人権歴史3

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ジョン・ロックの3つの自然権の一つ、財産の絶対性・不可侵性の根拠は、神が与えた共有財産に自分の労働を投下することで（）としている、ということである。

私有財産

ルソーをはじめとするフランスの啓蒙思想では、権力は人民全体のもの、人民の統制下にあるため、人民の権利の拡大のためには権力を拡大してもよいと考えた。この考え方を（）という。

人民主権論

ピューリタニズム（清教徒の思想）の特徴のひとつに、個々人の「良心」に基づいた主体的判断・決断が重要だとする（）がある。

個人主義

誤っているものを選択してください a.不平等条約改正のための法改正の一環である平民苗字許容や平民苗字必称では夫婦別氏であったが、その後1890年に民法で、もともとの日本の慣習に基づいて夫婦同姓制度となっ b. 1880年に政府の元老院による日本憲法案として「国憲」が作られた。しかしそこに書かれていたのは天皇中心の国家を前提とした「自由」で、本来、憲法は国民の総意による社会契約に基づく人権宜言のはずだが、外見的な人権宣言の傾向が強かった。 c. 1881年、植木枝盛による憲法案「東洋大日本国憲案」が作られた。こちらにはヴァージニア憲法3項にあるような抵抗権規定をも含む、35条にわたる人権規定が盛り込まれ、本当の意味での人権宣言となっていた。 d. 大日本帝国憲法の枢密院審議では政府案の「臣民権利義務」表記に対し、文部大臣森有礼が「臣民の分際」を主張したが、伊藤博文議長は憲法は君権の制限、臣民の権利保護のためのもので、臣民は憲法の効力により法律に対し法律の範囲内で「権理を有する」と反論した。しかし「臣民の権利」は天皇が臣民に与えるもので、「基本的人権」とは異なるものであった。

良心」の語源は、新約聖書で「人間が神と共に知ること」を意味するラテン語、アルファベット表記では（）である。

conscientia

神が与えた共有財産に自分の労働を投下しているから、その成果である「財産」の絶対性・不可侵性が生じるという考え方を（）説と呼ぶ。

労働価値

革命以前のピューリタンの人々は個人の仰の告白のため、英国国教会とは異なる自分達の教会形成を必要とした。こうしてできた教会は自発的結社、英語でいうと（）であった。

voluntary association

キリスト教における「良心」とは「人間が神と共に知ること」、そこから人間社会における（）（※3つある内のどれでもいいので、ひとつだけ回答）を指す言葉となっている。

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