315 131〜150

43問 • 6ヶ月前

りこ

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うぐいすばかりぞ（いつしか）音したるを、あはれと聞く。

いつの間にか

（いつしか）梅咲かなむ。

早く

（おのずから）人の上などうち言ひそしりたるに、幼き子どもの聞き取りて、その人のあるに言ひ出でたる。

たまたま

（おのずから）歌などや（集に）入ると思ひて、

もしかして

風波やまねば、（なほ）同じところにあり。

以前として

世の中に（なほ）いと心憂きものは、人に憎まれむことこそあるべけれ。

なんといってもやはり

をりをりの事思ひ出で給ふに、よよと泣かれ給ふ。と聞こゆれど、（なほ）入り給はず。

それでもやはり

東路の道の果てよりも、（なほ）奥つ方に生ひ出でたる人、

さらに

散ればこそ（いとど）桜はめでたけれ

ますます

（いとどしき）朝霧にいづこともなく惑ふ心地し給ふ。

いっそうはなはだしい

この歌よしとにはあらねど、（げに）と思ひて人々忘れず。

本当に

ありしより（けに）恋しくのみおぼえければ、

ますます

（かく）うつくしうおはする御髪を、え見ぬこそ心憂く口惜しけれ。

このように

（かかる）目見むとは思はざりけむ。

このような

必ず（さ）おぼす故はべらむかし。

そのように

昔の若人は、（さる）好ける物思ひをなむしける。

そのような

和歌一つづつ仕うまつれ。（さらば）許さむ。

そうしたから

大将も、（しか）見奉り給ひて、ことわりに思す。

そのように

千余日に力を尽くしたること、少なからず。（しかるに）、禄いまだ賜はらず。

そうであるのに

（と）言ひ（かく）言ひ、恨み給ふ。

ああこう

女君の心苦しき御気色を（とかく）慰め聞こえ給ふ。

あれこれと

楽も食はず。（やがて）起きもあがらで、病みふせり。

そのまま

名を聞くより（やがて）面影は推しはからるる心地するを、

すぐに

「歌仕うまつれ」と（帝が遊女に）仰せられければ、（すなはち）詠みたてまつりける。

すぐに

春は曙。（やうやう）白くなりゆく山際、少し明かりて、紫だちたる雲の、細くなびきたる。

しだいに

草萌え出づるころより、（やや）春深く霞渡りて、

しだいに

几帳の片つかたにうちかけて、人の臥したるを、奥の方より（やをら）覗いたるも、いとをかし。

そっと

（なかなか）返事して、門立てられ、錠さされては悪しかりなんと思ひて、

中途半端に

（なかなかに）寝も寝られず。これは夢かとのみ覚ゆ。

かえって

忘れてもあるべきものを（なかなかに）問ふにつらさを思ひ出でつる

かえって

祇王もとより思ひまうけたる道なれども、（さすがに）昨日今日とは思ひよらず。

そうはいってもやはり

男君も、（さすがに）貴人の子なれば、けはひも貴やかに、

なんといってもやはり

同じ心に、かやうに言ひかはし、世の中の憂きもつらきもをかしきも、（かたみに）言ひかたらふ人、筑前に降りて後、

互いに

花も散りたるのちは、（うたて）ぞ見ゆる。

いやな感じに

（光源氏は）物に襲はるる心地して、驚き給へれば、灯も消えにけり。（うたて）思さるれば、太刀を引き抜きて、

異様に怪しく

俊寛僧都一人、憂かりし島の島守になりにけるこそ（うたてけれ）。

嘆かわしい

（都の人は）（なべて）心やはらかに、情けあるゆえに、人のいふほどのこと、けやくいなびがたくて、

一般に

二の宮におはすらんと目とどむれば、御髪のかかり（なべてならで）、

並ひととおりでなく

（わざと）めでたき冊子ども、硯の箱の蓋に入れて遣せたり。

特に

（わざとの）御学問はさるものにて、琴笛の音にも、

正式な

（わざとならぬ）匂ひしめやかにうち薫りて、

ことさらではない

女御・更衣（あまた）さぶらひ給ひけるなかに、

たくさん

（そこばく）の捧げ物を木の枝につけて、堂の前に立てたれば、

たくさん

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うぐいすばかりぞ（いつしか）音したるを、あはれと聞く。

いつの間にか

（いつしか）梅咲かなむ。

早く

（おのずから）人の上などうち言ひそしりたるに、幼き子どもの聞き取りて、その人のあるに言ひ出でたる。

たまたま

（おのずから）歌などや（集に）入ると思ひて、

もしかして

風波やまねば、（なほ）同じところにあり。

以前として

世の中に（なほ）いと心憂きものは、人に憎まれむことこそあるべけれ。

なんといってもやはり

をりをりの事思ひ出で給ふに、よよと泣かれ給ふ。と聞こゆれど、（なほ）入り給はず。

それでもやはり

東路の道の果てよりも、（なほ）奥つ方に生ひ出でたる人、

さらに

散ればこそ（いとど）桜はめでたけれ

ますます

（いとどしき）朝霧にいづこともなく惑ふ心地し給ふ。

いっそうはなはだしい

この歌よしとにはあらねど、（げに）と思ひて人々忘れず。

本当に

ありしより（けに）恋しくのみおぼえければ、

ますます

（かく）うつくしうおはする御髪を、え見ぬこそ心憂く口惜しけれ。

このように

（かかる）目見むとは思はざりけむ。

このような

必ず（さ）おぼす故はべらむかし。

そのように

昔の若人は、（さる）好ける物思ひをなむしける。

そのような

和歌一つづつ仕うまつれ。（さらば）許さむ。

そうしたから

大将も、（しか）見奉り給ひて、ことわりに思す。

そのように

千余日に力を尽くしたること、少なからず。（しかるに）、禄いまだ賜はらず。

そうであるのに

（と）言ひ（かく）言ひ、恨み給ふ。

ああこう

女君の心苦しき御気色を（とかく）慰め聞こえ給ふ。

あれこれと

楽も食はず。（やがて）起きもあがらで、病みふせり。

そのまま

名を聞くより（やがて）面影は推しはからるる心地するを、

すぐに

「歌仕うまつれ」と（帝が遊女に）仰せられければ、（すなはち）詠みたてまつりける。

すぐに

春は曙。（やうやう）白くなりゆく山際、少し明かりて、紫だちたる雲の、細くなびきたる。

しだいに

草萌え出づるころより、（やや）春深く霞渡りて、

しだいに

几帳の片つかたにうちかけて、人の臥したるを、奥の方より（やをら）覗いたるも、いとをかし。

そっと

（なかなか）返事して、門立てられ、錠さされては悪しかりなんと思ひて、

中途半端に

（なかなかに）寝も寝られず。これは夢かとのみ覚ゆ。

かえって

忘れてもあるべきものを（なかなかに）問ふにつらさを思ひ出でつる

かえって

祇王もとより思ひまうけたる道なれども、（さすがに）昨日今日とは思ひよらず。

そうはいってもやはり

男君も、（さすがに）貴人の子なれば、けはひも貴やかに、

なんといってもやはり

同じ心に、かやうに言ひかはし、世の中の憂きもつらきもをかしきも、（かたみに）言ひかたらふ人、筑前に降りて後、

互いに

花も散りたるのちは、（うたて）ぞ見ゆる。

いやな感じに

（光源氏は）物に襲はるる心地して、驚き給へれば、灯も消えにけり。（うたて）思さるれば、太刀を引き抜きて、

異様に怪しく

俊寛僧都一人、憂かりし島の島守になりにけるこそ（うたてけれ）。

嘆かわしい

（都の人は）（なべて）心やはらかに、情けあるゆえに、人のいふほどのこと、けやくいなびがたくて、

一般に

二の宮におはすらんと目とどむれば、御髪のかかり（なべてならで）、

並ひととおりでなく

（わざと）めでたき冊子ども、硯の箱の蓋に入れて遣せたり。

特に

（わざとの）御学問はさるものにて、琴笛の音にも、

正式な

（わざとならぬ）匂ひしめやかにうち薫りて、

ことさらではない

女御・更衣（あまた）さぶらひ給ひけるなかに、

たくさん

（そこばく）の捧げ物を木の枝につけて、堂の前に立てたれば、

たくさん