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旧約聖書(預言者)

旧約聖書(預言者)
27問 • 1年前
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    問題一覧

  • 1

    〇〇〇とは、神の言葉を〇〇〇〇〇人の意。

    預言者, 預けられた

  • 2

    イザヤ書以降の〇〇書として扱われる預言者を〇〇〇〇〇という。

    記述預言者

  • 3

    紀元前721年〇〇〇〇〇王国滅亡

    イスラエル

  • 4

    紀元前587年に〇〇王国の滅亡

    ユダ

  • 5

    多くのユダヤ人がバビロンに連行される。 以降、約50年に渡る〇〇期。

    捕囚

  • 6

    紀元前538年〇〇〇〇王〇〇〇〇による解放令。

    ペルシア, キュロス

  • 7

    エルサレム帰還と〇〇の再建

    神殿

  • 8

    記述預言者の特徴として、社会や共同体の〇〇への強い関心がある。

    倫理

  • 9

    記述預言者の特徴として、権力者の〇〇や〇〇を批判する。

    腐敗, 堕落

  • 10

    記述預言者は王国滅亡前の繁栄の時代には、偶像崇拝する民への〇〇を語り、〇〇〇〇を求める。

    裁き, 悔い改め

  • 11

    記述預言者はバビロン捕囚後苦難の時代には〇〇と〇〇を語る。

    慰め, 希望

  • 12

    預言者は時代の流れの中で、〇〇〇〇を伝え、民を導いた。

    神の言葉

  • 13

    イザヤ書の中でバビロニアへと連行された民と指導者たちは、やがて〇〇の地へと戻ってくる。

    ユダ

  • 14

    イザヤ書の中で神が約束したように〇〇は再建され、イスラエルは明るい未来への〇〇を抱く。

    神殿, 希望

  • 15

    新約聖書はイエス・キリストが救い主であることを何というか。

    メシア

  • 16

    イエスが長く待たれていた〇〇〇王家の王であることを示すために、イザヤ書を何度か引用している。

    ダビデ

  • 17

    イザヤ書では、〇〇〇(救い主)は〇〇〇王国を永遠に支配し、その〇〇を永続させる者として描かれている。

    メシア, ダビデ, 平和

  • 18

    イザヤの苦難と死は、イザヤ書の言葉が〇〇したものとされている。

    成就

  • 19

    第一イザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか?

    1, 39, 740, 690

  • 20

    第ニイザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか? 捕囚帰還直後の民への多いなる慰め、〇〇の〇〇を語る。

    40, 55, 540, 復興, 希望

  • 21

    第三イザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか? 再建後のイスラエルに励ましや〇〇的〇〇を語る。

    56, 66, 500, 400, 終末, 希望

  • 22

    預言者を学ぶ現代的意味として見せかけの祭儀ではなく、〇〇〇〇と〇〇〇〇を強調している。

    悔い改め, 社会正義

  • 23

    預言者を学ぶ現代的意味として苦難の中では、神への徹底した〇〇を強調。

    信頼

  • 24

    預言者を学ぶ現代的意味として救い主(〇〇〇)の〇〇を預言。

    メシア, 到来

  • 25

    歴史の転換の中で〇〇〇〇〇を探求する。

    永遠なもの

  • 26

    明治時代に、聖書を読んだサムライたちは、近代日本の〇〇〇的〇〇を果たした。

    預言者, 役割

  • 27

    預言者を学ぶ現代的意味として、〇〇の時代をどう生きるかのヒントを与えてくれる。

    苦難

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    〇〇〇とは、神の言葉を〇〇〇〇〇人の意。

    預言者, 預けられた

  • 2

    イザヤ書以降の〇〇書として扱われる預言者を〇〇〇〇〇という。

    記述預言者

  • 3

    紀元前721年〇〇〇〇〇王国滅亡

    イスラエル

  • 4

    紀元前587年に〇〇王国の滅亡

    ユダ

  • 5

    多くのユダヤ人がバビロンに連行される。 以降、約50年に渡る〇〇期。

    捕囚

  • 6

    紀元前538年〇〇〇〇王〇〇〇〇による解放令。

    ペルシア, キュロス

  • 7

    エルサレム帰還と〇〇の再建

    神殿

  • 8

    記述預言者の特徴として、社会や共同体の〇〇への強い関心がある。

    倫理

  • 9

    記述預言者の特徴として、権力者の〇〇や〇〇を批判する。

    腐敗, 堕落

  • 10

    記述預言者は王国滅亡前の繁栄の時代には、偶像崇拝する民への〇〇を語り、〇〇〇〇を求める。

    裁き, 悔い改め

  • 11

    記述預言者はバビロン捕囚後苦難の時代には〇〇と〇〇を語る。

    慰め, 希望

  • 12

    預言者は時代の流れの中で、〇〇〇〇を伝え、民を導いた。

    神の言葉

  • 13

    イザヤ書の中でバビロニアへと連行された民と指導者たちは、やがて〇〇の地へと戻ってくる。

    ユダ

  • 14

    イザヤ書の中で神が約束したように〇〇は再建され、イスラエルは明るい未来への〇〇を抱く。

    神殿, 希望

  • 15

    新約聖書はイエス・キリストが救い主であることを何というか。

    メシア

  • 16

    イエスが長く待たれていた〇〇〇王家の王であることを示すために、イザヤ書を何度か引用している。

    ダビデ

  • 17

    イザヤ書では、〇〇〇(救い主)は〇〇〇王国を永遠に支配し、その〇〇を永続させる者として描かれている。

    メシア, ダビデ, 平和

  • 18

    イザヤの苦難と死は、イザヤ書の言葉が〇〇したものとされている。

    成就

  • 19

    第一イザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか?

    1, 39, 740, 690

  • 20

    第ニイザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか? 捕囚帰還直後の民への多いなる慰め、〇〇の〇〇を語る。

    40, 55, 540, 復興, 希望

  • 21

    第三イザヤは何章から何章で、紀元前何年から何年ごろか? 再建後のイスラエルに励ましや〇〇的〇〇を語る。

    56, 66, 500, 400, 終末, 希望

  • 22

    預言者を学ぶ現代的意味として見せかけの祭儀ではなく、〇〇〇〇と〇〇〇〇を強調している。

    悔い改め, 社会正義

  • 23

    預言者を学ぶ現代的意味として苦難の中では、神への徹底した〇〇を強調。

    信頼

  • 24

    預言者を学ぶ現代的意味として救い主(〇〇〇)の〇〇を預言。

    メシア, 到来

  • 25

    歴史の転換の中で〇〇〇〇〇を探求する。

    永遠なもの

  • 26

    明治時代に、聖書を読んだサムライたちは、近代日本の〇〇〇的〇〇を果たした。

    預言者, 役割

  • 27

    預言者を学ぶ現代的意味として、〇〇の時代をどう生きるかのヒントを与えてくれる。

    苦難