 결의되는 ( )에서 갖는다. -1.( )의 행위는 그것의 도덕적 가치를, 그 행위를 통해 달성해야 할 의도에서 갖는 것이 아니라, 그에 따라 그 행위가 결의되는 준칙에서 갖는 것으로, 그러므로 의무로부터의 행위는 행위 대상의 ( )에 의존해 있는 것이 아니라, 욕구 능력의 모든 대상과는 무관하게 행위를 일어나게 한 ( )의 원리에 순전히 의존해 있는 것이다. 2. 무릇 의지는 ( )인, 그것의 ( )인 원리와 ( )인, 그것의 ( )인 동기 사이의 한 가운데에 말하자면 갈림길에 서 있는 것이다. 그럼에도 ( )는 무엇인가에 의해 규정되어야 하는 것이기 때문에, 만약 행위가 의무로부터 말미암아 일어난다면, 의지에서 모든 ( )원리는 제거된 것이므로, 의지는 의욕 일반의 형식적 원리에 의해 결정되지 않을 수 없다.

준칙, 의무로부터, 현실성, 의욕 형식적, 선험적, 질료적, 후험적, 의지, 질료적

형식적, 선험적인 의지의 원리를 설명하시오

욕구 능력의 모든 대상들과는 무관하게 행위를 일어나게 하는 원리로 “의욕 일반의 형식적 원리”라고 부른다

“이성의 실천적 사용, 즉 마땅히 해야 할 바를 스스로 정립하고 그것을 스스로의 의지로 결단하는 능력”에 해당하는 단어는?

실천이성

1. “그것의 선함이 어떠한 상황에서도 훼손될 수 없는 보편적이고 필연적인 선” 2. ”다른 것들을 선한 것으로 만드는 그 자체로 선한 것, 즉 그 밖의 모든 가치의 조건이 되는 선“ 3. “오로지 의욕함으로 말미암아, 그 자체로 선한 것, 즉 다른 무엇 때문이 아니라 자기 자신 안에 절대적 가치를 갖는 그 자체로 선한 무조건적인 선” 4. “어떠한 다른 의도도 없이 단적으로 어떤 행위가 옳다는 바로 그 이유만으로 그 행위를 의욕하는 의지, 즉 오직 실천이성에 의해 확립된 의무만을 의욕하는 의지” 5. ”형식적이고 선험적인 의지의 원리인 실천법칙(도덕법칙)에 의해서만 규정된 의지” 6. “객관적으로는 실천법칙, 주관적으로는 그것에 대한 존경에 의해 규정된 의지” 를 의미하는지 단어는?

선의지

“오직 의무만을 따르고자 하는 내적 동기에서 비롯된 행위로 도덕적 가치를 가지는 유일한 종류의 행위”를 의미하는지 단어는?

의무로부터 말미암은 행위

“결과적으로는 의무에 맞지만 의무를 따르고자 하는 동기 이외의 다른 동기에서 나온 행위로서 도덕적 가치를 지니지 않는 행위”를 의미하는지 단어는?

의무에 맞는 행위

“법칙에 대한 존경으로부터 말미암은 행위의 필연성, 즉 도덕법칙에 대한 존경에서 비롯된 필연적 행위”를 의미하는 단어는?

의무

1. 나의 의지가 하나의 법칙에 복종하고 있다는 깨달음이며, 법칙에 의한 의지의 직접적 규정과 그 규정에 대한 의식 2. 이성에 의해 산출되는 도덕적 감정으로서, 행위에 선행하여 행위자가 가지는 것 3. 의지에 지시명령하여 그것을 규정하는 도덕법칙이 지닌 권위의 원천

법칙에 대한 존경

이성이 그가 확립한 원리에 따라 의지를 규정하는 것

이성의 강요

이성의 강요 혹은 이성의 지시의 정식으로서, 항상 당위의 형식으로 표현됨

명령

1. ‘네가 A를 원한다면, 너는 B를 해야 한다.‘라는 형식을 지닌 명령으로서, 본질적으로 원하는 목적 달성을 위한 수단을 명령하는 것 2. 특수한 목적을 욕구하는 사람들에게만 타당한 명령이므로, 보편타당성을 지니지 않음 3. 어떤 조건 하에서만 타당한 명령이므로 무조건성을 지니지 않음 4. 무조건적인 선이 아니라 특수한 목적에 대한 수단적인 선만을 제공

가언명령

가언명령의 종류 2가지를 서술하시오

미정적 실천 원리, 확정적 실천 원리

1. ‘A를 해야 한다.‘라는 형식을 지닌 이성이 입법한 도덕법칙의 공식으로서, 이성이 스스로 입법한 도덕법칙을 의지에 무조건적으로 지시/명령하는 것 2. 행위를 통해 획득해야 할 어떠한 목적도 전제함 없이 그 행위가 그 자체로 선하고 옳기 때문에 그것을 명령하는 보편적이고 필연적이며 절대적인 이성의 명령 3. 주관적 동기들에 맞서 인간으로 하여금 도덕적으로 가치 있는 행위를 수행할 수 있도록 그의 의지를 강제하는 이성의 명령이자 윤리성의 명령

정언명령

1. 모든 이성적 존재자의 의지가 / 자기 규정의 근거로 삼는 / 객관적인 목적, 순수한 이성에 의해 / 주어지는 / 목적으로서 / 모든 이성적 존재자에게 / 보편타당하고 필연적인 목적, / 그 자체 절대적 가치를 지니며 / 실존하는 목적이자 / 도덕법칙과 더불어 / 모든 이성적 존재자의 / 존경의 대상이 되는 목적, / 도덕법칙들의 근거가 되는 / 목적 2. 다른 모든 목적들 일반을 자신의 목적으로 정립할 수 있는 자율적이고 이성적 존재로서, 도덕적 가치의 근원인 도덕법칙의 수립 주체

인격

상이한 이성적 존재자들이 그들이 자율적으로 입법한 공통된 법칙들에 의해서 서로 체계적으로 결합되어 있는 곳

목적의 나라

“의지가 그 자신에게 법칙인 그런 의지의 성질”, 즉 의지의 질료 혹은 욕구 능력의 객관의 규정으로부터 독립하여 오직 실천 이성에 의해 확립된 도덕법칙만을 자신의 규정 근거로 삼는 ‘의지의 그런 성질’

의지의 자율

도덕법칙이 아니라 ’의지의 질료 혹은 욕구 능력의 객관‘을 ‘의지의 규정 근거로 전제하는 실천 원리‘를 자신의 규정 근거로 삼고 있는 의지의 그런 성질

의지의 타율

인과적 자연법칙으로부터의 완전한 독립성, 전 자연의 기계성으로부터의 독립성, 의지의 질료로부터의 독립, 자연적 경향성, 욕구, 충동, 본능의 속박에서 벗어날 수 있는 가능성

소극적 의미의 자유

순수실천이성의 고유한 입법, 즉 이성의 힘으로 자신의 의지를 규제할 수 있는 보편성과 필연성을 지닌 도덕법칙을 스스로 창출할 수 있는 가능성, 자기 입법과 자기 지배를 의미하는 자율

적극적 의미의 자유

현상계의 인과적 자연법칙에서 벗어나 오직 이성을 통해 자기입법한 도덕법칙에 따라 삶을 영위할 수 있는 능력

자유

이성이 입법한 도덕법칙만을 자신을 규정하는 법칙으로 삼을 수 있는 의지, 자연적 경향성을 초월하여 스스로 도덕법칙을 따르려는 자율적 의지

자유의지(=선의지)

최고선 관련 개념 2개

덕, 행복

도덕적 의지가 지향하는 궁극목적으로 완성된 도덕성과 행복의 종합, 즉 덕에 상응하는 행복

최고선

완성된 도덕성 혹은 완성된 최고의 덕으로서, 인간의 경향성까지도 실천이성의 도덕성에 따라 완전히 순화되어 그 둘이 더 이상 갈등으로 여겨지지 않는 경지, 즉 자연적 경향성과 도덕성이 완전하게 조화된 신성한 의지의 경지

최상의 선

모든 인간이 자연적으로 지향하는 목적으로서 자기 상태에 대한 전적인 평안함과 만족, 자기의 전 현존에 부단히 수반되는 쾌적한 삶에 대한 의식, 실존 전체에서 모든 것을 자기 소망과 의지대로 하는 상태, 도덕적 의지가 그 도덕성에 입각해서 바라고 지향하는 대상

행복

준칙 채택에 있어서 의지의 강인함, 즉 모든 경향성에 굴하지 않고 자유로운 존재로서 인간성 자체를 목적으로 하는 도덕법칙을 자신의 삶의 지침으로 받아들이고 모든 이성적 존재자들이 도덕공동체에 스스로를 편입하는 용기로서, 자신과 타인의 인간성 자체를 목적으로 하는 도덕법칙 혹은 도덕적 의무를 끊임없이 실천하는 과정을 통해 완성되는 것

덕

콜버그

콜버그

반두라

반두라

나바에즈