人権歴史2
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問題一覧
1
「結果の平等」が実現されるまでの暫定的な差別是正措置のことを( )・アクション(米) やポジティブ・アクション(欧)といい、民族差別や女性差別の是正が典型例である。
アファーマティブ
2
国家権力の行使が許されているのは、取引秩序維持のために()を実行させること、安全保持のための犯罪者の「処罰」、それらの立法・司法・行政サービスや公共財を作るための「税金徴収」の3つである。
契約
3
下の4つの選択肢から、講義内容について誤っている記述をひとつ選んで下さい
近世ヨーロッパの絶対王政のもとでは、国王の他に封建領主、自治都市、なによりローマ・カトリック教会による聖俗二元支配が行われており、政治権力は分散していた。よって、権力の横暴に対する抵抗権の発動もしやすかった。
貨幣経済の進展などにより封建制は崩壊、内乱が頻発して強力な封建領主がほかの領主や自治都市の権力を奪っていった。さらに国王の権力は神が与えたものだという王権神授説で教会も服従させ、権力が一元化した絶対君主・絶対主義国家が登場した。
絶対君主の横暴から国民(社会のメンバー全員)の権利を守るため、全員の合意(社会契約=憲法)にもとづいて国家をつくり、国家による人権侵害に対しては革命が正当化されるという社会契約説が登場した。
近代立憲主義最初の成文憲法は1776年、アメリカのヴァージニア憲法で、人権の普遍性(誰にでも保障される)、固有性(無条件に生来持つもの)、不可侵性(誰にも侵書されない)という「憲法」の基本的性質が明文化された。
この中から誤っているものを1つ選びなさい
近世ヨーロッパの絶対王政のもとでは、国王の他に封建領主、自治都市、なによりローマ・カトリック教会による聖俗二元支配が行われており、政治権力は分散していた。よって、権力の横暴に対する抵抗権の発動もしやすかった。
4
人権が法的に表現されたことの理由・原因のひとつに、ヨーロッパ社会で中世以降、受け入れられていた()の影響があり、社会の中の人間関係を法的に規定する文化が広がっていたことが挙げられる。
ローマ法
5
人権が法的に表現されたことの理由・原因のひとつに、ゲルマン人の法感覚、特にそれぞれの身分に与えられた特権である( )の理念がある。
リベルタス
6
近代憲法の人権保障は「個人」から出発しており、日本国憲法では第13条に()、第24条に個人の尊厳と記載されている。そのような西洋的な個人中心の人権の修正として、国家内の民族・部族のような中間団体・集団の権利も主張されている。
個人の尊重
7
全ての人は法的に平等に取り扱われるが、現在の日本では「機会の平等」「形式的平等」が中心であり、さらに()や「結果の平等」が求められている。
条件の平等
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「結果の平等」が実現されるまでの暫定的な差別是正措置のことを( )・アクション(米) やポジティブ・アクション(欧)といい、民族差別や女性差別の是正が典型例である。
アファーマティブ
2
国家権力の行使が許されているのは、取引秩序維持のために()を実行させること、安全保持のための犯罪者の「処罰」、それらの立法・司法・行政サービスや公共財を作るための「税金徴収」の3つである。
契約
3
下の4つの選択肢から、講義内容について誤っている記述をひとつ選んで下さい
近世ヨーロッパの絶対王政のもとでは、国王の他に封建領主、自治都市、なによりローマ・カトリック教会による聖俗二元支配が行われており、政治権力は分散していた。よって、権力の横暴に対する抵抗権の発動もしやすかった。
貨幣経済の進展などにより封建制は崩壊、内乱が頻発して強力な封建領主がほかの領主や自治都市の権力を奪っていった。さらに国王の権力は神が与えたものだという王権神授説で教会も服従させ、権力が一元化した絶対君主・絶対主義国家が登場した。
絶対君主の横暴から国民(社会のメンバー全員)の権利を守るため、全員の合意(社会契約=憲法)にもとづいて国家をつくり、国家による人権侵害に対しては革命が正当化されるという社会契約説が登場した。
近代立憲主義最初の成文憲法は1776年、アメリカのヴァージニア憲法で、人権の普遍性(誰にでも保障される)、固有性(無条件に生来持つもの)、不可侵性(誰にも侵書されない)という「憲法」の基本的性質が明文化された。
この中から誤っているものを1つ選びなさい
近世ヨーロッパの絶対王政のもとでは、国王の他に封建領主、自治都市、なによりローマ・カトリック教会による聖俗二元支配が行われており、政治権力は分散していた。よって、権力の横暴に対する抵抗権の発動もしやすかった。
4
人権が法的に表現されたことの理由・原因のひとつに、ヨーロッパ社会で中世以降、受け入れられていた()の影響があり、社会の中の人間関係を法的に規定する文化が広がっていたことが挙げられる。
ローマ法
5
人権が法的に表現されたことの理由・原因のひとつに、ゲルマン人の法感覚、特にそれぞれの身分に与えられた特権である( )の理念がある。
リベルタス
6
近代憲法の人権保障は「個人」から出発しており、日本国憲法では第13条に()、第24条に個人の尊厳と記載されている。そのような西洋的な個人中心の人権の修正として、国家内の民族・部族のような中間団体・集団の権利も主張されている。
個人の尊重
7
全ての人は法的に平等に取り扱われるが、現在の日本では「機会の平等」「形式的平等」が中心であり、さらに()や「結果の平等」が求められている。
条件の平等