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国語 Q&A

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23問 • 1年前
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    問題一覧

  • 1

    「不人情」なのはなぜか。

    ネコババをきめこむ不心得者が得をして、気の弱い善人の貸し手が結局損をするという結果になるから。

  • 2

    「権利の上に長く眠っているもの」とあるが、「時効」の例では誰を指すか。

    気の弱い善人の貸し手。

  • 3

    「これ」は何を指すか。 (p.182 下L.7)

    憲法が国民に保障する自由及び権利。

  • 4

    「共通する精神」とは何か。

    権利の行使を怠っていると、その権利を喪失してしまうということ。

  • 5

    「基本的に同じ発想」とあるがらどのような点が同じなのか。

    現状に安住していると権利を失ってしまうという点。

  • 6

    「生活の惰性を好む者」とは、どういう人か。

    今までの状態に安住して自由や権利のために自分から何もしようとはしない人。

  • 7

    「アームチェアから立ち上がる」のは、どういう人か。

    自由や権利を積極的に行使する人。

  • 8

    「最も自由ではない」のは誰か。

    自分は自由であると信じている人間。

  • 9

    「とらわれている」とあるが何にか。

    (自分自身の中に巣食う)偏見。

  • 10

    「これ」(p.184 下L.2)

    「自分は自由であると・・・ ・・・恵まれていることになります」

  • 11

    「それ」(p.184 下L.6)は何を指すか。

    民主主義というものは人民が本来制度の自己目的化を不断に警戒し、制度の現実の働き方を絶えず監視し批判する姿勢によって、初めて生きたものになりえる。(プロセス)

  • 12

    「『属性』として味が内在していると考える」とは、どういうことか。

    食べる否かに関係なくプディングには当然それなりの味が着いていると決め込むこと。

  • 13

    「二つの極」とは何を指すか。

    ①プディングの中にいわばその 「属性」として味が内在している と考える ▶︎「である」論理・価値 ②食べるという現実の行為を通じ て、美味かどうかがそのつど検 証される。 ▶︎「する」論理・価値

  • 14

    「こういうふたつの図式」とは何を指すか。

    「『である』こと」と「『する』こと」

  • 15

    「ある特定の目的活動」とあるが、例えば会社ではどのようなものが考えられるか。

    利益を上げるため

  • 16

    「まるごとの人間関係」とはどういうことか。

    「である」論理に基づき常に固定化された身分的な人間関係。

  • 17

    「こういう関係」とは、どのような関係か。

    勤務時間内は、社会の上下関係があるが、勤務時間外では普通の市民関係に戻る。

  • 18

    「ヴァリエーション」とあるが何のヴァリエーションか。

    「する」社会と「する」論理への移行のあり方。

  • 19

    「家柄や資産などの『である』価値から『する』価値」を福沢諭吉の文章の中から具体的に指摘しなさい。

    世の中にむつかしきこと・・・ ・・・その人のする仕事のむつかしきとやすきによる (する価値) いま大名・公卿・侍など・・・ ・・・立派にしているばかり (である価値)

  • 20

    「古典」が学問や芸術の世界で意味をもつのはなぜか。

    「古典」はもたらす結果よりもそれ自体に価値がある。

  • 21

    「両者」とは何を指すか。

    「政治や経済の制度と活動」 ▶︎結果よりもそれ自体に価値がある 「学問や芸術の創造活動」 ▶︎良い結果をもたらすか否か

  • 22

    「前者」と「後者」はそれぞれ何を指すか。

    「前者」=「である」価値 「後者」=「する」価値

  • 23

    「今日お話ししましたような角度」とは、どのようなことか。

    「である」論理・価値と 「する」論理・価値という二つの基準で物事を分析すること。

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  • 1

    「不人情」なのはなぜか。

    ネコババをきめこむ不心得者が得をして、気の弱い善人の貸し手が結局損をするという結果になるから。

  • 2

    「権利の上に長く眠っているもの」とあるが、「時効」の例では誰を指すか。

    気の弱い善人の貸し手。

  • 3

    「これ」は何を指すか。 (p.182 下L.7)

    憲法が国民に保障する自由及び権利。

  • 4

    「共通する精神」とは何か。

    権利の行使を怠っていると、その権利を喪失してしまうということ。

  • 5

    「基本的に同じ発想」とあるがらどのような点が同じなのか。

    現状に安住していると権利を失ってしまうという点。

  • 6

    「生活の惰性を好む者」とは、どういう人か。

    今までの状態に安住して自由や権利のために自分から何もしようとはしない人。

  • 7

    「アームチェアから立ち上がる」のは、どういう人か。

    自由や権利を積極的に行使する人。

  • 8

    「最も自由ではない」のは誰か。

    自分は自由であると信じている人間。

  • 9

    「とらわれている」とあるが何にか。

    (自分自身の中に巣食う)偏見。

  • 10

    「これ」(p.184 下L.2)

    「自分は自由であると・・・ ・・・恵まれていることになります」

  • 11

    「それ」(p.184 下L.6)は何を指すか。

    民主主義というものは人民が本来制度の自己目的化を不断に警戒し、制度の現実の働き方を絶えず監視し批判する姿勢によって、初めて生きたものになりえる。(プロセス)

  • 12

    「『属性』として味が内在していると考える」とは、どういうことか。

    食べる否かに関係なくプディングには当然それなりの味が着いていると決め込むこと。

  • 13

    「二つの極」とは何を指すか。

    ①プディングの中にいわばその 「属性」として味が内在している と考える ▶︎「である」論理・価値 ②食べるという現実の行為を通じ て、美味かどうかがそのつど検 証される。 ▶︎「する」論理・価値

  • 14

    「こういうふたつの図式」とは何を指すか。

    「『である』こと」と「『する』こと」

  • 15

    「ある特定の目的活動」とあるが、例えば会社ではどのようなものが考えられるか。

    利益を上げるため

  • 16

    「まるごとの人間関係」とはどういうことか。

    「である」論理に基づき常に固定化された身分的な人間関係。

  • 17

    「こういう関係」とは、どのような関係か。

    勤務時間内は、社会の上下関係があるが、勤務時間外では普通の市民関係に戻る。

  • 18

    「ヴァリエーション」とあるが何のヴァリエーションか。

    「する」社会と「する」論理への移行のあり方。

  • 19

    「家柄や資産などの『である』価値から『する』価値」を福沢諭吉の文章の中から具体的に指摘しなさい。

    世の中にむつかしきこと・・・ ・・・その人のする仕事のむつかしきとやすきによる (する価値) いま大名・公卿・侍など・・・ ・・・立派にしているばかり (である価値)

  • 20

    「古典」が学問や芸術の世界で意味をもつのはなぜか。

    「古典」はもたらす結果よりもそれ自体に価値がある。

  • 21

    「両者」とは何を指すか。

    「政治や経済の制度と活動」 ▶︎結果よりもそれ自体に価値がある 「学問や芸術の創造活動」 ▶︎良い結果をもたらすか否か

  • 22

    「前者」と「後者」はそれぞれ何を指すか。

    「前者」=「である」価値 「後者」=「する」価値

  • 23

    「今日お話ししましたような角度」とは、どのようなことか。

    「である」論理・価値と 「する」論理・価値という二つの基準で物事を分析すること。