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国語2「文化が違う」とは何を意味するのか? Q&A

国語2「文化が違う」とは何を意味するのか? Q&A
10回閲覧 • 22問 • 1年前
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    問題一覧

  • 1

    「こんなこと」はどの部分を指しているか。

    「西洋社会の人間は・・・映ったという。」

  • 2

    「それ」とは、何を指すか。

    キリスト教の宗教的含意に満たされていること。

  • 3

    「同じこと」とは、どのようなことか。

    他文化の者にとっては、日常の細部まで宗教的含意に満ち満ちた宗教的な社会に映るということ。

  • 4

    「日本社会」において、日本人は自分たちをどのように捉えているか。 抜き出し。

    日本人は宗教心が希薄だ

  • 5

    「何となく繰り返している日常」と同じ内容を表す3字の語を書き抜きなさい。

    自然化

  • 6

    「それをあたりまえの日常」の「それ」は何を指すか。

    宗教的な意味に浸潤されている行為。

  • 7

    「ことさらに宗教的な行為とは感じなくなってしまっている」のはなぜだろうか。説明しなさい。

    初詣、柏手、絵馬、おみくじなどの行為の歴史的な意味を考えれば宗教的な行為になる。しかし、日本人にとっては、親がやってきたから自分も何となく繰り返している日常の一こまに過ぎない。(から)

  • 8

    「それ」とは何を指すか。

    私たちの目から見れば、非常に宗教的なふるまいと見えるもの。

  • 9

    「この違い」とは何か。

    違い①:日本人の女性たちにとってスカー フはオシャレのためのアイテムで あり、それ以外の理由でスカーフ はかぶらない。 違い②:イスラーム社会の女性たちは宗教 ゆえにスカーフをかぶるというこ と。

  • 10

    「そんなこと」とは何を指すか。

    イスラームこ教えに従ってスカーフをかぶること。

  • 11

    宗教的な根拠 本文中では?

    イスラームの教え

  • 12

    「すべての女性が熱烈な宗教心の証としてスカーフをかぶっている訳ではない」とあるが、どういうことか。 ・その由来を意識せずに、--------として、スカーフをかぶっている女性もいるということ。

    地域に根ざした生活習慣

  • 13

    「特にその由来を考えることなく長年の生活習慣として行っている多くの行為」にはどのようなものがあるか。

    ハロウィン、クリスマス、門松、バレンタインデー

  • 14

    「私たち(①)と彼ら(②)は、実はそんなに違わない」とはどういうことか。

    可視化される差異があっても、それらが宗教性の自然化された行為となっている点に注目すれば、日本社会とイスラーム社会の違いは小さいということ。 (ノート)どちらも宗教性が空気のように自然されて長年の生活習慣として行われているに過ぎない。 ▶①②は、じつは「そんなに違わない」のであるら、

  • 15

    「このようなもの」の指す内容を、「・・・であるもの」に続く形で、抜きだせ。

    同じ人間として十分理解可能

  • 16

    「それ」とは何か。

    文化の違い

  • 17

    「私たちが『理解』しようとすることで立ち現れてくる」のはどのようなことか。

    (例えば)イスラーム社会で女性がスカーフをかぶるという行為。

  • 18

    「他文化を自分たちとは異質だ、特殊だと決めつける視線」と同じ内容を表す表現を抜き出せ。

    自文化に対する批判的な自己認識を欠落させた視線

  • 19

    「自らの『普遍性』を僭称し、他文化を『野蛮』と貶めた」と同じ内容を表わす表現を本文中からから抜き出しなさい。

    自文化中心的に他文化を裁断する。

  • 20

    何と何がどのような意味で「別物」なのか。

    ①自文化中心的に他文化を裁断することを戒めるため、自文化を常に相対化して考える文化相対主義 ※「」なし ②他文化を自文化とは決定的に異なった特殊なものとして見いだす「文化相対主義」 ※「」あり

  • 21

    「全然別物である」とあるが、どういうことか。 ①して捉える文化相対主義と、他文化を②と捉える「文化相対主義」は、③の有無において、自文化に対する見方が全く異なるものだということ。

    ①自文化を常に相対化 ②自文化とは決定的に異なった特 殊なもの ③批判的な認識

  • 22

    「このような『文化相対主義』に基づいて・・・グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない」とあるが、それはなぜか。 ・「文化相対主義」に基づいて主張される多文化主義も、大国の覇権主義も、-------点で共通しているから。

    他文化を否定し自己を絶対的なものとしている

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    問題一覧

  • 1

    「こんなこと」はどの部分を指しているか。

    「西洋社会の人間は・・・映ったという。」

  • 2

    「それ」とは、何を指すか。

    キリスト教の宗教的含意に満たされていること。

  • 3

    「同じこと」とは、どのようなことか。

    他文化の者にとっては、日常の細部まで宗教的含意に満ち満ちた宗教的な社会に映るということ。

  • 4

    「日本社会」において、日本人は自分たちをどのように捉えているか。 抜き出し。

    日本人は宗教心が希薄だ

  • 5

    「何となく繰り返している日常」と同じ内容を表す3字の語を書き抜きなさい。

    自然化

  • 6

    「それをあたりまえの日常」の「それ」は何を指すか。

    宗教的な意味に浸潤されている行為。

  • 7

    「ことさらに宗教的な行為とは感じなくなってしまっている」のはなぜだろうか。説明しなさい。

    初詣、柏手、絵馬、おみくじなどの行為の歴史的な意味を考えれば宗教的な行為になる。しかし、日本人にとっては、親がやってきたから自分も何となく繰り返している日常の一こまに過ぎない。(から)

  • 8

    「それ」とは何を指すか。

    私たちの目から見れば、非常に宗教的なふるまいと見えるもの。

  • 9

    「この違い」とは何か。

    違い①:日本人の女性たちにとってスカー フはオシャレのためのアイテムで あり、それ以外の理由でスカーフ はかぶらない。 違い②:イスラーム社会の女性たちは宗教 ゆえにスカーフをかぶるというこ と。

  • 10

    「そんなこと」とは何を指すか。

    イスラームこ教えに従ってスカーフをかぶること。

  • 11

    宗教的な根拠 本文中では?

    イスラームの教え

  • 12

    「すべての女性が熱烈な宗教心の証としてスカーフをかぶっている訳ではない」とあるが、どういうことか。 ・その由来を意識せずに、--------として、スカーフをかぶっている女性もいるということ。

    地域に根ざした生活習慣

  • 13

    「特にその由来を考えることなく長年の生活習慣として行っている多くの行為」にはどのようなものがあるか。

    ハロウィン、クリスマス、門松、バレンタインデー

  • 14

    「私たち(①)と彼ら(②)は、実はそんなに違わない」とはどういうことか。

    可視化される差異があっても、それらが宗教性の自然化された行為となっている点に注目すれば、日本社会とイスラーム社会の違いは小さいということ。 (ノート)どちらも宗教性が空気のように自然されて長年の生活習慣として行われているに過ぎない。 ▶①②は、じつは「そんなに違わない」のであるら、

  • 15

    「このようなもの」の指す内容を、「・・・であるもの」に続く形で、抜きだせ。

    同じ人間として十分理解可能

  • 16

    「それ」とは何か。

    文化の違い

  • 17

    「私たちが『理解』しようとすることで立ち現れてくる」のはどのようなことか。

    (例えば)イスラーム社会で女性がスカーフをかぶるという行為。

  • 18

    「他文化を自分たちとは異質だ、特殊だと決めつける視線」と同じ内容を表す表現を抜き出せ。

    自文化に対する批判的な自己認識を欠落させた視線

  • 19

    「自らの『普遍性』を僭称し、他文化を『野蛮』と貶めた」と同じ内容を表わす表現を本文中からから抜き出しなさい。

    自文化中心的に他文化を裁断する。

  • 20

    何と何がどのような意味で「別物」なのか。

    ①自文化中心的に他文化を裁断することを戒めるため、自文化を常に相対化して考える文化相対主義 ※「」なし ②他文化を自文化とは決定的に異なった特殊なものとして見いだす「文化相対主義」 ※「」あり

  • 21

    「全然別物である」とあるが、どういうことか。 ①して捉える文化相対主義と、他文化を②と捉える「文化相対主義」は、③の有無において、自文化に対する見方が全く異なるものだということ。

    ①自文化を常に相対化 ②自文化とは決定的に異なった特 殊なもの ③批判的な認識

  • 22

    「このような『文化相対主義』に基づいて・・・グローバリゼーションの対抗言説にはなり得ない」とあるが、それはなぜか。 ・「文化相対主義」に基づいて主張される多文化主義も、大国の覇権主義も、-------点で共通しているから。

    他文化を否定し自己を絶対的なものとしている