II. 07. 한국과 동양 윤리 사상의 의의

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<실학> - 배경: •• (••••, ••••) 이후 민생 파탄 & 사회적 혼란 -> •••을 ••••으로 비판, •• 등장 * •••• : 실천 없는 헛된 이론 - 학문적 경향 1) •••• : 백성들의 •••에 도움되는 학문 추구 2) •••• : 이롭게 쓰이고 삶을 풍요롭게 하는 학문 추구 3) •••• : ••에 근거하여 ••적이고 ••적인 학문 추구 -> ••••적/••••적 주장으로 이어짐 - 영향: •••• 형성에 영향

양란, 임진왜란, 병자호란, 성리학, 공리공론, 실학, 공리공론, 경세치용, 실생활, 이용후생, 실사구니, 사실, 과학, 객관, 민본주의, 근대지향, 개화사상

<강화학파> - 배경: ••• 재해석한 •••의 사상 계승 - 주요 사상 • •• ••로서의 ‘나’ = 도덕 문제의 •• •• • ‘••’ (자신의 내면) = 도덕적 삶의 •• • 인간이 ••• ••임을 인식 + •• 극복 -> •• 실천 - 의의: •••의 권위에서 벗어나려 함 - 영향: •• 사상, 일제강점기 •• 운동, •• •• 운동

양명학, 정제두, 인식 주체, 판단 기준, 양지, 근거, 도덕적 주체, 사욕, 양지, 성리학, 개화, 국학, 애국 계몽

<위정척사> - 의미: ••• 바탕의 ••• •• 지키고 •• •• 배척 - 대표 학자: •••, •••, ••• - 의의: •••을 지키려는 의식 & •• 강조하는 •• 정신의 표출 - 영향: 일본 ••••에 맞선 •• 운동

성리학, 유교적 질서, 서양 문화, 이항로, 기정진, 최익현, 주체성, 절의, 선비, 제국주의, 의병

<개화사상> - 의미: ••의 근대화한 문물 수용 -> •••• 추구 - 갈래 • ••••• (•••••) : ••적 질서 유지 & •• 문물 수용 • ••••• : ••적 질서 폐지 & •• 문물 수용 - 의의 및 영향: ••••적 사상 (서양 문물을 ••적으로 수용 & ••••과 •• •• 시도) -> 구한말 •• ••운동

서양, 부국강병, 동도서기론, 온건개화파, 유교, 서양, 급진개화파, 유교, 서양, 근대지향, 능동, 부국강병, 사회 개혁, 애국 계몽

<동학> - 배경: ••• -> ••에 대응, •••• 위해 •••• & •/•/• 사상 융합 - 사상 • ••• : ‘•••’ 숭상 • ••••• : 나의 마음 = 너의 마음 • •••• : 사람을 하늘처럼 • ••• : 사람이 곧 하늘 - 특징 • •• •• 및 •• ••의 정신 • ••의 정신 • ••••사상: 평등한 이상사회가 도래할 것 - 의의: •••운동 & •.•운동

최제우, 서학, 보국안민, 경천사상, 유, 불, 도, 시천주, 한울님, 오심즉여심, 사인여천, 인내천, 인간 존중, 인간 평등, 조화, 후천개벽, 신문화, 3.1

<증산교> - 배경: ••• -> 고유 사상 바탕으로 •• & •• 사상 재해석 - 사상 • •••• : 원한을 풀고 더불어 살아감 • ••••사상 : 궁핍과 차별이 사라진 이상사회 도래

강일순, 무속, 도가, 해원상생, 후천개벽

<원불교> - 배경: ••• -> 기존 •• 사상 개혁, 한국형 생활 •• 창시 - 사상 • ••• : 우주 만물의 •• & 모든 중생의 ••한 마음 • ••••사상: 차별이 극복된 이상사회 도래

박중빈, 불교, 불교, 일원상, 근원, 청정, 후천개벽

<한국 전통 윤리 사상> ? -> ? -> ? -> ? -> ? -> ? -> ?

실학, 강화학파, 위정척사, 개화사상, 동학, 증산교, 원불교

한국사 1-2 기말 연도 암기 (1950. ~ 1985.)

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한국사 1-2 기말 연도 암기 (1950. ~ 1985.)