一学期期末考査範囲
問題一覧
1
リンネが言った「ホモ・サピエンス」とは、「（）のある人」という意味である。
知恵
2
カッシーラが言った「ホモ・シンボリクス」とは、「（）を用いる人」という意味である。
象徴
3
ベルクソンが言った「ホモ・ファーベル」とは、「（）する人」という意味である。
工作
4
「ホモ・レリギオースス」とは「（）人」という意味である。
信じる
5
ホイジンガが言った「ホモ・ルーデンス」とは、「（）人」という意味である。
遊ぶ
6
アリストテレスは「人間は自然本性的に（）的動物である」と言った。
ポリス
7
「子ども」期と「大人」期の間にある、将来の職業や人生を選ぶための教育と訓練の期間を（）期という。（）によれば、中世ヨーロッパには子どもという概念すらなかった。
青年, アリエス
8
レヴィンは青年期について、子どもと大人のどちらでもない、不安定な存在として何と呼んだか。別名も含めて答えよ。
境界人, マージナルマン
9
エリクソンは青年期について、社会人としての責任・義務を猶予された準備期間（）と言った。さらに、青年期の発達課題は（）を確立し心理的・社会的な自立をする時期とも言った。
心理社会的モラトリアム, アイデンティティ
10
人間が外見により人の価値をつける考え方を何というか。
ルッキズム
11
「本当の自分がわからない」「自分は何をすればよいのかわからない」といった精神的な危機に陥ることを何というか。
アイデンティティの拡散
12
無関心、無感動、無為にすごす、学生に特有な無気力症のことを何というか。
スチューデントアバシー
13
ユダヤ人の商人の子でオーストリアのウィーンを中心に活躍した精神分析学の創始者は誰か。
フロイト
14
フロイトの考えで、現実を認識し、超自我の統制を受けつつもエスの欲求の対し現実原則に従って外界に適応できるよう調整するものを何というか。
自我
15
フロイトの考えで、欲望や衝動を制御する道徳的意識を何というか。
超自我
16
フロイトの考えで、無意識の領域にある本能的・衝動的なエネルギーがたくわえられる部分で、快楽原則に支配されているものはなにか。別名も含めて答えよ。
エス, イド
17
フロイトの考えで、人間は不快な状況や欲求不満（フラストレーション）な状態に陥った場合、無意識に自我を守ろうとするシステムがあるが、これを何というか。
防衛機制
18
「よし、他に好きな人を見つけよう！」と、理性によって現実的に考える解決法を何というか。
合理的解決
19
「僕を好きだと言え！」と、欲求不満を衝動的に取り除こうとする解決法を何というか。
近道反応
20
「忘れてしまえばいいんだ」と、自身で認めがたい自らの観念や欲求が無意識に抑圧される解決法を何というか。
抑圧
21
次の三つの防衛機制を何というか答えよ。
１．「あの子はわがままだったんだ」と、自分の嫌な性質や欠点を相手の欠点のように転嫁すること。
２．「俺って悲劇の主人公と一緒だな」と、他の人（憧れの対象）に自分を重ね合わせる。
３．「彼女はたいした子じゃなかったさ」と、理屈付けをして自分を正当化する。
投影, 同一視, 合理化
22
次の二つの防衛機制を何というか。また、その二つの総称も答えよ。
１．「僕には地下アイドルしかいないな」と、満たされない欲求を別の対象に移して満たそうとする。
２．「僕はバスケに生きるんだ！」と、欲求・衝動を芸術・スポーツなどに置き換える。
代償, 昇華, 置き換え
23
「もう恋なんてしない……」と、苦しい事態から物理的または心理的に回避する解決法を何というか。
逃避
24
「付き合ってくんなきゃヤダヤダ～」と、幼児化することによって問題を避けようとする解決法を何というか。
退行
25
「嫌がらせをしてやれ！」と、抑圧された欲求とは正反対の行動をする解決法を何というか。
反動形成
26
スイス生まれの医師でありフロイトの弟子は誰か。
ユング
27
ユングが提唱した、神話を分析し、どこの国の神話も共通の事柄が含まれているので、人類には共通の無意識というものがあるという説は何か。
集合的無意識
28
ウィーンのユダヤ人の家庭に生まれた精神分析学の学者は誰か。
アドラー
29
劣等感について研究したアドラーは身体的・精神的劣等感を補おうとする何という防衛機制を提唱したか。
補償
30
次の空欄を埋めよ。
その昔、自然（世界）は神々によって創られたと信じられていました。人々は（）から世界の成り立ちを学んでいたのです。そこで誰もが納得するような（）を考える必要がありました。
神話
31
万物のアルケーは水であると言ったのは誰か。
タレス
32
万物のアルケーは空気であると言ったのは誰か。
アナクシメネス
33
万物のアルケーは数であると言ったのは誰か。
ピタゴラス
34
「人は同じ川に２度入ることはできない」と言ったのは誰か。また、彼は万物は何するというメカニズムを発見したか。
ヘラクレイトス, 流転
35
世界は変化しないと考え、「ないものはない」と考えたのは誰か。また、これは万物の根源を何と言っているか。
パルメニデス, 有るもの
36
「ないものもある」と言った、万物の根源を原子であると考えたのは誰か。
デモクリトス
37
ああ言えばこう言い、こう言えばああ言う議論のことを何というか。
詭弁
38
紀元前５世紀ごろに現れた、知識をもとにした弁論術に秀でていた人たちを何というか。
ソフィスト
39
ソクラテスは「知らないのに知っていると思っている人」よりも自分のように「知らないことを知っている人」の方が賢いのだという考えにたどり着いた。これを何というか。また、これを相手の知を産む手伝いをすることから何というか。
無知の知, 助産術
40
物にはそれぞれの固有の性質がある。たとえば、「靴」にはいろいろな性質があるが、履物としての性質が一番重要である。この一番重要な性質を何というか。
アレテー
41
最も大切ははずの魂に関心を持たず、富や名誉や健康ばかりに関心があった人々のことを、ソクラテスは何と表現したか。
魂への配慮が足りない
42
ソクラテスの弟子である、イデアが頭の中だけにあるものではなく、本当に存在すると考えたのは誰か。
プラトン
43
プラトンの考えで、イデア界とは反対に我々が住んでいるこの世界を何と呼んだか。
現象界
44
プラトンの考えで、正確な円や完全という概念、または愛や正義を理解できるのは、我々の魂が我々が生まれる前に見ていたそれらのイデアを思い出すからだという説を何というか。別名も含めて答えよ。
想起説, アナムネーシス
45
プラトンの考えで、つねに変化している現象界のものは、そのもののイデアの何にすぎないと考えたか。別名も含めて答えよ。
模造品, ミメーシス
46
プラトンの考えで、純愛、友愛、無償の愛をそれぞれ何というか。
エロス, フィリア, アガペー
47
プラトンは、イデアに無関心な人々を、洞窟で手足を縛られて、松明が照らす影の像を見せられている囚人にたとえた。これを何いうか。
洞窟の比喩
48
プラトンの考えでは、人間の魂は三つの要素からなる。その三つを全て答えよ。
理性, 意志, 欲望
49
プラトンの考えにおける人間の魂を構成する理性・意志・欲望が正しく働くと、それぞれ何の徳になるか。また、それらに正義を加えた４つの徳を、ギリシアの何というか。
知恵, 勇気, 節制, 四元徳
50
プラトンの弟子であり、物や生き物の本質は目に見えないイデアなどではなく、見えている物自体であると考えたのは誰か。
アリストテレス
51
アリストテレスは、物や生き物の本質はその物が何であるかを表す形であると考えた。その形のことを何というか。別名も含めて答えよ。また、さらにその個物の素材を何というか。別名も含めて答えよ。
形相, エイドス, 質料, ヒュレー
52
アリストテレスの考えで、将来実現される可能性のある形相が内在している状態を何というか。また、その形相が実現した状態を何というか。
可能態, 実現態
53
アリストテレスは、世の中のすべての物事は四つの要因（形相因、質料因、目的因、作用因）によって成り立っていると考えた。これを何というか。
四原因説
54
アリストテレスは、人間固有の機能は理性であり、人間が一番幸福な状態は理性を働かせて物事を探究しているときだと言った。この状態を何というか。
テオリア
55
次の空欄を埋めよ。
アリストテレスは、人間が幸福になるためには徳を持つべきだと考えた。その徳とは、物事を理解する（１）、判断する（２）、作り出す（３）を合わせた（４）的徳と、（５）と（６）を合わせた（７）的徳である。そして、後者の徳を身につけるためには、つねに（８）を選ぶ習慣を心がけるべきだと考えた。たとえば、（５）は、（８）を選ばなければ無謀にも臆病にもなり得るからだ。
知恵, 思慮, 技術, 知性, 勇気, 節制, 倫理, 中庸
56
次の空欄を埋めよ。
アリストテレスは、正義を（１）的正義と（２）的正義に分け、さらに（２）的正義を（３）的正義と（４）的正義に分けた。（４）的正義は（５）的正義ともいう。
全体, 部分, 配分, 調整, 矯正
57
次の空欄を埋めよ。
古代の日本では、人間の力を超えたあらゆる不思議な現象や、存在物はカミ（神）と呼ばれた。例えば、雷や海や山、風、巨木、白い蛇やキツネなども霊力をそなえたものとして信仰の対象とされた。このような古代の信仰は、一般に（）と呼ばれる。このように、数多くの神々を祀る日本人の神に対する考え方は（）といわれる。
アニミズム, 八百万の神
58
仏教の開祖は誰か。
ゴータマ・シッダッタ
59
仏教の教えで、生きること、老いること、病気になること、死ぬことを総じて何というか。
四苦
60
仏教の教えで、愛する者と別れる苦しみを何というか。
愛別離苦
61
仏教の教えで、憎む者と出会う苦しみを何というか。
怨憎会苦
62
仏教の教えで、求めるものが得られない苦しみを何というか。
求不得苦
63
仏教の教えで、五感や心の働きが産む煩悩をコントロールできない苦しみを何というか。
五蘊盛苦
64
仏教の教えで、次の三つの苦しみの原因はなにか。
１．自己中心的な執着
２．根源的無知。すべてのできごとははかないということに気づいていないこと。
３．１，２から生まれる。例えば、欲張る心、怒りの心、真理を知らないことなど。
我執, 無明, 煩悩
65
仏教の教えで、苦しさを断つためには苦行でも快楽でもない、両極端を避けたどんな生き方をするとよいか。
中道
66
ブッダの考えで、あらゆるものの姿は変化しとどまることがなく、永続するものは存在しないというものはなにか。
諸行無常
67
ブッダの考えで、あらゆる存在物に自己の形を持つものはなく、執着しているあらゆるものは他のものに依存しており単独で存在するものはないというものはなにか。
諸法無我
68
ブッダの考えで、この世の生老病死の苦しみからは離れられないので、まずはそのことを受け入れようというものはなにか。
一切皆苦
69
ブッダの考えで、無常や無我の心理を追究し、煩悩の炎を消し苦しみが消えた心の平安を得ようというものはなにか。
涅槃寂静
70
次の空欄を埋めよ。
ユダヤ教の聖典である（１）によると、紀元前１３世紀に（２）に率いられて、彼らの一部は安全な土地へ脱出した。その途中、神である（３）は彼らを救出するとともに、（２）を通じて（４）を授け、これを守ることを要求した。人々は、神を信じ（４）を中心とする（５）に従う限り、神に選ばれた（６）として救済と繁栄が約束されると理解した。
旧約聖書, モーセ, ヤハウェ, 十戒, 律法, 選民
71
キリスト教の教えで、イエスは「律法を形式的に守ることよりも、神を心から信じること」と何が大切であると説いたか。
隣人を自分のように愛すること
72
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、生き物はみな、死んでもまた生まれ変わり、生と死を無限に繰り返すというものを何というか。
輪廻転生
73
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、現世を生きていくうちに積み重ねていくさまざまな善い行いや悪い行いのことを何というか。また、これによって死後何に生まれ変わるかが決まり、善いことをすれば善い報いが、悪いことをすれば悪い報いがやってくるというものを何というか。
カルマ, 因果応報
74
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、業に束縛された輪廻の苦しみから解放されて自由になることを何というか。
解脱
75
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、宇宙のこと、自己のことをそれぞれ何というか。また、それらが一体化していることを自覚することを何というか。
ブラフマン, アートマン, 梵我一如
76
イスラームの開祖は誰か。
ムハンマド
77
ムハンマドの説教は支配層の大商人からは反感を買い、ムハンマドと信者はしだいに迫害を受けるようになった。そのため、622年にメディナに移住した。このことを何というか。
ヒジュラ
78
ムハンマドとその信者はメディナに移住した後、神の啓示をこの世に実現しようと何を建設していったか。
ウンマ
79
イスラーム共同体を防衛・拡大するためにたたかうことを何というか。
ジハード
80
イスラームの宗教実践で、「アッラーのほかに神はなし」と「ムハンマドはその使徒なり」と信条を宣言することを何というか。
信仰告白
81
イスラームの宗教実践で、１日５回、特定の時間に、メッカに向かってひざまずき、額を地面につけて平伏することを何というか。
礼拝
82
イスラームの宗教実践で、所得に応じた救貧税で、困窮者や孤児などに富を分け互いに助け合うことを何というか。
喜捨
83
イスラームの宗教実践で、健康な人は、期間中、日の出から日没まで飲食を断つことを何というか。
断食
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74問 • 2年前語彙
語彙
夜宵-Yayoi- · 44問 · 2年前語彙
語彙
44問 • 2年前問題一覧
1
リンネが言った「ホモ・サピエンス」とは、「（）のある人」という意味である。
知恵
2
カッシーラが言った「ホモ・シンボリクス」とは、「（）を用いる人」という意味である。
象徴
3
ベルクソンが言った「ホモ・ファーベル」とは、「（）する人」という意味である。
工作
4
「ホモ・レリギオースス」とは「（）人」という意味である。
信じる
5
ホイジンガが言った「ホモ・ルーデンス」とは、「（）人」という意味である。
遊ぶ
6
アリストテレスは「人間は自然本性的に（）的動物である」と言った。
ポリス
7
「子ども」期と「大人」期の間にある、将来の職業や人生を選ぶための教育と訓練の期間を（）期という。（）によれば、中世ヨーロッパには子どもという概念すらなかった。
青年, アリエス
8
レヴィンは青年期について、子どもと大人のどちらでもない、不安定な存在として何と呼んだか。別名も含めて答えよ。
境界人, マージナルマン
9
エリクソンは青年期について、社会人としての責任・義務を猶予された準備期間（）と言った。さらに、青年期の発達課題は（）を確立し心理的・社会的な自立をする時期とも言った。
心理社会的モラトリアム, アイデンティティ
10
人間が外見により人の価値をつける考え方を何というか。
ルッキズム
11
「本当の自分がわからない」「自分は何をすればよいのかわからない」といった精神的な危機に陥ることを何というか。
アイデンティティの拡散
12
無関心、無感動、無為にすごす、学生に特有な無気力症のことを何というか。
スチューデントアバシー
13
ユダヤ人の商人の子でオーストリアのウィーンを中心に活躍した精神分析学の創始者は誰か。
フロイト
14
フロイトの考えで、現実を認識し、超自我の統制を受けつつもエスの欲求の対し現実原則に従って外界に適応できるよう調整するものを何というか。
自我
15
フロイトの考えで、欲望や衝動を制御する道徳的意識を何というか。
超自我
16
フロイトの考えで、無意識の領域にある本能的・衝動的なエネルギーがたくわえられる部分で、快楽原則に支配されているものはなにか。別名も含めて答えよ。
エス, イド
17
フロイトの考えで、人間は不快な状況や欲求不満（フラストレーション）な状態に陥った場合、無意識に自我を守ろうとするシステムがあるが、これを何というか。
防衛機制
18
「よし、他に好きな人を見つけよう！」と、理性によって現実的に考える解決法を何というか。
合理的解決
19
「僕を好きだと言え！」と、欲求不満を衝動的に取り除こうとする解決法を何というか。
近道反応
20
「忘れてしまえばいいんだ」と、自身で認めがたい自らの観念や欲求が無意識に抑圧される解決法を何というか。
抑圧
21
次の三つの防衛機制を何というか答えよ。
１．「あの子はわがままだったんだ」と、自分の嫌な性質や欠点を相手の欠点のように転嫁すること。
２．「俺って悲劇の主人公と一緒だな」と、他の人（憧れの対象）に自分を重ね合わせる。
３．「彼女はたいした子じゃなかったさ」と、理屈付けをして自分を正当化する。
投影, 同一視, 合理化
22
次の二つの防衛機制を何というか。また、その二つの総称も答えよ。
１．「僕には地下アイドルしかいないな」と、満たされない欲求を別の対象に移して満たそうとする。
２．「僕はバスケに生きるんだ！」と、欲求・衝動を芸術・スポーツなどに置き換える。
代償, 昇華, 置き換え
23
「もう恋なんてしない……」と、苦しい事態から物理的または心理的に回避する解決法を何というか。
逃避
24
「付き合ってくんなきゃヤダヤダ～」と、幼児化することによって問題を避けようとする解決法を何というか。
退行
25
「嫌がらせをしてやれ！」と、抑圧された欲求とは正反対の行動をする解決法を何というか。
反動形成
26
スイス生まれの医師でありフロイトの弟子は誰か。
ユング
27
ユングが提唱した、神話を分析し、どこの国の神話も共通の事柄が含まれているので、人類には共通の無意識というものがあるという説は何か。
集合的無意識
28
ウィーンのユダヤ人の家庭に生まれた精神分析学の学者は誰か。
アドラー
29
劣等感について研究したアドラーは身体的・精神的劣等感を補おうとする何という防衛機制を提唱したか。
補償
30
次の空欄を埋めよ。
その昔、自然（世界）は神々によって創られたと信じられていました。人々は（）から世界の成り立ちを学んでいたのです。そこで誰もが納得するような（）を考える必要がありました。
神話
31
万物のアルケーは水であると言ったのは誰か。
タレス
32
万物のアルケーは空気であると言ったのは誰か。
アナクシメネス
33
万物のアルケーは数であると言ったのは誰か。
ピタゴラス
34
「人は同じ川に２度入ることはできない」と言ったのは誰か。また、彼は万物は何するというメカニズムを発見したか。
ヘラクレイトス, 流転
35
世界は変化しないと考え、「ないものはない」と考えたのは誰か。また、これは万物の根源を何と言っているか。
パルメニデス, 有るもの
36
「ないものもある」と言った、万物の根源を原子であると考えたのは誰か。
デモクリトス
37
ああ言えばこう言い、こう言えばああ言う議論のことを何というか。
詭弁
38
紀元前５世紀ごろに現れた、知識をもとにした弁論術に秀でていた人たちを何というか。
ソフィスト
39
ソクラテスは「知らないのに知っていると思っている人」よりも自分のように「知らないことを知っている人」の方が賢いのだという考えにたどり着いた。これを何というか。また、これを相手の知を産む手伝いをすることから何というか。
無知の知, 助産術
40
物にはそれぞれの固有の性質がある。たとえば、「靴」にはいろいろな性質があるが、履物としての性質が一番重要である。この一番重要な性質を何というか。
アレテー
41
最も大切ははずの魂に関心を持たず、富や名誉や健康ばかりに関心があった人々のことを、ソクラテスは何と表現したか。
魂への配慮が足りない
42
ソクラテスの弟子である、イデアが頭の中だけにあるものではなく、本当に存在すると考えたのは誰か。
プラトン
43
プラトンの考えで、イデア界とは反対に我々が住んでいるこの世界を何と呼んだか。
現象界
44
プラトンの考えで、正確な円や完全という概念、または愛や正義を理解できるのは、我々の魂が我々が生まれる前に見ていたそれらのイデアを思い出すからだという説を何というか。別名も含めて答えよ。
想起説, アナムネーシス
45
プラトンの考えで、つねに変化している現象界のものは、そのもののイデアの何にすぎないと考えたか。別名も含めて答えよ。
模造品, ミメーシス
46
プラトンの考えで、純愛、友愛、無償の愛をそれぞれ何というか。
エロス, フィリア, アガペー
47
プラトンは、イデアに無関心な人々を、洞窟で手足を縛られて、松明が照らす影の像を見せられている囚人にたとえた。これを何いうか。
洞窟の比喩
48
プラトンの考えでは、人間の魂は三つの要素からなる。その三つを全て答えよ。
理性, 意志, 欲望
49
プラトンの考えにおける人間の魂を構成する理性・意志・欲望が正しく働くと、それぞれ何の徳になるか。また、それらに正義を加えた４つの徳を、ギリシアの何というか。
知恵, 勇気, 節制, 四元徳
50
プラトンの弟子であり、物や生き物の本質は目に見えないイデアなどではなく、見えている物自体であると考えたのは誰か。
アリストテレス
51
アリストテレスは、物や生き物の本質はその物が何であるかを表す形であると考えた。その形のことを何というか。別名も含めて答えよ。また、さらにその個物の素材を何というか。別名も含めて答えよ。
形相, エイドス, 質料, ヒュレー
52
アリストテレスの考えで、将来実現される可能性のある形相が内在している状態を何というか。また、その形相が実現した状態を何というか。
可能態, 実現態
53
アリストテレスは、世の中のすべての物事は四つの要因（形相因、質料因、目的因、作用因）によって成り立っていると考えた。これを何というか。
四原因説
54
アリストテレスは、人間固有の機能は理性であり、人間が一番幸福な状態は理性を働かせて物事を探究しているときだと言った。この状態を何というか。
テオリア
55
次の空欄を埋めよ。
アリストテレスは、人間が幸福になるためには徳を持つべきだと考えた。その徳とは、物事を理解する（１）、判断する（２）、作り出す（３）を合わせた（４）的徳と、（５）と（６）を合わせた（７）的徳である。そして、後者の徳を身につけるためには、つねに（８）を選ぶ習慣を心がけるべきだと考えた。たとえば、（５）は、（８）を選ばなければ無謀にも臆病にもなり得るからだ。
知恵, 思慮, 技術, 知性, 勇気, 節制, 倫理, 中庸
56
次の空欄を埋めよ。
アリストテレスは、正義を（１）的正義と（２）的正義に分け、さらに（２）的正義を（３）的正義と（４）的正義に分けた。（４）的正義は（５）的正義ともいう。
全体, 部分, 配分, 調整, 矯正
57
次の空欄を埋めよ。
古代の日本では、人間の力を超えたあらゆる不思議な現象や、存在物はカミ（神）と呼ばれた。例えば、雷や海や山、風、巨木、白い蛇やキツネなども霊力をそなえたものとして信仰の対象とされた。このような古代の信仰は、一般に（）と呼ばれる。このように、数多くの神々を祀る日本人の神に対する考え方は（）といわれる。
アニミズム, 八百万の神
58
仏教の開祖は誰か。
ゴータマ・シッダッタ
59
仏教の教えで、生きること、老いること、病気になること、死ぬことを総じて何というか。
四苦
60
仏教の教えで、愛する者と別れる苦しみを何というか。
愛別離苦
61
仏教の教えで、憎む者と出会う苦しみを何というか。
怨憎会苦
62
仏教の教えで、求めるものが得られない苦しみを何というか。
求不得苦
63
仏教の教えで、五感や心の働きが産む煩悩をコントロールできない苦しみを何というか。
五蘊盛苦
64
仏教の教えで、次の三つの苦しみの原因はなにか。
１．自己中心的な執着
２．根源的無知。すべてのできごとははかないということに気づいていないこと。
３．１，２から生まれる。例えば、欲張る心、怒りの心、真理を知らないことなど。
我執, 無明, 煩悩
65
仏教の教えで、苦しさを断つためには苦行でも快楽でもない、両極端を避けたどんな生き方をするとよいか。
中道
66
ブッダの考えで、あらゆるものの姿は変化しとどまることがなく、永続するものは存在しないというものはなにか。
諸行無常
67
ブッダの考えで、あらゆる存在物に自己の形を持つものはなく、執着しているあらゆるものは他のものに依存しており単独で存在するものはないというものはなにか。
諸法無我
68
ブッダの考えで、この世の生老病死の苦しみからは離れられないので、まずはそのことを受け入れようというものはなにか。
一切皆苦
69
ブッダの考えで、無常や無我の心理を追究し、煩悩の炎を消し苦しみが消えた心の平安を得ようというものはなにか。
涅槃寂静
70
次の空欄を埋めよ。
ユダヤ教の聖典である（１）によると、紀元前１３世紀に（２）に率いられて、彼らの一部は安全な土地へ脱出した。その途中、神である（３）は彼らを救出するとともに、（２）を通じて（４）を授け、これを守ることを要求した。人々は、神を信じ（４）を中心とする（５）に従う限り、神に選ばれた（６）として救済と繁栄が約束されると理解した。
旧約聖書, モーセ, ヤハウェ, 十戒, 律法, 選民
71
キリスト教の教えで、イエスは「律法を形式的に守ることよりも、神を心から信じること」と何が大切であると説いたか。
隣人を自分のように愛すること
72
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、生き物はみな、死んでもまた生まれ変わり、生と死を無限に繰り返すというものを何というか。
輪廻転生
73
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、現世を生きていくうちに積み重ねていくさまざまな善い行いや悪い行いのことを何というか。また、これによって死後何に生まれ変わるかが決まり、善いことをすれば善い報いが、悪いことをすれば悪い報いがやってくるというものを何というか。
カルマ, 因果応報
74
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、業に束縛された輪廻の苦しみから解放されて自由になることを何というか。
解脱
75
バラモン教・ウパニシャッド哲学の考えで、宇宙のこと、自己のことをそれぞれ何というか。また、それらが一体化していることを自覚することを何というか。
ブラフマン, アートマン, 梵我一如
76
イスラームの開祖は誰か。
ムハンマド
77
ムハンマドの説教は支配層の大商人からは反感を買い、ムハンマドと信者はしだいに迫害を受けるようになった。そのため、622年にメディナに移住した。このことを何というか。
ヒジュラ
78
ムハンマドとその信者はメディナに移住した後、神の啓示をこの世に実現しようと何を建設していったか。
ウンマ
79
イスラーム共同体を防衛・拡大するためにたたかうことを何というか。
ジハード
80
イスラームの宗教実践で、「アッラーのほかに神はなし」と「ムハンマドはその使徒なり」と信条を宣言することを何というか。
信仰告白
81
イスラームの宗教実践で、１日５回、特定の時間に、メッカに向かってひざまずき、額を地面につけて平伏することを何というか。
礼拝
82
イスラームの宗教実践で、所得に応じた救貧税で、困窮者や孤児などに富を分け互いに助け合うことを何というか。
喜捨
83
イスラームの宗教実践で、健康な人は、期間中、日の出から日没まで飲食を断つことを何というか。
断食